Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Дипломная работа на тему «Адаптация представителей коренных народов в системе высшего профессионального образования»

Актуальность работы. Согласно стратегическим документам по социально-экономическому развитию северных районов и арктического региона России, коренные малочисленные народы Севера должны участвовать в реализации крупных инвестиционных, инфраструктурных проектов в промышленности [1,2,3,4,5,6].

Написание диплома за 10 дней

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность работы. Согласно стратегическим документам по социально-экономическому развитию северных районов и арктического региона России, коренные малочисленные народы Севера должны участвовать в реализации крупных инвестиционных, инфраструктурных проектов в промышленности [1,2,3,4,5,6]. Однако вовлечение представителей коренных малочисленных народов, или аборигенов — исконное для северной территории население, сохранившее традиционные системы жизнеобеспечения и хозяйствования, непосредственно в проекты в горнодобывающей отрасли, в программы, в основе которых разработка богатейших источников углеводородного сырья, остается на минимальном уровне. Соответственно, коренные малочисленные народы Севера не являются бенефициариями от реализации крупных промышленных проектов, что становится одной из причин остающегося невысокого уровня жизни аборигенов Севера России.

Одним из основных факторов небольшой доли привлечения коренных народов к работе в промышленности является низкий процент аборигенов, готовых в силу своей квалификации и подготовки к деятельности, связанной с применением передовых технологий. Несмотря на усилия властей северных регионов России, муниципалитетов, направляющих молодых людей из числа представителей коренных малочисленных народов на учебу в учреждения высшего профессионального образования, поддержку студентов младших курсов через систему стипендий и дополнительных выплат, число выпускников-аборигенов остается относительно небольшим. В основном, главными причинами данной проблемы являются трудности в психологической, академической адаптации студентов к требованиям не просто университета, кампуса, но и большого города.

Например, в 2016 году меньше 40% из общего числа поступивших из числа коренных малочисленных народов Севера на учебу в Северо-Восточный федеральный университет в Якутске успешно завершает бакалаврские программы [65].

В Республике Саха (Якутия) проживают более 20 коренных малочисленных народов Севера, которые продолжают заниматься традиционными видами природопользования и хозяйствования. Дети, выпускники кочевых и малокомплектных школ, привыкшие к учебе в условиях традиционного образа жизни, неизбежно сталкиваются с трудностями в процессе учебы после поступления в университет, даже несмотря на меры государственной поддержки. Действительно, представитель коренного народа — при одинаковом с другим абитуриентом балле ЕГЭ имеет преимущество; молодые эвенки и юкагиры после поступления в вуз получают дополнительные стипендии и социальные льготы.

Однако эти меры государственной поддержки не являются эффективными в достаточной мере. Необходима разработка академических и организационных инструментов удержания студентов из числа коренных малочисленных народов Севера в процессе обучения в вузе. Инструменты должны учитывать исследования российских и зарубежных авторов, исследования среди основных стейкхолдеров университета: преподавателей, студентов и административных сотрудников.

Данная проблема распространена в российских и зарубежных университетах, в которых обучаются представители коренных малочисленных народов Севера. В 90-ые годы студенты-аборигены Аляски имели мизерные шансы окончить университет. Так, по состоянию на 1993 год, в Университете Аляски Фербэнкса только 5% из числа студентов-аборигенов заканчивали свое обучение и получали степень бакалавра. Даже сегодня, несмотря на некоторые успехи в адаптационной работе, проблема полностью не решена. В Канаде в 60-70-ые годы была развита система так называемой интернатовской подготовки детей аборигенов к университету. В результате дети в подростковом возрасте, оторванные от привычной среды, родителей, родственников и знакомых испытывали настоящий стресс и вовсе не доходили до этапа непосредственной вузовской подготовки. Три года назад премьер-министр Канады Стивен Харпер был вынужден признать трагические ошибки федерального правительства того времени и принести официальные извинения коренным народам — индейцам, метисам и инуитам. Сегодня в северных регионах США и Канады в системе высшего профессионального образования создаются институциональные, организационно-академические для обеспечения эффективной учебы

Проблема создания эффективной системы образовательной подготовки студентов младших курсов — представителей коренных народов — достаточно исследована в России и за рубежом. Студенты младших курсов — представители коренных народов, даже имея высокий уровень школьных знаний, оказываются неготовыми для учебы в совершенно новых условиях, продиктованных требованиями современной университетской системы. В этой связи, к настоящему моменту до конца не сформированы методы и конкретные пути обеспечения условий для успешной учебы молодыми аборигенами в системе университетов.

Проблема настоящего исследования заключается в отсутствии надежных данных о наиболее эффективных форматах интеграции студентов из числа коренных народов в высшее профессиональное образование, которые позволяют им успешно заканчивать университет.

Исследование имеет ценность для руководства вузов, которые имеют возможность набрать большое количество студентов из числа коренных малочисленных народов, упорядочить работу учебных подразделений, административных структур Северо-Восточного федерального университета, Якутской государственной сельскохозяйственной академии, которые отвечают за профориентационную работу с выпускниками школ, подготовку абитуриентов.

Цель исследования: разработать инструменты по созданию организационно-академических условий, обеспечивающих процесс эффективной адаптации студентов младших курсов к учебному процессу в вузе.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Объект исследования: образовательный процесс Северо-Восточного федерального университета, направленный на адаптацию и интеграцию студентов из числа коренных малочисленных народов в университетскую среду.

Предмет исследования: процесс адаптации и подготовки аборигенов к обучению в вузе.

С учетом цели, объекта, предмета определены следующие задачи исследования:

. Провести анализ и обобщение зарубежного и отечественного опыта по созданию условий интеграции представителей коренных малочисленных народов Севера в вузовское обучение;

. Провести анализ факторов, сдерживающих адаптацию студентов из числа коренных народов в различных вузах, в том числе в Северо-Восточном федеральном университете, Якутской государственной сельскохозяйственной академии;

. Разработать эффективные инструменты удержания молодых аборигенов в университетской среде.

Новизна и практическая значимость. Автором выносятся на защиту следующие положения.

. Уточнены и обобщены факторы, сдерживающие процесс адаптации представителей коренных народов в системе высшего профессионального образования.

. Уточнены особенности подготовки преподавательского состава, который осуществляет обучение студентов из числа коренных народов, уточнены требования к преподавателям, проводящим обучение представителей коренных народов.

. Разработаны инструменты адаптации представителей коренных малочисленных народов Севера к университетской среде. Инструменты адаптации включают в себя комплекс мер, в том числе разработки образовательных программ, учитывающих особенности культуры и традиционного образа жизни коренных народов, а также совершенствование подготовки преподавателей, работающих со студентами из числа коренных малочисленных народов.

Теоретическая значимость исследования состоит в описании научных представлений об особенностях процесса подготовки представителей коренных народов к образовательному процессу вузе.

Практическая значимость исследования заключается во внедрении инструментов по удержанию студентов из числа коренных малочисленных народов Севера в системе высшего профессионального образования.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Методология исследования. Среди теоретических методов исследования можно отметить анализ и обобщение результатов предыдущих исследователей, в том числе зарубежных. Эмпирические методы включают в себя: наблюдение, устный и письменный опрос, анкетирование, интервью с преподавательским составом, интервью со студентами-представителями коренных малочисленных народов (индивидуальные и групповые), диагностирование эффективности процесса адаптации студентов младших курсов к учебной деятельности в университете. При этом площадкой применения перечисленных методов исследования являлся не только Северо-Восточный федеральный университет, но и Якутская государственная сельскохозяйственная академия, расположенные в городе Якутске. Также применялся такой метод, как сравнительный анализ результатов опросов, анкетирование, других методов.

Кроме того, проводился анализ путей совершенствования институциональных основ в сфере высшего профессионального образования зарубежных стран.

Обзор источников. Теоретической основой диссертации служат труды по проблемам адаптации обучающихся в системе высшего профессионального образования Г.П. Кузиной, В.В. Богорева, А.Б.Байна, Е.Н. Леоновой, Е.А. Осадчей, Е.Е. Федоровой, О.С. Советовой и др. Предметная область работы по проблемам и подготовки и адаптации студентов из числа коренных малочисленных народов Севера в системе учебы в университете, взятые за основу концептуальной части диссертации, рассматривается в трудах В.П. Серкина, И.А. Дранаевой, Н.Н. Бахтиной, А.Н. Губарева и других, а также зарубежных авторов РафаелаГаллори и Мими Уолвертона, Джулиан Китчен, Дженнифер Льюингтон, Джина Мартина, Джеральда Пакета и других исследователей.

Перспективы развития образования аборигенов, новые подходы в деятельности преподавателей со студентами из числа коренных народов в вузе в системе высшего профессионального образования, новые инструменты по удержанию обучающихся в университете нашли отражение в работах Е.Ю. Ореховой, О.И. Артеменко, В.А. Роббек, С.Г. Анисимовой, в том числе зарубежных исследователей Ольги Скиннер и Бета Леонарда, Джона Ходсона, Шеннон Риденаур-Уилдмэн.

Изучение научной литературы и различных информационных источников позволяет сформировать видение будущей работы, определить подходы к выполнению диссертации, методологию и инструментарий. Из основных информационных источников, затрагивающих обозначенную тему, можно выделить официальные материалы Северо-Восточного федерального университета, Якутской государственной сельскохозяйственной академии, а также информационные материалы и публикации вузов: Университета Аляски Фербэнкса, Университета Брока, Университета Саскачевана, Сургутского государственного педагогического университета, Северо-Восточного государственного университета и др.

Базовая терминология в исследуемой области включает в себя такие понятия как образование аборигенов, процесс интеграции и адаптации развитие образования, практикоориентированность образования на Севере.

Апробация работы. Некоторые из положений настоящей диссертации, затрагивающие проблемы адаптации и подготовки студентов из числа коренных малочисленных народов Севера представлены на международной научно-практической конференции «Культура и образование в развитии человеческого капитала» 15-16 декабря 2016 года, а также на заседании Совета Национального арктического научно-образовательного консорциума в Санкт-Петербурге 3 декабря 2016 года. Предложения вошли в Дорожную карту деятельности Консорциума.

преподаватель университет адаптация студент

Глава 1. АКАДЕМИЧЕСКИЕ И ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ УСЛОВИЯ УСПЕШНОЙ АДАПТАЦИИ СТУДЕНТОВ ИЗ ЧИСЛА КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ В СИСТЕМЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

.1 Факторы сдерживания процесса адаптации студентов из числа коренных народов в системе высшего профессионального образования

Зарубежные и отчественные исследователи достаточно серьезно занимаются изучением проблем адаптации детей аборигенов к университетской среде и университетским требованиям. За рубежом проблема была острой как во второй половине прошлого столетия и в начале XXI века, так и в течение последних лет. Например, Рафаел М. Галлори и Мими Уолвертортон приводят следующие данные — в 2002 году коренные народы США оставляли менее 1% от общего числа студентов колледжей. Большинство из студентов — представителей коренных народов — училось на получение сертификата за двухлетнее обучение [47].

Данная проблема, в основном, вызвана неготовностью молодого человека — представителя этнического меньшинства — к учебе в вузе. Основными факторами низких показателей успеваемости студентов из числа коренных малочисленных народов, или сдерживающими процесс адаптации к системе высшего профессионального образования, являются, помимо недостаточного финансирования адаптационных программ, слабый уровень академической подготовки аборигенов, кардинальные противоречия жизненных ценностей коренных народов принципам современного высшего образования.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

Образовательный процесс в школах организован таким образом, что детей изначально не готовят к университетской учебе. Более того, часто семьи, члены общин, резерваций не настраивают молодежь на учебу хотя бы по бакалаврским программам [47]. Коренные народы имеют свою особенную систему ценностей; они не представляют свою жизнь без связи с своей семьей, общины, историей предков, без взаимосвязи с природой. При этом семьи могут быть одновременно как мотивирующим фактором для обучения, так и преградой для учебы молодого человека — представителя коренного народа — в университете. Семья и община, которые отправляют студента из числа коренных народов в вуз, накладывают большую ответственность на молодого человека. Зачастую семья, в состав которой входят не только близкие родственники, собирает все сбережения для учебы студента в городе. Все это нередко оказывает большое психологическое давление на студента, отрицательно влияет на качество его успеваемости. Кроме того, студент из сельской местности, оказываясь в течение длительного периода времени за пределами семьи и находясь рядом с людьми с чужими, на его взгляд, культурными и нравственными ценностями, дезориентируется, теряет для себя ценность университетского образования.

У коренных народов, как правило, развит дух коллективизма — они живут и трудятся коллективно, как одна большая семья. Напротив, современное образование в западных университетах основывается на принципах ярко выраженного индивидуализма, обусловленного кредитной и балльно-рейтинговой системой выставления оценок, на самостоятельной разработке и реализации студентом своей образовательной траектории. Принцип обучения, когда студенты стремятся набрать баллы, конкурируя друг с другом за рейтинги, не предполагает коллективизма. Молодежь коренных народов не просто не воспринимает университетскую систему, но и испытывает отторжение, страх и, в конце концов, проявляет агрессивность к требованиям современного вуза. Ситуация психологического дискомфорта усугубляется тем, что в классическом западном университете студент из числа коренных народов с трудом находит специализацию, овладение которой принесло бы практическую пользу семье, общие, малой родине. Поэтому образовательные программы должны предусматривать те специализации, которые востребованы в практической реальной жизни коренных народов.

Анализируя весь комплекс сдерживающих факторов, Рафаел М. Галлори и Мими Уолвертон считают, что принуждение студентов из числа коренных малочисленных народов, не имеющих мотивации к учебе в университете, учиться по требованиям вуза будет несправедливым [47].

Другие исследователи, Джудит Клейнфилд и Джастин Эндрюс приводят данные, согласно которым женщин из числа коренных малочисленных народов, обучающихся в университете, гораздо больше чем мужчин-студентов. Так, в начале 2000-ых годов в американских колледжах на каждые 100 мужчин в вузах приходились 135 женщин. На Аляске в системе послешкольного образования соотношение эскимосов юпиков и инупиаков к представителям доминирующей нации было следующим — 1.49:1. Среди коренных народов такое соотношение было еще большим, например, в Арктическом колледже, расположенном в канадском Нунавуте, в котором учатся, в основном, инуиты, число учащихся-женщин превышало число мужчин более чем в 2 раза [50].

Как показали исследования, проведенные в Университете Аляски в 2003 году, на каждые 100 мужчин-студентов приходилось 157 женщин. И это несмотря на то, что на Аляске мужское население преобладает — 52% на 48%. Более того, из числа студентов сельского населения Аляски (подавляющее большинство из которых — аборигены) мужчины составляли только 27% обучающихся, а женщины — 73%. При этом из числа мужчин, обучающихся в вузе, только 28% заканчивали двухгодичную программу обучения, и 36% — бакалавриат [51].

Исследователи также подтверждают, что учеба в вузе и последующее трудоустройство не являются мотивирующим фактором для молодых людей. По традициям, мужчина — представитель коренного населения Севера — это, прежде всего, охотник, который в составе команды, группы добывает дичь. Однако большинство образовательных программ в Университете Аляски связано с медициной, образованием, и гражданской службой, которые непопулярны среди мужчин-аборигенов. Молодым людям — жителям сельских районов штата — интересно овладение прикладными специальностями, например, профессии строителя. При этом, как считают исследователи Джудит Клейнфилд и Джастин Эндрюс, должно вестись практикоориентированное обучение, учитывающее особенности территории, в котором будущий специалист будет работать: суровые климатические условия, вечная мерзлота, ограниченный период строительства, удаленность друг от друга населенных пунктов, низкий уровень развития транспортной инфраструктуры.

По данным исследователя Дженнифер Льюингтон, на конец 2011 года в Канаде более трети аборигенной молодежи не оканчивает среднюю общеобразовательную школу, а те, которые поступают в вуз, также имеют мало возможностей получить высшее профессиональное образование. В целях увеличения количества студентов и, соответственно, выпускников из числа коренных народов, Университет Саскачевана является одним из вузов, который реализует различные программы по удержанию студентов-аборигенов в университете. Как отметил президент Университета Саскачеван Питер Маккиннон, «сложилось таким образом, что представители коренных народов никогда не получали послешкольного образования. И надо как можно скорее переломить эту негативную тенденцию» [51].

Расширение программ по удержанию студентов из числа коренных народов объясняется не только миссией университета по отношению к аборигенам, но и тем, что в провинции Саскачеван быстро растет доля представителей коренных народов — их насчитывается до 15% от численности всего населения провинции (это второй показатель по многочисленности аборигенов в субъектах канадской федерации). Ожидается, что к концу 2017 года число молодых аборигенов в возрасте от 20 до 29 лет возрастет до 30% от общего числа коренного населения — по сравнению с 18% в 2006 году [51].

Даже те студенты, которые имели поддержку, испытывали трудности с адаптацией. Например, Райан Моккасин, президент студенческого Совета аборигенов в Университете Саскачеван, который вместе с братом был принят на попечение семьей белых канадцев и имел в связи с этим значительную поддержку. В 2005 году он был единственным студентом — коренным индейцем, обучающимся по программе машиностроения. Но на втором году он прекратил свое обучение. В 2010 году Райан Мокассин вернулся в университет и стал учиться по специализации «социология».

Другим сдерживающим фактором в процессе обучения стало то, что многие студенты-аборигены, являясь семейными, не получали достаточной социальной поддержки, так как в кампусе не было эффективной инфраструктуры, например, детских садов. Эту проблему удалось частично решить за счет строительства за 15 млн. долларов центра для академической и организационной поддержки аборигенов Gordon Oakes-Red Bear Centre.

По данным Кристины Фаган, ассистента декана по делам студентов-аборигенов в Колледже по искусству и наукам Университета Саскачеван, из числа студентов народа метис примерно половина бросает учебу. В связи с этим, актуальность приобретает проблема удержания хотя бы той половины, которая проявляет определенную настойчивость в получении высшего образования.

Другой исследователь из США Сет Агбо предоставляет исторический ракурс на проблему расовой и образовательной дискриминации по отношению к коренным народам. Так, у многих исследователей в 50-ых годах прошлого столетия превалировало мнение о культурной и образовательной отсталости аборигенов, при этом доминирующее население в большинстве своем считало, что дети коренных народов не способны достигнуть академического успеха в школе. Утверждалось, что дети белых будут всегда превосходить детей аборигенов, учась в одной школе, занимаясь по одним дисциплинам. Отмечалось, что провальная учеба в школе — это вина самих учащихся из числа коренных малочисленных народов, которые изначально генетически находятся ниже по своему статусу.

В 1960-ых годах наряду с концепцией о культурной бедности и генетической отсталости этнических меньшинств стала обсуждаться теория о нарушении непрерывности развития культуры коренных народов. Так, исследователи считали, что академические неудачи аборигенов вызваны тем, что молодежь, получая знания и навыки в школе и колледже и пропуская новый опыт через свою культуру и язык, не бывают готовыми для учебной рутины. Несоответствие в учебном плане, противоречия между взглядами коренных народов на мир и задачами учебных дисциплин в школе и колледже обусловили низкие результаты успеваемости студентов-аборигенов.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Концептуальные взгляды о культурной и образовательной отсталости коренного населения, а также повсеместное непризнание преподавателями школ и колледжей уклада жизни коренных народов привело к повсеместной академической неуспеваемости студентов-аборигенов.

И только в начале 1990-ых годов было официально подтверждено, что основным сдерживающим фактором являются фундаментальные различия между жизненными ценностями коренных народов и неаборигенным, доминирующим населением, а также принципами западного образования. Так, если в основе Болонской системы лежит индивидуальная деятельность студента, то учащиеся-аборигены предпочитают командную, групповую работу [41]. Следовательно, для молодых людей из числа коренных народов, встречающих в университете странный, по их мировоззрению, стиль обучения, возникает эффект нарушения непрерывности традиционной культуры.

Согласно теории известного западного исследователя И Атлео, существует тесная связь между индивидуумом и обществом. Соответственно, когда индивидуум не достигает своих целей, в том числе в образовательной сфере, то общество рассматривает его в качестве неудачника, изгоя. Студент-абориген свои неудачи воспринимает крайне болезненно, и как следствие, у него теряется мотивация и, в конце концов, молодой человек прерывает свое обучение [43].

По мнению другого исследователя Джона Огбу, представители коренных малочисленных народов не станут добровольно учиться в западной системе образования. По сравнению со многими эмигрантами, которые стремятся войти в североамериканское общество и соответствовать американскому укладу жизни, коренные народы не изъявляют желания учиться по западным стандартам в университетах [53]. Исследователь Элбер Хемптон объясняет, в частности, неудачи американских индейских студентов недоброжелательностью западного образования, не востребованностью учебного плана, содержания образовательных программ среди коренных народов. По его мнению, западное образование — это политический, социальный и культурный институт, который представляет европейские и американские ценности, а также реализуется по евроамериканским стандартам. По мнению Хемптона, в силу того, что западное образование не имеет эффекта для индейских детей, а также не формирует у них чувство самоуважения и гордости, у молодежи отсутствует интерес к учебе. Попытки властей привлечь и удержать представителей коренных народов в системе западного образования исследователь определяет как культурный холокост. По его утверждению, в силу того, что западное образование по своему содержанию и структуре является антагонистическим коренным народам, направленным заменить аборигенные ценности, низкая академическая успеваемость является своеобразным манифестом сопротивления доминированию со стороны большинства, выражением единства коренных народов. Таким образом, прежде чем заявлять о низкой успеваемости аборигенов, необходимо осознавать, что западная образовательная система и ее процедуры не являются эффективными в обучении американских индейцев [48].

Согласно Джеральду Пакету, другому известному исследователю в области аборигенного образования, низкие результаты академической успеваемости вызваны тем, что доминирующее этническое большинство в стране считает, что меньшинства обязаны естественным образом воспринимать и принимать западные ценности, включая стандарты образования. И это приносит только пользу и меньшинствам, и всему обществу в целом. Соответственно, неспособность коренных народов учиться на университетском уровне является естественной и объективной.

Исследователи полагают, что главной причиной низких результатов учебы аборигенов в вузе является противоречие их представлений и ожиданий с принципиальными положениями университетского образования. Следовательно, необходимо разработать и внедрить учебный план, отвечающий культурным стандартам коренных народов» и обучение, удовлетворяющее познавательные потребности (образовательные запросы) аборигенов.

Исследователи Бересфорд Грей и Джей Моделс рассматривают вопросы развития обучения аборигенной молодежи в Австралии как задачи государственного масштаба. По их мнению, именно многолетняя дискриминация коренных народов в этой островной стране стала основным фактором того, что аборигены были вне высшего профессионального образования. Бересфорд Грей рассматривает принципиальные положения государственной политики в области высшего образования, в котором главный принцип — обеспечение равного доступа всего населения представителей коренных народов Австралии с точки зрения государственной политики [46].

Mарлен Кастеллано, Линн Девис, Луиз Ланаче также рассматривает совершенствование системы образования коренных народов в США с точки зрения многолетней борьбы аборигенов за свои права. Проблема недоступности высшего образования в последние годы стала решаться благодаря государственной политике страны [45].

Многие проблемы коренных малочисленных народов в образовании имеют общие закономерности как за рубежом, так и в России.

Профессор Сургутского государственного педагогического университета С.Л. Зубарева в качестве одного из факторов, сдерживающих успешную адаптацию представителей коренных малочисленных народов Севера, считает проблему, связанную с развитием информационных технологий [16]. По ее мнению, расширение информационного пространства имеет как положительный эффект, так и негативный. В частности, с течением времени все более ярко проявляются враждебность, агрессивность в информационном пространстве. Разрушение четких культурных ориентиров человека и социума обуславливает потерю национальной и этно-идентификации, снижение порога восприятия внешней коммуникации, которое выражается в апатии, уходе в узкую социокультурную нишу (самоограничению), неприятии и враждебности к современной системе образования.

Снизить подобную проблему возможно, уменьшая агрессивность в культурных взаимоотношениях. Отсюда в этнокультурном образовании разных народов и наций важно ориентироваться на модель личности, которая сможет успешно действовать в рамках актуальной этнической культуры, что предполагает воспитание у представителей данного народа этнического самосознания. Оно позволяет субъекту соотносить свою жизнедеятельность и себя самого как носителя определенных психических качеств с окружающим миром и устанавливать между ними определенные взаимосвязи. В условиях современных проблем выпускником вуза или колледжа должен стать человек, умеющий учиться, совершенствоваться, что предполагает интеграцию образования разных народов в мировое образовательное пространство.

До сих пор система школ, основанная на взаимном уважении культур, до конца не сформирована. Как следствие, сегодня среди представителей коренных малочисленных народов Севера Ханты-Мансийского автономного округа только 5% имеют высшее образование, среднее специальное — 10%, общее среднее — 17%. У выпускников национальных школ уровень допрофессиональной готовности ниже по сравнению с выпускниками других образовательных учреждений. Поэтому выбор специальностей для них ограничен, в основном, они учатся в вузах по таким специальностям, как педагогика и филология.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

При этом только 25% выпускников школ уверены, что смогут учиться в вузе, многие из них высказывают опасения, что препятствиями к получению профессионального образования могут стать проблемы адаптации к большому городскому социуму и финансовые трудности [16].

Несколько лет назад премьер-министр Канады Стивен Харпер признал, что школы-интернаты для детей коренных малочисленных народов нанесли огромный ущерб не только культуре аборигенов, но и фактически лишили молодежь к доступу в среднее специальное и высшее профессиональное образование.

Подобное видение проблемы является общей в северных регионах многих стран. Как отмечает С.Л. Зубарева, деятельность школ-интернатов на Севере России связана со следующими проблемами:

утратой связи с этнокультурной средой, родной языковой средой, традиционной трудовой деятельностью,

отсутствием тесной связи между семьей и школой, что разрушает основы традиционной культуры северных народностей,

неадекватностью содержания образования национальным особенностям и традиционной культуре коренных народов Севера;

наличием унифицированного подхода к обучению и воспитанию народов Севера, что приводит к недостаточному усвоению школьной программы детьми коренной национальности,

неспособностью формировать и развивать у родителей, лишенных постоянной заботы о подрастающем поколении, чувства ответственности за своих детей,

неспособностью формировать достаточную социальную готовность к жизни в большом социуме [16].

Таким образом, можно отметить разрыв существующего образования народов Севера от современных направлений модернизации российского образования. Несмотря на то, что российское образование направлено на раскрытие потенциальных возможностей личности, преодоление отчужденности молодого поколения от университетской среды, наблюдается недостаточное обеспечение содержательной связи между федеральным компонентом государственного стандарта общего образования и независимым национально-региональным компонентом в образовании народов Севера.

. Недостаточное понимание проблемы разности культур.

. Снижение уровня связи с русской культурой.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

. Недостаточное участие региональных вузов в подготовке, переподготовке и повышении квалификации специалистов для современной социальной и производственной сферы из представителей северных этносов, в том числе сохранение узкого выбора специальностей в подготовке национальных кадров народов Севера.

. Отсутствие системной связи коренных малочисленных народов Севера с научно-педагогическими школами региона.

Как и многие зарубежные исследователи, отечественные ученые также отмечают противоречия жизненных и нравственных ценностей аборигенов западной системе высшего образования как одни из сдерживающих факторов успешной учебы в вузе представителей коренных малочисленных народов. Так, Н.З. Громова отмечает, что сдерживающим фактором при мотивации на получение или повышение уровня образования будет являться, наряду с финансовой несостоятельностью аборигенов, противоречия между существующей системой образования в регионе и стране и ценностными ориентациями на образование у коренных малочисленных народов Севера.

Еще одним сдерживающим фактором является оторванность молодежи от своих корней, урбанизационный характер их окружающего быта, и, как следствие, нарушенный механизм социализации этноса [7]. Современная ситуация противоречит тому, что издавна люди на Севере являлись частью природных систем, и поэтому тип их хозяйственной деятельности соответствовал среде обитания. Семья, община, род призваны воспитывать терпимого человека, умеющего сосуществовать с себе подобными, руководствуясь приоритетными нравственно-этическими нормами своей общности. Трудовая деятельность северных этносов основывалась на принципах коллективного труда и коллективной взаимопомощи. Именно эти принципы побуждали трудиться сознательно, без принуждения.

Сегодня в Ханты-Мансийском автономном округе среди коренных народов каждый второй работник не имеет специальной профессиональной подготовки. Среди них в 3 раза меньше, по сравнению с русскими, подготовлено специалистов производства (соответственно 3,6% и 11,2%), в 1,4 раза меньше специалистов непроизводственной сферы (17,8 и 24,8%), вдвое — кадров прочих служащих (3,3 и 6,6%). Более 70% коренного населения Ханты-Мансийской автономной области находятся за официальной чертой бедности [8].

Система школьного образования ориентирована на европейский тип культуры, что размывает этническую идентичность ребенка. Успешно оканчивают среднюю школу только 5% поступивших [8]. Современная система образования негативным образом подменила семейное воспитание.

Артеменко О.И. определяет следующие особенности образовательной системы в автономном округе:

) формирование нового поколения национальной интеллигенции ханты и манси, в основном, гуманитарного профиля;

) возрастающая роль формализованных систем обучения, роль семьи в профессиональной подготовке снизилась;

) сохраняющаяся низкая результативность образования среди молодежи народов Севера. Разрыв в оценке уровня знаний школьной программы по профилирующим предметам и итогам сдачи экзаменов у абитуриентов из числа коренных национальностей на 18% ниже, чем у представителей других национальностей;

) в связи с тем, что подростки коренной национальности лишены традиционного воспитания, они чаще всего имеют низкий уровень социализации;

) в результате патерналистской политики представителям коренных народов навязывалось потребительское отношение к жизни, как следствие, они отрывались от традиционной культуры, при этом слабо адаптируясь к рыночным реалиям;

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

) специалисты из числа ханты и манси в полиэтнической среде имеют низкую конкурентоспособность. Это связано с привязанностью к территории традиционного проживания, а как следствие — недостаточная адаптированность к жизни в иной социо-этнической среде.

Образовательные учреждения могут стать средством воспроизводства национальной самобытности народов Севера, их аккультурации и ассимиляции, то есть включение в учебный процесс традиционной культуры, а также использование средств традиционной культуры окажут влияние на повышение уровня социализации юношей-северян.

Исследователь В.П. Серкин рассматривает проблемы системы образования коренных народов, опираясь на опыт Северо-Восточного государственного университета (СВГУ) в Магадане по созданию инфраструктуры для адаптации представителей коренных малочисленных народов [22].

Так, в 1998 году был образован Центр народов Севера при СВГУ на базе северного отделения факультета русского языка и литературы с целью сохранения родных языков и культуры коренных малочисленных народов. Центр народов Севера — это подготовительное отделение, в котором студенты учатся на билингвильной основе. В учебный план подготовительного отделения входят ориентационное обучение по всем специальностям СВГУ, занятия родным языком, учеба по общекультурному блоку предметов, в плане повышения общеобразовательной подготовки, а также обеспечения адаптации обучающихся.

В Северо-Восточном государственном университете выделяют следующие основные проблемы системы образования коренных малочисленных народов Севера:

. Отсутствие целостной Концепции национально-регионального компонента образования. Стоит отметить, что под региональным, или национально-региональным компонентом образования коренных малочисленных народов Севера понимается компонент федеральной системы содержания образования, направленный на сохранение этнокультурной специфики коренных малочисленных народов в рамках единой многонациональной культуры народов России.

. Недостаточный уровень методического и технологического обеспечения учебного процесса.

. Отсутствие проектов подготовки преподавателей естественнонаучного цикла и аспирантов из числа коренных малочисленных народов Севера, целевых направлений аборигенов в аспирантуру СВГУ и других вузов страны.

. Сохраняющийся слабый уровень межрегионального и международного сотрудничества вузов, в которых обучается значительное число представителей коренных народов.

. Отсутствие системы дистанционного обучения и консультативных пунктов в местах компактного проживания представителей коренных малочисленных народов Севера.

. Низкий уровень взаимодействия вузов с региональными и муниципальными администрациями по вопросам подготовки и трудоустройства студентов из числа коренных народов.

. Несовершенство системы материальной помощи слушателям из малообеспеченных семей.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Проблемы адаптации представителей коренных малочисленных народов в системе высшего профессионального образования распространены и в других регионах России. Так, по данным комитета Законодательного собрания Красноярского края по делам Севера и коренных малочисленных народов, лишь около 5% коренного малочисленного населения имеют высшее образование, а порядка 2% и вовсе остаются без образования [17]. Такие показатели сохраняются даже при том, что коренные народы обладают рядом преференций и льгот в вопросах высшего образования: они имеют право поступления в вузы без экзаменов или по льготному конкурсу (согласно российскому законодательству, высшие учебные заведения оказывают содействие в зачислении на подготовительные отделения при получении положительных оценок на вступительных испытаниях в вуз или на собеседовании в первую очередь нескольким категориям граждан, среди которых, в соответствии с ФЗ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30.04.1999 № 82-ФЗ, и представители коренных малочисленных народов), а также обладают правом проезда до места обучения за счет бюджетных средств и материальной поддержки в качестве надбавок к стипендии, дотации на питание и т.д. Тем не менее, по данным Информационно-правового центра коренных малочисленных народов Красноярского края, сегодня многие студенты из числа коренных малочисленных народов Севера, будучи не в состоянии адаптироваться к городским условиям, бросают учебу, едва доучившись до 3-го курса.

Исследователи указывают следующие причины низкого уровня академической успеваемости представителей коренного населения:

недостаточный охват детей коренных малочисленных народов, проживающих в малонаселенных территориях, образовательными услугами;

как следствие, малый процент выпускников, сумевших продолжить образование на высшем уровне, и, следовательно, бесперспективность улучшения качества жизни молодого поколения;

серьезный разрыв между уровнем профессиональной подготовки большинства молодежи Севера края и требованиями, предъявляемыми к специалистам при устройстве на высокооплачиваемые рабочие места на территории Красноярского края.

На основе проанализированного объема научной литературы можно сформулировать основные выводы.

Во-первых, в научных трудах представлен анализ факторов, сдерживающих интеграцию студентов из числа коренных народов в системе высшего профессионального образования. Отечественные и зарубежные исследователи рассматривают факторы, которые препятствуют образовательному процессу представителей коренных народов в университете. При этом следует учитывать, что в трудах описываются адаптационные проблемы представителей разных коренных народов, соответственно, данные проблемы разнятся в зависимости от особенностей уклада жизни, культуры каждого народа, а также от уровня социально-экономического развития региона, страны.

Во-вторых, путем анализа зарубежных и российских исследователей выявлены общие закономерности факторов, сдерживающих адаптацию коренных народов в вузовское образование. Это, прежде всего, это противоречия между культурой аборигенов и требованиями современного высшего профессионального образования, а также недостаточную организационную готовность вузов к обучению студентов из числа коренных народов.

В-третьих, некоторые исследователи относят особенности государственной политики в области развития высшего образования как одни из факторов низкой успеваемости представителей коренных народов в университете. Например, западные ученые Сет Агбо или Элбер Хемптон выносят на обсуждение такие понятия, как образовательная ассимиляция, когда западная система образования поглощает культуру коренных народов. Ряд отечественных исследователей определяет патерналистскую политику государства по отношению к коренным малочисленным народам как один из главных факторов низкой успеваемости аборигенов в вузах страны. Так, О.И. Артеменко относит патерналистскую политику государства, в основе которого создание системы льгот и помощи коренным малочисленным народам Севера, а не создание условий для развития северных территорий с учетом интересов коренных народов.

Степень влияния таких факторов как бедность населения, недостаток участия семьи в процессе образования аборигена, культурный шок от большого города и университетской среды и других варьируется в зависимости от уровня социально-экономического развития северных территории России, качества жизни населения регионов.

1.2 Способы удержания представителей коренных малочисленных народов в университете

Зарубежные и отечественные исследователи предлагают комплекс организационных условий, которые могут обеспечить адаптацию студентов-представителей этнических меньшинств в университетской среде.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Так, Рафаел М. Галлори и Мими Уолвертон предлагают несколько моделей интеграции студентов-аборигенов в вузовскую систему. Несмотря на определенные различия, основная идея этих моделей заключатся создании в вузе среды, которая была которая была бы максимально похожей на обстановку в резервации, общине или семье [47].

Студент младших курсов, попадая в такие условия, имеет больше возможностей для академической самореализации и творческой работы. Также обстановка семьи позволяет создать дружественное общество в студгородке, на факультете. При этом университет должен поддерживать тесную связь с общинами, семьей студента. Студенты могут пройти практику в общине, в непосредственной близости с семьей. Они могут учиться по некоторым дисциплинам дистанционно, с применением информационных технологий. В рамках концепции университета-семьи предусматривается значительная финансовая помощь не только самому студенту, но и его детям, семье. В этом большую роль играет институт семейных тьюторов на факультетах [47].

Многочисленные исследования по студентам из числа коренных малочисленных народов Севера, обучающимся в колледжах и университетах, доказывают, что такие факторы как академическая подготовка перед колледжем, поддержка семьи, преподавательский состав, поддерживающий студентов-аборигенов, обязательства институтов по внедрению адаптационных программ, вовлечение местного аборигенного сообщества, участие культурных ценностей в процессе обучения являются ключевыми факторами того, что представители коренных народов будут успешно учиться в университете.

Одним из факторов обеспечения плавного перехода от школы к вузу является то, что университет должен учитывать академические, социальные, культурные и психологические потребности аборигенов. На основе этого понимания были разработаны несколько моделей «удержания» студента в стенах университета.

Первая из них — это теория модели семейного образования, в основе которой — создание в университете для студентов — представителей коренных малочисленных народов Севера — семейной атмосферы и чувства семьи и дома. Также ключевым в данной модели является семейный специалист — тьютор, который, являясь преподавателем, становится практически членом команды аборигенов. Специалист работает напрямую с студентами и их семьями, помогая планировать и реализовывать образовательный процесс обучающегося. Данная модель функционирует только в Университете Монтаны и пока не получила своего распространения в других вузах, где учится молодежь коренных народов [47].

Также действует другая модель, разработанная исследователями Ричардом Ричардсоном и Элизабет Скиннером — модель институциональной адаптации к разнообразию студентов [47]. Модель состоит из серии нескольких этапов:

. реагирующей, основу которого формируют специальные программы по приему аборигенов в вузы, инициативы по поиску и набору студентов, увеличение финансовых фондов для профориентационных программы вуза;

. стратегической, в основе которого — мобилизация академических институтов и сервисов для плавного перехода студентов с разным культурным опытом в систему университета;

. адаптационной, в основе которого — обновление учебных планов, институциональная оценка, внедрение новых обучающих технологий. Согласно модели, преподаватели должны поддержать инициативы, исходящие от администрации кампусов. И благодаря общим усилиям создается академическая и социальная среда для студентов, представителей коренных народов.

Разрабатываются и внедряются программы, которые отвечают потребностям американских индейцев. Например, стипендиальная программа содействия мигрантам в колледже, стипендиальная Программа Моста для коренных народов Америки, программа по американо-индейским исследованиям. Программы включают в себя индивидуальное внимание, стремление отвечать культурным потребностям аборигенов, что мотивирует студентов из числа коренных народов. Также действуют ориентационные программы, переходные летние программы.

Джудит Клейнфилд и Джастин Эндрюс рассматривают опыт интеграции студентов из числа коренных народов в вузовскую систему, применяемый на Аляске, в США. Отмечается эффективность шестинедельных подготовительных курсов для выпускников отдаленных деревенских школ. Университет Аляски также предлагает систему стипендий и грантов для 10% лучших выпускников с каждой школы, в число которых обязательно попадают учащиеся-аборигены, так как именно они составляют подавляющее большинство таких образовательных учреждений. Авторы также рассматривают проблему различия в степени успешности в процессе учебы в вузе между аборигенами юношами и девушками. Исследователи предлагают разработать и внедрить необходимые изменения в учебный план и образовательное направление с тем, чтобы мотивировать у мужчин желание учиться в вузе. Тогда возрастет процент мужчин-аборигенов, успешно завершающих свое обучение в вузе, увеличивается [50].

Образовательная траектория (программа) для студентов из числа коренных народов должна учитывать традиционную ведущую роль мужчины, его роль и место в общине. Для увеличения числа мужчин аборигенов в Университете Аляски в функционирующую Территориальную программу развития технологий торговли (Community Trade Technology Program) были внедрены следующие преобразования:

. Усилена практикоориентированность: молодые люди осваивают конкретные мужские профессиональные навыки, учатся составлять проекты по конкретным вопросам строительства сооружений, поставок и снабжений, которые актуальны для жизни общины.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

. Применены методы коллективного обучения с друзьями.

. Обеспечена практическое закрепление навыков через стажировку по запросам общины, особенно в части оказания практической помощи людям, например, в проведении ремонта и реконструкции жилых домов.

Инструменты удержания Университета Аляски также включают, например, и программу финансирования шестинедельной подготовки Института сельских достижений Аляски (Rural Alaska Honors Institute), что должно было привлечь молодых людей из деревень. В течение летнего сезона можно было брать до трех курсов и заработать полные кредиты колледжа. Университет Аляски ежегодно предлагает 11000 долларов стипендии для 10% лучших выпускников от каждой школы Аляски. В их число входят и представители коренных малочисленных народов Севера [50].

Также можно отметить программу Университета Аляски в сфере строительства (Construction Trade Technology program), которая предназначена для развития у молодых людей конкретных рабочих профессий. В частности, программа предлагает молодым людям из числа коренных малочисленных народов учиться для освоения строительных профессий. Программа учитывает острую потребность строителей для нужд общины. Выпускники программы сразу направляются на готовые рабочие места, например, для строительства ангаров и складских помещений для оборудования, находящегося в собственности общины, для участия в ремонте помещений и домов.

Можно отметить следующие преимущества программы:

. Студенты могут учиться, не покидая родную деревню;

. Поощряется работа и учеба в группе, среди друзей и знакомых;

. Преподаватели программы получают опыт организации производственной практики и стажировки. Они работают так, чтобы студенты овладевали не только конкретными рабочими навыками, но и получали специализированные знания на основе конкретных примеров, например, из менеджмента;

. Осуществляется закрепление теоретического материала через стажировки, обеспечивается трудоустройство выпускника по направлениям, востребованным в общине, в сельской местности;

. У студентов развиваются теоретические познания, грамотность через контекст практической работы, востребованной в деревне, например, через обучение умению писать письма по строительным и снабженческим вопросам;

. Показывает необходимость и жизненную важность такой программы, учебы в целом для улучшения условий жизни односельчан.

Дженифер Льюингтон анализирует опыт реализации комплексной программы интеграции студентов из числа аборигенов по востребованным специальностям к учебе в Университете Саскачеван в Канаде. В рамках реализации программы студентам обеспечивается индивидуальный, дифференцированный подход. Некоторые занятия проводятся как обучающие мероприятия в общинах, также ведется летняя подготовительная учеба-разъяснение и профориентационная работа по вузовским требованиям, университетом проводится профориентационная работа по школам. Также университет внедряет образовательные программы по востребованным среди коренных народов специальностям, таким как менеджмент по сельскому хозяйству [51].

Чтобы увеличить число студентов из числа представителей коренного населения, Университет Саскачевана расширил партнерство с индейцами, метисами, со школами и недавно предусмотрел почти 500000 долларов для оплаты учебы студентов-аборигенов. Университет Саскачевана открыл допофис рядом с племенем индейцев у английской реки, в 10 милях от главного кампуса. В допофисе, непосредственно в условиях общины, проводятся практические занятия по земельному менеджменту и другим актуальным вопросам аборигенов. Этот офис также прекрасное место для получения информации о программах университета.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Примерно такие же шаги предпринимает Институт Саскачевана по прикладным наукам и технологиям, в котором доля студентов из числа коренных народов составляет до 18%. Всего в институте учатся 15000 студентов. В канадских университетах наблюдаются достаточно высокие показатели по поступлению аборигенов в университет, но достаточно низкие показатели по тем, кто успешно завершает свое обучение.

По итогам последнего десятилетия, число студентов, зарегистрированных как представители коренного населения, в Университете Саскачевана увеличилось втрое, достигнув показателя в 9% от всего числа студентов — это самая большая пропорция в стране по провинциям [51].

Для усиления работы по решению данных проблем университет внедрил разноплановую программу в сентябре 2012 года для помощи в адаптации в первый год обучения студентам-аборигенам. Например, студенты также будут учиться и по нескольким дисциплинам с лаконичным содержанием. Программа предусматривает помощь менторов, консультантов, тьюторов по математике и английскому, которые станут вплотную работать с студентами.

Для удержания студентов-аборигенов в студгородке Университета были приняты на работу кампусные тьюторы, расширена летняя переходная программа, внедрены изменения в учебный план, которые содержали аборигенный элемент. Все это делается для создания комфортной ситуации для учебы, чтобы молодые аборигены чувствовали себя комфортно в университетской среде.

Слабая академическая подготовка остается одной из главных причин безуспешной учебы аборигенов. Так, слабая школьная подготовка по математике не позволяет им учиться в вузе в области медицины, стоматологии, а также по техническим наукам. В связи с этим, вуз активно работает со школами в плане оказания дополнительной академической подготовки. Например, университет сотрудничает со школами Саскачевана, которые обеспечиваются из государственного бюджета на условиях партнерского софинансирования со стороны крупного бизнеса. Как результат, преподаватели дают учащимся школ качественные знания по математике и другим наукам.

Университет также запускает новые дисциплины, чтобы удовлетворять запросы канадских индейцев, в частности, в вопросах развития экономики. Благодаря заключенным договорам по земельным отношениям, индейцы и инуиты Канады контролируют 2.7 млн. акров земли, богатой природными ресурсами, в результате возникает потребность в специалистах по управлению природными и земельными ресурсами. Для развития северных территорий необходимо подготовить кадры, способные взаимодействовать с крупными добывающими и энергетическими корпорациями, использовать землю как капитал. С учетом этой потребности, специализация «земельный и ресурсный менеджмент» является приоритетной для коренного населения.

Из других инструментов удержания обучающихся можно отметить внедрение в 2009 году в Университете Виктории в Британской Колумбии прямой финансовой помощи студентам-представителям коренных народов, что в определенной степени снизило остроту финансовых проблем аборигенов.

Исследователь Cет Агбо приводит информацию об экспериментальном проекте по внедрению в образовательные программы школы Аквесасне — территории США в районе Детройта, вблизи границы с Канадой, в котором преимущественно учатся дети индейского народа мохоук [41]. Проект был профинансирован Департаментом образования Нью-Йорка и реализован Университетом штата Нью-Йорк и центральным образовательным округом Salmon River. Об этом проекте в данной главе приводится более подробная информация.

В образовательные программы школы Аквесасне (Akwesasne) были внедрены специально разработанные стандарты с элементами культуры коренного народа мохоук, которые содействуют аборигенам — учащимся школы в процессе получения знаний. Данные стандарты разработаны на основе двух положений: обязательное присутствие элементов культуры в содержании учебных курсов, бикультурная конфигурация процесса обучения. В результате действия проекта учащиеся старших классов и выпускники школы успешнее интегрируются в систему вузовского обучения.

В российских вузах также используют различные методы для интеграции представителей коренных малочисленных народов в университетскую среду.

Например, в Ханты-Мансийском автономном округе в связи с тем, что региональный научно-педагогический потенциал остается недостаточно востребованным, в Сургутском государственном педагогическом университете рассматривают возможность открытия окружной научной лаборатории для изучения процессов развития этнокультурного образования коренных малочисленных народов Севера [16].

Кроме того, рассматриваются предложения по развитию содержания образовательных программ. Во-первых, содержание этнокультурного образования должно учитывать идею сохранения традиционного образа жизни и традиционных видов природопользования в Югорском крае и, вместе с тем, стремление к цивилизованному обществу. Во-вторых, в содержании обучения в равной доле должно занять место как обучение родному языку и родной культуре, так и русскому как языку межнационального общения.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Также в Сургутском государственном педагогическом университете стараются создать организационные условия по обеспечению адаптации коренных народов в вузе. Так, функционируют подготовительное отделение, Сектор по работе с представителями коренных малочисленных народов Севера при лаборатории социологических исследований, деятельность которых, прежде всего, направлена на обеспечение адаптации студентов из числа коренных малочисленных народов.

Для коренных малочисленных народов Севера ведущей функцией образования должно стать воспитание такого типа человека, который бы эффективно функционировал в условиях Севера. Предложения зарубежных ученых имеют общие принципиальные элементы и в разработках российских исследователей. Так, О.И. Артеменко считает, что образование, отвечая запросам коренных народов Севера, должно готовить специалиста, способного эффективно работать в суровых природно-климатических условиях [8]. Также следует отметить, что ребенок в семье ханты и манси очень рано начинал понимать, что он, являясь частью семьи и рода, обязан как можно раньше включиться в семейный труд. Это раннее чувство ответственности, причастности к занятиям взрослых воспитывает в детях чувство хозяина. Дети начинают рано осознавать свое место в окружающем мире — природной и социальной среде.

Напротив, эти качества начинают исчезать, когда молодой человек попадает в городскую среду и в условия большого университета. Он теряет возможность действовать как самостоятельная личность, и в нем проявляются равнодушие, озлобленность, неумение отстаивать свою точку зрения. Более того, находясь длительное время в окружении с отличной культурой и другим мировоззрением, молодой человек ощущает отчужденность от своей культуры, нередко даже стыдливость за принадлежность к своей нации.

Для решения этих проблем О.И. Артеменко так же, как и зарубежные исследователи, полагает, что необходимо осуществлять тесное взаимодействие со школами для проведения профориентационной работы, в ходе которой можно готовить будущих студентов вуза. Профессиональная ориентация является одним из самых эффективных инструментов успешной учебы студентов на младших курсах. Сотрудничество университета и школы может строиться на следующих принципиальных элементах:

. Интеграция учебных курсов (литература, история, этнография; география России и география Ханты-Мансийского автономного округа (ХМАО); природоведение, география; экология России и экология ХМАО; экология и биология; ИЗО и музыка и др.);

. Разработка национально-регионального компонента в преподаваемых дисциплинах;

. Увеличение доли изучения родного языка и родной культуры.

По мнению исследователя В.П. Серкина, образование — это процесс (становление, строительство), и результат, а региональный (национально-региональный) компонент образования коренных малочисленных народов Севера — компонент федеральной системы содержания образования (образовательная среда), направленный на сохранение этнокультурной специфики коренных малочисленных нардов Севера в рамках единой многонациональной культуры народов России [22].

В качестве метода удержания студентов в Северо-Восточном государственном университете (СВГУ) на базе северного отделения факультета русского языка и литературы функционирует Центр народов Севера. В учебный план подготовительного отделения входят ориентировка по всем специальностям СВГУ, занятия родным языком, общекультурный блок предметов, блок по узкоспециализированным предметам, адаптационный блок как инструмент социокультурной адаптации. Планируется, что в Центре народов Севера для повышения уровня профессиональных компетенций молодежи из числа коренных народов будут предложены обучающие программы разной степени длительности, научные и бизнес проекты, создать соответствующие лаборатории и мастерские (косторезная, декоративно-прикладного искусства, художественных промыслов).

По мнению В.П. Серкина, деятельность Центра народов Севера, а также реализация политики в области образования коренных народов не может быть полностью эффективной в силу ряда проблем, и, прежде всего, неразработанности целостной Концепции или видения национально-регионального компонента образования. Отсутствие видения развития образования коренных народов обусловливает наличие таких проблем, как низкий уровень методического и технологического обеспечения учебного процесса вузов на Северо-Востоке страны, недостаточные академические показатели представителей коренных народов в аспирантуре СВГУ и других вузах, слабый уровень межрегионального и международного сотрудничества по вопросам развития образования аборигенов, инертное развитие системы дистанционного обучения и консультативных пунктов в местах компактного проживания представителей коренных малочисленных народов Севера выступают в качестве других факторов, сдерживающих их адаптацию в вузе. Исследователь также отмечает отсутствие системы взаимодействия по подготовке и трудоустройству специалистов с областными и районными администрациями [22].

В.П. Серкин для совершенствования деятельности Центра народов Севера предлагает внести целый ряд изменений, в частности, внедрить на основе исследований процесса адаптации студентов-аборигенов специального психологического тренинга обучающихся подготовительного отделения и первого курса из числа коренных малочисленных народов Севера, разработать систему дистанционного обучения и повышения квалификации для студентов заочной формы обучения и учителей малокомплектных и национальных школ.

Также исследовать предлагает внедрить практику проведения спецкурсов по составлению бизнес-планов в современных условиях, в которых сложно развивать традиционные виды хозяйствования и природопользования. Наконец, исследователь предлагает разработать концепцию регионального (для Северо-Востока России) образовательного пространства коренных малочисленных народов Севера, которая бы определяла основные направления подготовки конкурентоспособных кадров из числа аборигенов, исходя из потребностей развития различных отраслей экономики северных территорий.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

Исследователь Д.А. Сафонов также развивает идею о проектировании учебного процесса с использованием ценностей национальной культуры, что призвано углубить знания учащихся по этнокультуре, расширить эрудицию учащихся, способствовать социальной адаптации к образу жизни полиэтнического города, успешному воспитанию культуры межнациональных отношений [18].

Как уже отмечалось в настоящей работе, дистанционные методы в обучении представителей коренных народов являются достаточно эффективными, особенно в тех случаях, когда студент находится в своем селе для прохождения, например, производственной практики или в течение определенного модуля учебного плана дисциплины в рамках бакалаврской программы. Например, российские исследователи предлагают создать волоконно-оптическую линию связи, которая соединила бы районы Крайнего Севера Красноярского края с его материковой частью и позволила обеспечить высокоскоростной доступ к мировым информационным ресурсам. Тогда колледжи, находящиеся в сотнях и тысячах километрах от вузов, находящихся в Красноярске, могли бы полноценно участвовать в подготовке бакалавров по специальностям, востребованным для работы в северных районах края [17].

Таким образом, создается сеть дистанционного обучения студентов со своими опорными ресурсными центрами (училищами и колледжами), которые должны обладать высокоскоростным широкополосным интернетом (не менее 500 Мбит/с), позволяющим обеспечивать высококачественную телекоммуникационную связь. При этом дистанционная сеть будет функционировать на условиях социального и образовательного партнерства.

Взаимодействие в рамках сети дистанционного образования между колледжами позволит реализовать ряд задач, в том числе:

. Обеспечить доступ коренным народам Севера к среднему специальному профессиональному и затем профессиональному образованию за счет уменьшения стоимости обучения и предоставлению возможностей по выбору его формы (индивидуальная-групповая, кейсовая, телекоммуникационная в онлайн режиме, телевизионная или комплексная).

. Осуществить качественную переподготовку кадров, в том числе из числа коренных малочисленных народов Севера.

Проанализировав труды зарубежных и отечественных авторов, можно сделать общий вывод, что зарубежные и отечественные авторы также отмечают общие особенности и определенные различия в применении инструментов удержания студентов из числа коренного населения. Так, исследователи отмечают, что для эффективной учебы аборигенов на первом и втором курсах в ходе реализации образовательного процесса должно быть предусмотрено применение методов учебы, обеспечивающих плавный переход к учебе в университете путем:

организации длительных периодов производственных практик и определенных модулей дисциплин в обстановке семьи и родного села;

создания эффективной институциональной системы поддержки студентам из числа коренных народов;

формирования профессорско-преподавательского состава, обученного для работы с представителями коренных народов;

внедрения национального культурного компонента в образовательные программы вуза;

обучения студентов посредством дистанционных коммуникационных технологий.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

Вместе с тем, следует отметить отличительные подходы в способах удержания обучающихся в вузе, которые вызваны уровнем развития самостоятельности аборигенов в управлении природными ресурсами территорий традиционного расселения аборигенов. Если в северных территориях Канады создана концептуальная, законодательная и нормативная база по наделению общин и правительств коренных народов правом участия в процессе управления природными ресурсами, на что ориентируется образовательная система Канады в плане обязательной подготовки кадров из числа коренных народов, то на севере России, как указывают исследователи, например, В.П. Серкин, отсутствует даже концептуальные подходы в развитии образовании коренных малочисленных народов. Соответственно, мотивация к учебе в канадском вузе является более сильным фактором удержания, чем в вузах на Северо-Востоке России.

Глава 2. Совершенствование деятельности университетов по удержанию студентов из числа коренного населения

2.1 Основы подготовки преподавателей для работы со студентами из числа коренных народов в Университете Брока

Одним из факторов сдерживания процесса адаптации коренного населения в систему высшего образования является недостаточная подготовка преподавателей. Эту проблему постарались решить в Университете Брока, который расположен в канадской провинции Онтарио. В университете создана система подготовки учителей для специализированной работы с индейцами, проживающими на территории провинции. Подготовка преподавателей ведется на основе концептуальной идеи «оздоровления и исцеления», или концепции пропаганды родного языка, культуры коренных малочисленных народов.

На основе идеи оздоровления и исцеления была разработана и внедрена специализированная высшая профессиональная образовательная программа — бакалавр образования по обучению взрослых аборигенов (Bachelor of education in aboriginal adult program, или ABADED), ориентированная на подготовку учителей, способных эффективно работать со студентами из числа коренных народов [55].

Бакалаврская программа ABADED построена на концепции изучения и исцеления и направлена на обеспечение личностного и индивидуального роста человека. Программа была спроектирована специально для повышения уровня образования индейцев Онтарио. Обучающиеся по данной программе должны найти баланс внутри своеобразного «медицинского круга исцеления и изучения». При этом в процессе обучения студента-индейца особое внимание отводится вопросам духовности его народа, во многом проявляющуюся в ритуальности и церемониальности. В частности, согласно духовному миру индейцев Онтарио, они стараются избегать конфликтов — и это должны понимать преподаватели, работающие с ними. При преподавании среди молодежи этнического меньшинства также необходимо проявлять уважение к достоинству и культуре коренных народов, восхвалять скромность аборигена.

Обучение на основе концепции исцеления и оздоровления вступает в противоречие с классическим учебным планом современной образовательной программы, которая направлена на изучение предмета дисциплин и освоение навыков, чем на познание самого себя, без чего коренной народ Онтарио не может эффективно заниматься образовательной или иной деятельностью.

В течение долгого периода времени индейцы воспринимались в обществе как люди, чей низкий социальный и образовательный уровень вызван собственно их национальностью, расовой и национальной вторичностью. По мнению исследователя Роя Ходжсона, необходимо было вносить концептуальные изменения в современную систему образования, которая вызывала среди индейцев чувство самоуничижения, культурной ущербности и, в конечном итоге, недовольство своим социальным положением.

Рой Ходжсон определяет в качестве альтернативы современному образованию концепцию образовательной деколонизации коренных народов, в основе которого лежит идея так называемой деколонизации, или развития у аборигенов чувства собственного достоинства и уважения к своему этносу и культуре, раскрытию творческого и интеллектуального потенциала коренных народов. Применительно к данному пониманию, образовательная деколонизация — это один из главных принципов подготовки преподавателей в рамках программы в Университете Брока [55].

Образовательная программа ABADED в Университете Брока создана для того чтобы подготовить преподавателей, деятельность которых будет направлена на деколонизацию и культурное возрождение коренных народов. По мнению инициаторов программы, образование — это более широкое понимание, чем просто привнесение знаний. Это воспитание детей, процесс строительства небольшого социального общества индейцев. В качестве успеха реализации программы является повышение чувства уверенности, гордости за себя и свой народ. Только уверенный в себе студент, как определено программой ABADED, сможет успешно завершить свою учебу, быть востребованным для потенциальных работодателей.

Составной частью программы является процесс адаптации студента, который состоит из следующих основных этапов:

признание страха перед неизвестностью и, следовательно, неуверенность в успешной учебе, а также преодоление этого страха через получение поддержки в университете и обществе;

выход из стрессовой ситуации через процесс повышения самосознания, формирования чувства гордости за свой народ;

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

формирование состояния готовности к изменениям, осознание того, что необходимы изменения в собственной жизни, в жизни семьи, общества;

завершение учебы по программе ABADED, выпускниками которой становятся преподаватели, которые обретают навыки учить студентов, своих соплеменников, индейцев провинции Онтарио.

Благодаря реализации программ по примеру ABADED, в основе которых — обучение студентов через призму культуры индейцев, изучение родного языка и культуры, включение освоения традиций и верований в контент образовательных программ, увеличилось число поступивших в университет. Так, число студентов увеличилось от 200 в середине 1960-ых до более 27000 в 1996 году. Количество выпускников из числа коренных народов выросло от 2% до 4% с 1986 год по 1996 год. С такими темпами число студентов аборигенов сравняется с остальными студентами через 70 лет [55].

Также благодаря реализации таких программ как ABADED, такие вузы как Университет Брока, Университет Трента (Trent University), Университет Первых Наций (First Nation University) построили стратегические отношения с аборигенными общинами по всей стране. Деятельность вузов по обеспечению адаптации представителей коренного населения также регулируется Советом по образованию коренных народов (Aboriginal Education Council — AFC).

Следует отметить, что бакалаврская программа ABADED в Университете Брока реализуется путем создания сильного исследовательского партнерства с общинами, поддержки исследований в сфере деятельности индейцев. Программа ABADED позиционируется как образовательная программа по подготовке учителей для аборигенов, которая имеет следующие особенности:

наличие значительной доли дисциплин для аборигенов, которые становится главным фактором привлечения учащихся;

гибкость, или способность оперативно вносить изменения в подготовку преподавателей по результатам взаимодействия с общинами, которые выступают в качестве заказчиков программы;

существенное участие и содействие AFC в качестве координатора партнерства между университетом и общинами аборигенов;

высокий уровень взаимодействия между преподавательским составом и исследователями университета через Тесумсех Центр для исследования проблем образования индейцев Онтарио.

Тесумсех Центр является общеуниверситетским подразделением, который привлекает преподавателей различных факультетов для проведения исследовательских работ. Главная цель центра — сформировать систему, которая обеспечивает эффективное взаимодействие между западными учеными, исследователями из числа коренного населения, аспирантами и родовыми общинами. Как результат, исследователи — представители доминирующей в стране культуры — взаимодействуют с индейцами с чувством уважения. Эффективное взаимодействие позволяет лучше понимать социоэкономические и социокультурные вопросы, разрабатывать инновационные и программные решения, которые отвечают потребностям коренного населения и содействуют улучшению уровня их жизни.

Программа ABADED Университета Брока предоставляет возможность:

. Учителям начальных классов, не имеющих дипломов о высшем образовании, стать участниками данной программы;

. Родовым общинам активно участвовать в процессе реализации программы;

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

. Студентам-аборигенам, проживающим в отдаленных районах, пройти курс обучения программы ABADED в других университетах, входящих в партнерскую систему Университета Брока. Так, Университет Брока имеет соглашение по реализации программы через Университет первых наций (статусных индейцев). Разработку курсов, в том числе дистанционных, осуществляет, в основном, Центр обучения аборигенов и подготовки преподавателей.

Эффективная подготовка преподавателей позволяет предупредить конфликты, обусловленные различиями в культурах между индейцами и западным миром, между учащимися-аборигенами и образовательным процессом. При этом преподаватели обязаны использовать нетрадиционные учебные пособия, понимать основные элементы межкультурных различий, применять способы обучения, формы ведения занятий, которые отличаются от методов, применяемых в традиционном образовательном процессе. Также преподаватели должны уметь использовать сильные стороны познавательных способностей представителей коренных народов, проводить уроки в обстановке общины, родной деревни.

Большое значение в подготовке преподавателей для работы со студентами-аборигенами имеют учебники и учебные пособия. В Канаде наработан достаточно большой опыт по изданию книг для подготовки преподавателей, которые будут обучать молодежь из числа коренного населения.

Например, в книге «Anti-racism, feminism and cultural approaches to education» рассматриваются вопросы религиозной, расовой терпимости в процессе образования. Также авторы предлагают учить студентов — молодых людей в концепции добытчика и защитника, защитника своей культуры, но без агрессии к доминирующей культуре. Обучение студентов в рамках идеи «воина и защитника» способствует развитию национального самосознания и политической независимости коренных народов [56].

Политика в области высшего профессионального образования должна осуществляться с учетом интересов коренных малочисленных народов — основная идея другой книги «Redefining multicultural education». Если ранее образование было инструментом для того, чтобы ассимилировать детей и молодежь коренных народов в западную культуру, то сегодня образовательные программы в университетах имеют солидный национальный культурный компонент. Авторы определяют, что ранее действовали коммуникационные и культурные барьеры между учителями из числа коренных народов и преподавателями и студентами доминирующей культуры. При этом проблемы в коммуникации часто преподносились так, что у преподавателей из числа коренных народов низкий уровень квалификации.

Развитие высшего профессионального образования в условиях меняющихся политической и экономической ситуации на севере Канады — приобретения большой степени автономности территориями, в основном, путем решения земельных вопросов — основная идея книги «Comprehensive multicultural education: theory and practice».

В процессе обучения по программе ABADED студенты — будущие преподаватели — пользуются различными методическими пособиями. Например, в пособии «Other peoples children: cultural conflict in the classroom» студенты находят много полезной практической информации, которая достаточно детализирована. В пособии содержатся инструкции, как использовать сильные лингвистические стороны студентов-аборигенов, способы обучения студентов с помощью участия семьи. Основными обучающими инструментами являются прямой человеческий контакт и работа в группе, лабораторные и практические занятия на фоне природы, применение визуальных, наглядных методов обучения. Во время занятий преподавателям следует учитывать, что студенты-аборигены не любят говорить громко, даже когда знают предмет. В таких случаях студенты из числа коренного населения имеют заведомо проигрышные позиции в ходе таких дисциплин, как «основы публичной речи», или гуманитарные дисциплины, в которых оценивается умение выступать в аудитории. Высокая самооценка, которая нередко становится одним из факторов успеха студента в высшем образовании, часто занижена у аборигенов, обладающих природной скромностью.

В учебнике для будущих преподавателей «Мulticultural teaching: a handbook of activities, information and resources» дается детализированная информация об особенностях практикоориентированности обучения студентов-аборигенов. Например, национальный (этнический) компонент можно включить во многие программы учебных дисциплин, например, элементы данного компонента могут быть выражены следующим образом:

1) Нахождение местоположения племен на карте;

) Обобщение сведений о штатах, в которых расположены резервации, численность населения этих резерваций;

) Изучение английских слов, произошедших от языков коренных народов;

) изучение названий мест в США, происходящих от коренных народов;

) изучение жизни коренных народов до и после прибытия колонистов и мигрантов из Европы;

) использование поэзии и фольклора коренных народов, чтобы более тщательно изучить аборигенную культуру.

Проанализировав опыт Университета Брока в реализации бакалаврской программы подготовки преподавателей для работы с учащимися из числа индейцев Онтарио, можно отметить следующие основные выводы:

. Специализированная программа подготовки преподавателей по работе со студентами-аборигенами имеет стратегическое значение, так как будет создан прочный профессорско-преподавательский состав, способный многие годы качественно обучать коренное население по требованиям высшего профессионального образования. Большую роль играет качество методического обеспечения в процессе подготовке преподавателей, которые будут вовлечены в работу со студентами из числа коренных народов.

. Успех бакалаврской программы ABADED обеспечивается благодаря поддержке партнерской сети вузов и правительства региона, которое создает спрос на кадры из числа аборигенов. Специалисты из числа коренных народов необходимы для реализации ключевых проектов в различных отраслях промышленности. Это стало возможным в условиях передачи муниципальным аборигенным правительствам все больших полномочий по управлению земельными и природными ресурсами.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

2.2 Опыт Университета Аляски Фербэнкса по удержанию студентов из числа коренных малочисленных народов

В течение десятилетий коренные малочисленные народы Аляски боролись за расширение доступа к высшему профессиональному образованию. После получения такого доступа сегодня коренным народам необходимо решить еще одну стратегическую задачу — обеспечить высокий процент выпускников — конкурентоспособных специалистов из числа коренных малочисленных народов Севера. Для решения данной задачи в Университете Аляски Фербэнкса внедряется комплекс институциональных и организационных инструментов [60].

Комплекс мер включает в себя использование традиционных обучающих инструментов аборигенов, право участия коренных народов в управлении образовательным процессом вуза, что имеет большое значение для успешного процесса адаптации студентов-аборигенов в университетской среде. Также удержание студентов в вузе осуществляется благодаря эффективному взаимодействию подразделений университета с организациями, от которых во многом зависит развитие образования коренных народов Аляски. Эффективность внедрения комплекса мер подтверждена результатами — по состоянию на начало 2016 года доля студентов из числа коренных малочисленных народов составляет 17.8% от общего числа обучающихся. При этом аборигены составляют примерно 19% из общего числа населения — 737 625 человек по состоянию на 2015 год [60].

Итак, в Университете Аляски Фербэнкса на первый план выходит понимание, что для интеграции студентов из числа коренных малочисленных народов в образовательный процесс вуза необходимо добиться того, чтобы аборигены сами непосредственно принимали участие в управлении деятельностью вуза. Это выражено и в миссии вуза: «Университет Аляски поощряет обучение, распространяет знания через преподавание, исследование, и социальную службу, акцентируя на вопросах развития Севера и многонационального народа региона» [60].

Австралийские исследователи Эйлин Мортен-Робинсон, Мегги Уалтер, Дэвид Сингх и Меган Кимбер концептуализируют современное управление образовательным процессом как «как участие и прямое влияние на исполнительные функции университета» и «регулирование деятельности в рамках стратегических программ и целей в целях улучшения учебы в вузе представителей коренных народов, включая такое регулирование, как встраивание аборигенного знания и аборигенных методов познавания и изучения в деятельность университета» [57].

Исходя из данного понимания и миссии Университета Аляски Фербэнкса, академические работники — представители коренных народов — имеют право принимать участие в управлении вузом, начиная с высшего органа — Наблюдательного Совета, который определяет стратегию развития Университета Аляски. Напомним, что вуз состоит из трех главных подразделений: Университета в Фербэнксе, Университета в Анкоридже, Университетом Юго-Востока Аляски в городе Джуно. За всю 90-летнюю историю Университета Аляски только 13 человек — представителей коренных малочисленных народов — входили в состав Наблюдательного Совета, однако большинство их них назначались в последние 20 лет. Сегодня из 11 членов Наблюдательного Совета университета, которые назначаются губернатором Аляски после одобрения законодательного органа штата, трое являются представителями коренных малочисленных народов Аляски [59].

Удержание студентов-аборигенов в Университете Аляски Фербэнкса достигается также и за счет системной и целенаправленной работы подразделений и общественных организаций вуза. В деятельности этой системы ключевая роль отводится Центру наследия коренных малочисленных народов в Университете Аляски — Troth Yeddha (в переводе с эскимосского — «холм большого картофеля»).

В 2008 году Наблюдательный Совет Университета Аляски одобрил официальное это наименование этнографическому парку, расположенному в западной части Университета Аляски Фербэнкса [60]. Troth Yeddha Park является постоянным культурным центром, который поощряет изучение наследия аборигенов Аляски, обеспечивает взаимодействие студентов из числа коренных народов с остальными обучающимися, преподавателями и сотрудниками. Этот парк имеет большое значение в интеграции аборигенов в высшее профессиональное образование [58].

Путем поддержки деятельности этнографического парка университет преследует следующие цели: повышение уровня удержания студентов и увеличение числа выпускников из числа коренных народов, развитие у национального самосознания у аборигенов; распространение среди обучающихся, сотрудников и преподавателей знаний о культуре коренных народов и их истории; совершенствование подготовки студентов-аборигенов для работы в сельской местности и в городе.

Согласно стратегическому плану Университета Аляски Фербэнкса под названием Shaping Alaskas Future, который был принят в 2014 году, необходимо включить традиционные аборигенные знания и методы изучения аборигенов в учебные планы на каждом уровне от подготовки — от бакалаврских программ до магистерских программ — и удвоить таким образом число студентов-магистрантов и обучающихся в бакалавриате из числа коренных народов Аляски.

Документ Shaping Alaskas Future определил стратегические направления политики с учетом функционирования каждого структурного подразделения, филиалов, сельских кампусов. Ключевые принципы обучения представителей коренных малочисленных народов включают в себя:

набор, сохранение числа выпускников из числа коренных народов зависят от системной работы университета;

обязательное изучение языков и культуры коренных народов;

исследования для решения социальных и экономических проблем аборигенов должны поступательно развиваться.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Документ Shaping Alaskas Future предупредил начало внедрения системы мер по удержанию обучающихся, которая включает деятельность таких организаций, как Совет по наукам аборигенов Аляски (Alaska Native Studies Council), Служба помощи для сельских студентов Аляски, Консультационный комитет канцлера по образованию аборигенов, Отделение американо-индейского Общества по образованию аборигенов (AISES) и других.

В реализации стратегии Shaping Alaskas Future активно участвует Отдел по вопросам образования на селе (Rural Educational Affairs — REA), ответственный за управление сельскими общинными колледжами и Центром языков коренных народов штата. Также действуют Федерация коренных народов Аляски и консорциум из 229 признанных федеральным центром племен коренных народов штата, которые оказывают непосредственное влияние на реализацию политики образования аборигенов.

Деятельность еще одного института — ректорского Консультационного Комитета по вопросам аборигенного образования — также имеет большое значение. Комитет осуществляет взаимодействие с бизнес корпорациями, сторонними институтами, некоммерческими организациями, общинами, договариваясь о трудоустройстве выпускников.

Профориентационная работа проводится через специализированную структуру — Службу содействия сельскому студенту (RSS). В конце 70-ых годов прошлого столетия на основании резолюции номер 56 законодательного органа Аляски Служба содействия сельскому студенту получила финансирование нефтяных компаний. Служба функционирует в режиме оперативной помощи студентам из числа коренных народов [59]. Как пример, осуществляется активная деятельность в структурном подразделении университета — институте по сельскому и общинному развитию, где четыре академических ментора работают для более чем 550 студентов.

Служба содействия сельскому студенту предлагает комплексное, целостное консультирование по широкому спектру вопросов учебы. Для этого активно привлекаются тьюторы из числа коренных народов. Они хорошо знают о культуре аборигенов, бережно относятся процессу академического, культурного и социального развития студентов, в том числе оказывают существенную помощь в переходе от жизни на селе к городской среде. Тьюторы прокладывают нужный алгоритм действий (или маршрут) в сложной для аборигенов бюрократической системе университета, подсказывают, как принимать верные решения среди широкого круга вариантов, которые предлагаются студентам университета. Также Служба содействия сельскому студенту спонсирует несколько студенческих организаций коренных народов Аляски для профориентационной работы и агитационных мероприятий. Одна из таких организаций — Образовательная Ассоциация студентов из числа коренных народов Аляски.

Другая организация — отделение Университета Аляски Фербэнкса в американо-индейском Обществе науки и инженерии (American Indian Science & Engineering Society — AISES) — начала свою деятельность в 1989 году. В течение многих лет общество принимало активное участие в поддержке студентов из числа коренных народов Аляски, чтобы они смогли завершить свое высшее профессиональное образование в таких областях как наука, технологии, инженерное дело, математика. Развитие отделения университета AISES во многом обусловлено общественной активностью студентов из числа коренных народов Университета Аляски Фербэнкса.

Кроме того, функционирует Консультационный Комитет ректора по вопросам образования коренных малочисленных народов (CACNE), который также был создан благодаря активности студентов. Согласно своей миссии, Комитет должен осуществлять свою деятельность как консультирующий аборигенов орган. Консультации касаются следующих направлений студенческой деятельности: планирование, мониторинг, улучшение образовательных возможностей в университете для студентов из числа коренных народов. Комитет в течение всего учебного года проводит встречи с обсуждениями и рекомендациями по проблемам студентов-аборигенов [60]. Создание CACNE было также инициировано студентами и преподавателями в ответ на деструктивность и негативный фон, который сопровождал процесс учебы студентов — представителей коренных народов Аляски, особенно в части оценивания академической успеваемости.

Благодаря деятельности CACNE, Университет Аляски стал открыто подчеркивать свои обязательства перед коренными народами, что отразилось в его видении, миссии, стратегических направлениях. Деятельность CACNE охватывает вопросы работы профессорско-преподавательского состава, учебы студентов, деятельности членов общин и организаций Фербэнкса, в том числе представителей Ассоциации коренных народов Фербэнкса -некоммерческой организации, обеспечивающей поддержку коренным народам Аляски. В качестве совещательного органа при канцлере, комитет собирается ежемесячно для обсуждения различных вопросов, в том числе проблем по финансированию образовательных программ. Сегодня деятельность Консультационного комитета, особенно его правозащищающая роль, нашли признание у руководства университета. В 2015 году миссия CACNE была немного изменена. Деятельность Комитета направлена на выработку рекомендаций, которые бы способствовали развитию политики самоутверждения коренных народов Аляски (Alaska Native self-determination policy), рекомендаций в области набора, сохранения и удержания, менторинга студентов из числа коренных народов.

Для удержания обучающихся из числа коренных народов также разрабатываются и внедряются специализированные бакалаврские и магистерские программы. Так, в 1981 году была основана бакалаврская программа по специализации «Alaska Native Studies», обучение по которому проходит в Колледже гуманитарных искусств Университета Аляски в Фербэнксе.

Университет делает многое и для развития научно-исследовательской деятельности аборигенов. Под влиянием трудов ученых из числа коренных народов в 1995 году начал действовать проект «Системные инициативы сельской Аляски — Alaska Rural Systemic Initiative (AKRSI)», который финансировался фондами National Science and Annenberg через Федерацию коренных народов Аляски (AFN). Исследование было направлено на разработку методов обучения коренных народов, которые бы воспринимались аборигенами и в то же время не выходили за пределы требований современной системы высшего образования.

Один из итогов реализации проекта AKRSI — это создание признанной на национальном и международном уровнях базы данных методов обучения аборигенов в системе высшего профессионального образования — Alaska Native Knowledge Network, которая располагается в Центре Университета по кросс-культурным наукам [63]. Использование базы данных ANKN вносит непосредственный вклад в реализации политики университета по обеспечению равных прав всем представителям разных культур и национальностей, носителям традиционных знаний, культуры коренных малочисленных народов Аляски в получении качественного образования.

За последние годы на проведение данных исследований по интеграции аборигенных методов изучения учебного материала в рамки традиционного университета через Федерацию аборигенов Аляски было направлено 15 млн. долларов. Результатом исследования стали выводы о том, как устные традиции, ценности и другие культурные аспекты коренных народов генерировать в уникальную систему познавания, которая может стать частью высшего профессионального образования. В 2002 году дальнейшие исследования традиционных методов познавания аборигенов обусловили разработку и внедрение магистерской программы по специализации «Кросскультурные науки».

Также сегодня Колледж сельского и территориального развития и Центр кросс-культурного обучения университета предлагают множество курсов и программ, которые фокусируются на вопросах обучения коренных народов Аляски. Обычно курсы, среди которых, например, такие как «Способы познавания коренных народов», «Философия коренных народов», ведут преподаватели из числа коренных народов. Сегодня такие программы и курсы становятся все более востребованными.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

Политика самоутверждения коренных народов Аляски в образовании реализуется и в программах докторантуры Университета Аляски Фербэнкса. Дополнительный импульс этому дало и то, что к 2007 году за всю историю Университета Аляски Фербэнкс только 4 представителя коренных малочисленных народов Севера получили докторскую степень. В 2009 году Наблюдательный Совет одобрил программу докторантуры по аборигенным наукам, которая была разработана усилиями двух ученых из числа коренных малочисленных народов — Грехема Смита и Брайана Брейбоя.

Как результат научных исследований и реализации программ для коренных народов Аляски и преподавателей, использующих в своей работе методы научных исследований аборигенов, создаются условия для вовлечения молодежи в научную деятельность.

Особое место в системе удержания студентов из числа коренных малочисленных народов занимает Колледж по развитию сельских территорий (UAF College of Rural and Community), в котором работают преподаватели из числа коренных малочисленных народов.

В Университете Аляски Анкориджа также трудятся несколько преподавателей из числа коренных народов: в том числе в инженерном деле, биологии, медицине, естественных науках. Так, в Университете Анкориджа представитель народа хайда работает в качестве внутреннего доцента — вице-канцлера университета по вопросам образования аборигенов Аляски и других национальных меньшинств. Вместе с тем, число преподавателей — аборигенов остается небольшим — 5% от всего состава [59].

Также большую роль играет Совет по науке аборигенов Аляски (Alaska Native Studies Council), который ведет свою деятельность среди преподавателей из числа коренных народов в каждом кампусе Университета Аляски. Учитывая небольшое количество преподавателей из числа коренных народов, цель Совета — обеспечение поддержки образовательным программам, в контент которых включен культурный компонент аборигенов, а также содействие в работе с студентами-аборигенами. Так, Совет по науке аборигенов Аляски инициировал обсуждения на конференции по вопросам развития науки и учебы коренных народов, первая из которых состоялась в 2012 году. В 2013 году первая конференция, организованная и проведенная преподавателями и профессорами Университета Аляски в городе Анкоридже, стала международным событием, в котором приняли участие свыше 300 участников, в том числе канцлеры всех трех университетов Аляски.

Важным обязательством Университета Аляски перед коренными народами является проведение постоянного анализа университетской деятельности с использованием методологий деколонизации. Например, университет должен бороться против любых признаков ассимиляционной политики в отношении студентов из числа коренных народов. В университете удержание студентов осуществляется на основе четырех принципов: уважение, ответственность, актуальность, взаимность. Отвечая этим принципам, вуз должен быть институционально готов удовлетворить образовательные потребности и запросы студентов из числа коренных народов.

Аборигенное управление в Университете Аляски отвечает требованиям Декларации ООН и Правам коренных малочисленных народов, которые касаются вопросов управления образованием, земельными и природными ресурсами [61]. Благодаря участию аборигенов в управлении вузом, университетская среда становится привлекательной для студентов — представителей коренных народов, а преподавание и научная работа осуществляются на принципах деколонизации и деассимиляции аборигенов.

В заключение хотелось бы отметить, что успешная реализация политики по удержанию студентов из числа индейцев и эскимосов в Университете Аляски Фербэнкса является примером эффективного партнерства вуза, региональных властей, общественных организаций, в том числе аборигенных. Главная идея университета — реализация политики повышения самосознания, предоставление права коренным народам управлять университетом через различные институты привела к созданию эффективной системы по реализации процесса адаптации в вузе аборигенов.

Анализ опыта по повышению числа студентов и выпускников из числа коренных народов в Университете Аляски Фербэнкса и Университете Брока выявляет различия в методах по удержанию учащихся в вузах. В канадском вузе большое внимание уделяют подготовке преподавательских кадров для работы со студентами из числа аборигенов. Путем подготовки преподавателей, а также открытию специализаций, которые отвечают запросам коренных народов, связанных с полномочиями по управлению природными и земельными ресурсами, обеспечивается большая доля как поступающих, так и выпускников из числа коренных народов. Создание новых магистерских и бакаларвских программ, которые отвечают запросам индейцев и эскимосов Аляски — также один из приоритетов образовательной политики в Университете Аляски. Однако данная цель достигается через непосредственное участие академических работников, ученых из числа аборигенов, ставших топ-менеджерами, в управлении вузом. Сформированная система управления включает в себя создание и функционирование целой сети подразделений Университета Аляски Фербэнкса, сосредоточенных на удержании студентов-аборигенов, трудоустройстве выпускников — представителей коренного населения Аляски. При этом подразделения университета ведут системное взаимодействие со сторонними организациями штата, которые призваны улучшать уровень жизни коренного населения.

ГЛАВА 3. ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО СОЗДАНИЮ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОМ ФЕДЕРАЛЬНОМ УНИВЕРСИТЕТЕ ЯКУТИИ УСЛОВИЙ ДЛЯ АДАПТАЦИИ СТУДЕНТОВ

3.1 Основные сдерживающие факторы процесса адаптации студентов из числа коренных малочисленных народов Севера в Северо-Восточном федеральном университете и Якутской государственной сельскохозяйственной академии

В Северо-Восточном федеральном университете и Якутской государственной сельскохозяйственной академии ведется работа по созданию условий для адаптации студентов из числа коренных малочисленных народов Севера.

Таб. 1. Информация о студентах и выпускниках СВФУ из числа коренных малочисленных народов Севера (КМНС)

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Год поступленияИз числа зачисленных на 1 курс, включенных в список КМНСИз них отчислены в связи с окончанием вузаДоля студентов из числа КМНС, получивших степень бакалавраГод выпуска20101095146,7%201420111296651,2%201520121365439,7%2016Итого по 3 последним выпускам37417145%

Таб. 2 Число поступивших представителей КМНС в СВФУ

Год поступленияИз числа зачисленных на 1 курс, включенных в список КМНС201010920111292012136201316320141152015127Итого779

Из таблицы видно, что если из числа студентов — представителей коренных малочисленных народов Севера (эвенков, эвенов, юкагиров и др.), поступавших в СВФУ в 2010 и 2011 годах, соответственно 47% и 51% успешно завершили бакалаврскую программу и окончили вуз. Однако из числа поступивших в 2012 году в 2016 году завершили свое обучение в университете только 40%. Обращает на себя внимание и тенденция снижения числа поступивших в университет представителей коренных малочисленных народов Севера в университет в 2014 и 2015 годах. Примерно такие же показатели по выпускникам из числа коренного населения — 40-42% — зафиксированы в последние годы и в Якутской государственной сельскохозяйственной академии [65].

Таким образом, проблема адаптации студентов — представителей коренных малочисленных народов Севера — не теряет своей актуальности.

Для анализа созданных условий адаптации студентов и выявления факторов слабой адаптации аборигенов в систему высшего профессионального образования автором было проведено исследование среди студентов младших курсов из числа коренных малочисленных народов Севера, обучающихся в Якутске в Северо-Восточном федеральном университете (СВФУ) и Якутской государственной сельскохозяйственной академии (ЯГСХА). Исследование имело практическую значимость, так как результаты исследования способствует выработке реальных инструментов интеграции студентов из числа коренных народов в процесс учебы в университете, что в конечном счете позволит увеличить число выпускников — высококвалифицированных специалистов.

В ходе исследования было опрошено более 200 студентов первых и вторых курсов из числа коренных малочисленных народов Севера, 50 преподавателей и 50 работников управленческих подразделений СВФУ и ЯГСХА. Первый этап исследования прошел во второй половине ноября 2015 года; далее исследование продолжилось в мае-июне 2016 года. Анкеты были составлены таким образом, чтобы определить факторы, вызывающие трудности студентов-аборигенов при адаптации к системе вузовского обучения, а также обозначить те инструменты и технологии, с помощью которых можно выстроить эффективную модель интеграции студентов из числа коренных народов. В приложении приводятся таблицы с результатами анкетирования и опроса.

Большой исследовательский интерес вызывает мнение студентов Северо-Восточного федерального университета и Якутской государственной сельскохозяйственной академии относительно причин низкого уровня интеграции представителей коренных народов в университетскую среду.

Таб.3 Факторы трудностей адаптационного процесса после поступления в вуз

№Факторы (респонденты могли выбрать 2 ответа)СВФУЯГСХА1Сложный учебный материал (33%)33%12%2Наличие множества людей с различной культурой27%36%3Атмосфера большого города23%33%4Непривычная обстановка в студгородке16%29%

Как видно из таблицы, сложности в освоении учебного материала, которые вытекают, прежде всего, из разницы в образовательных подходах в школе и вузе, как главный фактор трудностей адаптационного процесса, отметили только 33% студентов СВФУ, 12% учащихся ЯГСХА. Большинство студентов университета отмечает, что основными причинами являются наличие множества людей с различной культурой (27%), атмосфера большого города (23%), сложная с точки зрения адаптации обстановка в студгородке (16%). Эти факторы можно отнести, в основном, к основной причине — неспособности полностью адаптироваться к культурному разнообразию университета и большого города. Практически такого же мнения придерживаются студенты ЯГСХА. Сложности с освоением учебного материала отмечают только 12% из них, большинство считает такие причины, как шок от атмосферы большого города (33%), наличие людей с другой культурой (36%), непривычная обстановка в кампусе (36%) основными, вызывающими трудности.

Таб.4. Факторы трудностей адаптационного процесса студентов-аборигенов после поступления в вуз по мнению преподавателей

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

№Факторы (респонденты могли выбрать 2 ответа)СВФУЯГСХА1Слабая подготовка в школе70%56%2Культурный шок студентов50%13%3Низкий уровень профориентационной подготовки30%8%4Непривычный образ жизни20%46%

Как видно из таблицы, напротив, отличия в подготовке в малокомплектной школе и вузе с современными требованиями, что становится причиной сложностей учебы в вузе, отмечает большая половина преподавателей: в СВФУ 70%, в ЯГСХА 56%. При этом низкий уровень профориентационной подготовки выделяют в качестве одного из определяющих факторов в Северо-Восточном федеральном университете.

Таб.5 Факторы трудностей адаптационного процесса после поступления в вуз по мнению сотрудников

№Факторы (респонденты могли выбрать 2 ответа)СВФУЯГСХА1Низкий уровень успеваемости33%47%2Сложность в адаптации к большому городу33%40%3Культурный шок студентов33%13%4Непривычный образ жизни20%46%

Как видно из таблицы, сотрудники обоих вузов, в основном, выделяют низкий уровень успеваемости как следствие разных образовательных подходов в национальной школе и современном университете как один из главных факторов.

Схожее мнение относительно главного способа по лучшей подготовке к вузу имеют и преподаватели, и студенты обоих вузов. Высокую эффективность заблаговременной, профориентационной работы в старших классах школы отмечают студенты (64% ЯГСХА и 50% СВФУ), а также преподаватели. В СВФУ 80% преподавателей считают, что необходимым инструментом должно являться включение национальных и малокомплектных школ в ассоциацию «Университетский образовательный округ» для профориентационной подготовки, преподаватели ЯГСХА, в основном, такого же мнения (45%).

Среди других наиболее часто упоминавшихся мероприятий по организации адаптационного периода можно отметить следующие: внедрение института семейных тьюторов, которые оказывают помощь по всем вопросам — академическим, организационным, ведут регулярную коммуникацию с членами семей учащихся для выработки лучших вариантов по адаптации студентов; постоянное присутствие родителей и членов общины в первые месяцы учебы; создание обстановки родной деревни.

Результаты проведенного исследования обобщают и уточняют выводы, зарубежных и отечественных исследователей, приведенных в первой главе относительно факторов, сдерживающих учебу аборигенов в вузе. Это низкая успеваемость, вызванная нежеланием аборигена учиться в вузе, последствия культурного шока, отличная от домашней обстановки университетский кампус.

Анализируя итоги исследования, можно сделать основные выводы.

) Среди студентов из числа коренных малочисленных народов Севера достаточно много учащихся, которые даже по истечении почти трех месяцев учебы в Северо-Восточном федеральном университете и Якутской государственной сельскохозяйственной академии чувствуют, что частично адаптировались или не адаптировались вовсе — 33% из числа опрошенных.

) Велика доля представителей всех групп опрашиваемых, которые выступают за активное участие родителей в процессе адаптации и учебы учащихся первых курсов университета — от 23% до 33%. Также значительна доля преподавателей — 30%, сотрудников — 30%, выступающих за внедрение длительных периодов стажировок или производственной практики студентов-аборигенов в родном районе, родной общине, в течение которых могут быть применены дистанционные формы обучения.

) Абсолютное большинство преподавателей — 70% — высказалось за дифференцированные, индивидуальные методы обучения аборигенов. Участники анкетирования и опроса считают, что в университете и академии необходимо создать организационные условия, которые предоставили бы студентам больше возможностей для академической самореализации и творческой работы. Вуз может создать обстановку, которая бы имела бы элементы семейной, привычной для аборигенов среду. По мнению участников исследования, обстановка семьи позволяет создать дружественное общество в студгородке, на факультете. Университет и академия также способны поддерживать тесную связь с общинами, семьей студента. Студенты могут пройти практику в общине, в непосредственной близости с семьей. Они могут учиться по некоторым дисциплинам дистанционно, с применением информационных технологий. В рамках концепции университета-семьи предусматривается значительная финансовая помощь не только самому студенту, но и его детям, семье.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Цена диплома

) По мнению абсолютного большинства участников опроса (преподавателей — 80%, сотрудников — 47%) из СВФУ, для обеспечения лучшей профориентационной подготовки студентов из числа коренных народов, повышения их уровня знаний необходимо включить кочевые, малокомплектные школы в Университетский образовательный округ — сеть подшефных СВФУ общеобразовательных учреждений. Это позволит университету на основе договорных, партнерских связей активнее помогать школам в подготовке к учебе в университете.

3.2 Инструменты по удержанию студентов в СВФУ

В Северо-Восточном федеральном университете осуществляется работа по созданию условий для адаптации представителей коренных малочисленных народов Севера. Например, абитуриенты из числа коренных малочисленных народов получают преимущество при поступлении в вуз в случае, если набирают равные с другими баллы, в дальнейшем имеют право на повышенную стипендию. На первом курсе кураторы групп уделяют особое внимание работе со студентами — представителями коренных народов — в плане ориентации в вузе, в городе Якутске, который с численностью 315 тыс. человек для сельских жителей считается крупным городом. Кроме того, управление студенческим развитием СВФУ проводит с учащимися первого курса разъяснительную, ориентационную работу в студенческом городке, в самом университете, применяя форму интерактивных игр.

Кроме того, достаточно эффективную деятельность ведет подготовительное отделение факультета довузовского образования и профориентации СВФУ. Целью подготовительного отделения является подготовка конкурентоспособных абитуриентов, в том числе представителей коренных народов, имеющих необходимую теоретическую и практическую базу довузовского образования для получения высшего профессионального образования, отвечающего требованиям современности.

Все слушатели факультета довузовского образования и профориентации имеют преимущественное право зачисления в СВФУ при равенстве баллов (на основании Правил приема СВФУ). Слушателям, успешно окончившим программу подготовки на отделении, прибавляется 5 баллов к баллам индивидуальных достижений абитуриента. Обучение на факультете помогает решить задачи адаптации к условиям обучения в вузе, включающие в себя такие направления, как: формирование навыков самостоятельной работы; формирование навыков общения, адаптации в новом коллективе, а профориентационные тестирования и консультации психолога помогут определить мотивацию выбора профессии и направление обучения. Также учеба на факультете — это возможность усвоить учебные программы и целенаправленно подготовиться к ЕГЭ. Факультет реализует подготовку выпускников среднего профессионального образования по дополнительным общеобразовательным программам следующих профилей: технический, экономический, медико-биологический, гуманитарный, общеобразовательный. Одной из главных задач факультета является приобщение слушателей факультета к специфике вузовского обучения, обеспечение непрерывности и преемственности образования в системе «школа-вуз», расширение базовой общеобразовательной подготовки слушателей, необходимой для успешного поступления в вуз и эффективного обучения в нем [65].

Автор настоящей выпускной квалификационной работы, опираясь на исследование, проведенное среди студентов, преподавателей и сотрудников Северо-Восточного федерального университета и Якутской государственной сельскохозяйственной академии, разработал проект, реализация которого позволит быстрее адаптироваться выпускникам национальных школ, подавляющее большинство учеников которых — представители коренных малочисленных народов Севера — в системе высшего профессионального образования. Проект имеет комплексный характер и включает в себя предложения по включению культурного элемента аборигенов в образовательные программы, а также предложения по подготовке преподавателей, которые будут работать со студентами — представителями коренных народов. Инструменты, предлагаемые в рамках нашего проекта, позволят снизить остроту двух основных факторов, сдерживающих, согласно результатам исследования, интеграцию аборигенов в образовательный процесс университета. Итак, основными факторами являются: низкий уровень освоения учебного материала, вызванный слабой подготовкой в школе и многообразие окружающих людей с отличной культурой в университетской среде и в большом городе.

Таб. 6. Основные инструменты по решению проблем в адаптации студентов, предлагаемые проектом автора

№Сдерживающие факторыИнструменты по решению проблем в адаптации студентовРезультаты1Низкий уровень освоения учебного материалаВнедрение учебного плана с этническим (аборигенным) компонентомЭтнический компонент позволяет легче усваивать учебный материал2Многообразие окружающих культур в университетской средеПодготовка преподавателей вуза к работе с представителями коренных малочисленных народовПреподаватели становятся семейными тьюторами

По проекту, необходимо внедрить структурные изменения в учебный план, методы преподавания и учебные материалы и стандарты оценивания. Следует выстраивать траекторию образования, которая учитывает культурные ценности коренных малочисленных народов Севера. Соответственно, должен быть разработан и внедрен учебный план, основанный на культурных традициях аборигенов и призванный повысить число представителей коренных народов аборигенов в университетах. Так, были составлены учебные планы по гуманитарным наукам, английскому языку, искусству и междисциплинарным дисциплинам с учетом культурных стандартов коренных народов, призванных создать привычную для аборигенов окружающую среду. Реализация программы должна минимизировать негативное влияние противоречия между культурой коренных народов и требованиями современного российского образования.

Прежде всего, для того, чтобы помочь студентам из числа коренных народов учиться эффективно, преподаватели должны осознавать их культурные традиции, систему ценностей, которые влияют на планирование и реализацию образовательного процесса.

Развитие у молодежи аборигенов знаний в области родной культуры и родного языка позволяет выработать у студентов из числа коренных малочисленных народов чувство уверенности и навыки познания, создает основу для дальнейшей учебы в вузе.

Также следует отметить, что в ходе реализации проекта преобразуются ценности доминирующего народа через призму мировоззрения аборигенов, что минимизирует возможность ассимиляции современным, основанным на Болонской системе образованием. Несмотря на то, что аборигены перенимают многие методы обучения современной образовательной системы, они могут одновременно преследовать и традиционные для коренных народов образовательные цели. Таким образом, отличительной чертой проекта является комбинирование традиционных и современных образовательных подходов. Коренные народы систематизируют знания, полученные от западноевропейского образования, и в то же время знания, необходимые для своего социально-экономического развития.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Реализация проекта основывается на двух главных моментах:

учебном плане с этническим компонентом, который должен развивать знания о родной культуре, родном языке, пропагандировать традиционные виды хозяйствования;

бикультурности образования, которое позволяет детям коренных народов приобретать такие же знания и навыки, как и все остальные студенты.

Основные характеристики образования с этническим компонентом:

. Обязательное изучение родной культуры и родного языка для развития самосознания студентов-аборигенов.

. Высокий уровень преподавания — учителя должны знать традиционный уклад жизни коренных народов и осознавать особенности культуры.

. Участие в реализации учебного плана при участии трех сторон — студентов, преподавателей, администраторов школы и родителей. При этом ядро учебного плана должно фокусироваться на достижениях коренных народов, наиболее ярких их достоинствах.

Объектом бикультурного образования являются студенты-аборигены, которые должны владеть знаниями и навыками, необходимыми для выживания в современном обществе, в рыночных условиях. Таким образом, очень важно студентам осваивать иностранные языки и современные технологии, чтобы быть конкурентоспособными в индустриальной экономике. При этом важнейшим инструментом является понимание, что многие из приобретаемых навыков лежат в самой культуре коренных народов.

Аборигены должны осознавать свою идентичность, культурное наследие, и при этом они должны получить серьезные знания по литературе и языку, математике и естественным наукам. Бикультурное образование направлено на то, чтобы избежать конфронтации между традиционными и современными методами учебы — молодые люди, которые будут знать на высоком уровне обе культуры, будут более конкурентоспособны в современном мире.

Успех имплементации проекта на основе бикультурного образования зависит от учителей, их степени понимания мировоззрения коренных народов, признания этнического компонента и их способности адаптировать контент учебных программ для учащихся младших курсов вузов. Учебные планы по всем дисциплинам, в том числе по математике, языкам, гуманитарным наукам, могут включать элементы культуры коренного народа. Таким образом, культурные стандарты коренных народов становятся мультидисциплинарным элементом.

Стандарты в качестве мультидисциплинарного элемента направлены на то, чтобы у студентов развивались национальное и культурное самосознание, уверенность и гордость, самосознание студентов, что обязательно приведет к тому, что молодые аборигены значительно улучшат свои академические результаты. Студенты должны учиться по культурным стандартам, но при этом они также должны получать основные компетенции по требованиям современного образования.

Учебные планы выстраиваются таким образом, что общие дисциплины осваиваются студентами через призму мировоззрения аборигенов, путем комплексного изучения различных аспектов жизни родного народа, общины. Например, студенты изучают происхождение эвенков, историю их развития, до и после включения Якутии и народов края в состав Российской империи, во время советского периода, в новейшей истории. При этом студенты осваивают и знания относительно этапов развития России, особенности взаимодействия народов северного края. Студентам будет представлен комплекс учебных материалов, начиная от информации о системе взаимоотношений в общине, отношении представителей общины к вопросам семьи, рождении и смерти, учащиеся дискутируют о значении женитьбы, иерархии взаимоотношений в общине в сравнении с отношениями в семье. Учащиеся усвоят этимологию имен, рассказов и легенд коренного народа, значение фамильного древа и его роль в развитии эвенков. Студенты также познают различия между системой взаимоотношений среди эвенков и другого коренного малочисленного народа, например, эвенов.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Особое место в учебном процессе занимает изучение церемоний. Ценность единения и гармонии и продвижение чувства персонального и коллективного достоинства в обществе эвенков воплощены в концепции церемоний. Студенты изучают значение церемоний, различные виды ритуалов, суть растений и их место в церемониях. Затем студенты начинают углубленно изучать значение церемоний, и как природные процессы, как луна и звезды влияют на них. На более серьезном уровне студенты изучают процесс становления руководителей общины, права и обязательства лидеров.

Также студенты узнают о языках других коренных народов, обеспечивая таким образом интерес к изучению иностранных языков. Используя географические карты, учащиеся прослеживают маршруты миграций эвенков под влиянием различных исторических событий, при этом овладевая познаниями в области географии.

Отдельно следует отметить об обучении экономическим наукам. Развитие экономикой северного региона, управление по обеспечению устойчивого роста экономики путем привлечения традиционных видов хозяйствования, адаптированию народных промыслов рыночным условиям, создания аборигенных предприятий и корпораций, создания условий для управления земельными и природными ресурсами — вопросы, которые требуют фундаментального изучения студентами-аборигенами. Развитие промышленности с учетом природоохранных требований, соблюдение экологических норм при освоении месторождений природных ресурсов — еще одна область академического изучения студентами из числа коренных малочисленных народов.

Развитие территорий предполагает управление регионами, и в рамках дисциплин по политическим наукам учащиеся изучают особенности государственной политики, анализируют проблемы в федеральном и региональном законодательствах, которые необходимо решить для создания условий по обеспечению высокого уровня качества жизни населения Севера России. Студенты детально изучают формы, полномочия и права деятельности правительств северных регионов в других странах, проводят сравнительно-сопоставительный анализ, применяя эмпирические методы исследования.

По мнению автора, направление в образовательном процессе «Развитие территорий с учетом интересов коренных малочисленных народов Севера», заслуживает интереса не только в плане учебы, но и имеет перспективы для научно-исследовательской деятельности. Научная новизна, актуальность обеспечены отсутствием достаточного объема исследований по данной проблеме. Важно обеспечить участие аборигенов — бакалавров, магистрантов в научных исследованиях, если их практическим результатом станет, в частности, разработка инструментов по решению актуальных проблем в экономике северного региона, позволяющих улучшить качество жизни коренных народов.

Таким образом, учебный план со стандартами культуры аборигенов позволяет сформировывать мотивационный интерес студентов из числа коренных малочисленных народов для учебы по таким направлениям, как история, география, антропология, экология, экономика и политология, обеспечить практикоориентированность обучения, так как оно отвечает потребностям и запросам коренных нардов для решения их практических задач. Ниже представляем таблицу с примерами соответствий контента с этническим мультидисциплинарным элементом с контентом общеобразовательных дисциплин.

Таб. 7 Соответствие общеобразовательного контента и контента с культурным компонентом эвенков

Этнический мультидисциплинарный элементКонтент общеобразовательных дисциплин1История эвенков до и после вступления в Российскую империюИстория России XVII и XVIII веков2Закономерности по созданию этнических правительствПолитология3Внесение изменений в законодательство РФ по созданию условий для развития экономикиЭкономика

Реализация учебного плана с культурными стандартами невозможна без тщательной подготовки профессорско-преподавательского состава.

Преподаватель должен осознавать значение языка, различия в ценностях между доминирующей культурой и культурой коренных малочисленных народов. Для того, чтобы успешно работать с молодыми аборигенами, преподаватели должны: а) уважать отличительные свойства характера молодого аборигена, такие как застенчивость, скромность, что в современном образовательном процессе часто выражается как пассивность или даже нежелание познавать; б) поощрять неторопливость, вдумчивость и аналитичность учащихся в ходе семинарских занятий; в) способствовать развитию у студентов чувство уверенности и гордости за свою культуру; г) понимать и уважать потребность студентов в церемониях и ритуальности, и даже поощрять участие студентов в церемониях и фестивалях; д) осознавать важность поклонения окружающей среде; ж) понимать символизм в культуре аборигенов; з) помогать студентам развиваться интеллектуально, социально и нравственно посредством подачи значений к персональному опыту через использование языка и культуры, которые представляют их окружающую среду.

При этом преподаватели применяют индивидуальный подход к подготовке студента-аборигена, выполняя роль тьютора, который поддерживает тесное взаимодействие с семьей обучающегося. Преподаватель понимает важное значение участия родителей, семьи в образовательном процессе студентов из числа коренных народов. Коммуникация «родитель — преподаватель» должна выстраиваться по следующим критериям:

) системность и регулярность коммуникации, так, преподаватели каждую неделю могут высылать новости, информацию об успеваемости студента, его адаптированности к процессу обучения в вузе;

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

) использование формальных и неформальных методов общения, например, могут практиковаться регулярные посещения преподавателями общины, родного села, семьи студента. В то же время родители должны часто посещать университет, кампус с целью коммуникации с преподавателями, сотрудники управленческого аппарата.

Преподаватели должны знать и уважать культуру коренного народа, общины, откуда родом студент, поощрять участие обучающихся в церемониях коренного народа, понимать ценности и взгляды аборигенов на мир. Они обязаны проявлять терпимость, поддерживать в студентах самые лучшие черты — любовь к природе, беспрекословное уважение старших по возрасту. Они должны понимать, что работа в группе мотивирует аборигенов, принимать активное участие в строительстве моста между общиной и колледжем. Сотрудники административного аппарата и преподаватели должны осознавать когнитивный стиль представителей коренных малочисленных народов, принимать концепцию, что аборигенная молодежь лучше познает через сказание историй, легенд и проведение кооперативной работы.

Успешная реализация программы также зависит от того, как учебный план будет реагировать на меняющиеся потребности сложного современного общества, запросы коренных малочисленных народов. Следует отметить, что реализация образовательной программы с культурным компонентом эвенков проводится с помощью современных дистанционных и информационных технологий, медиа и аудио-визуальных средств.

Опыт реализации проекта с культурным компонентом среди эвенков может распространиться среди университетов, где есть проблема невысоких академических результатов у студентов из числа коренных малочисленных народов.

Проект, предлагаемый автором настоящего диссертационного исследования, был представлен заседании Совета Национального арктического научно-образовательного консорциума в Санкт-Петербурге 3 декабря 2016 года. В Совет Национального Консорциума вошли около 50 университетов и научно-исследовательских институтов, которые специализируются на вопросах развития образования и науки в арктической зоне России. Было вынесено решение представить предложение автора настоящей работы в качестве отдельного проекта на следующем заседании Консорциума, который пройдет в рамках IV Международного форума «Арктика — территория диалога», который состоится в конце марта в городе Архангельске.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сегодня ощущается нехватка конкурентоспособных кадров для развития экономики северных территорий из числа местного населения, особенно коренных малочисленных народов. Проблема создания эффективной системы подготовки и адаптации представителей коренных малочисленных народов к учебе в университете является одним из самых важных вопросов в российских и зарубежных вузах. Разработка и внедрение эффективных инструментов удержания студентов из числа коренных малочисленных народов приобретает стратегическое значение в развитии высшего профессионального образования.

Настоящая работа посвящена анализу факторов, препятствующих адаптации представителей коренных народов в системе высшего профессионального образования, а также разработке инструментов удержания студентов из числа аборигенов в университетской среде.

Концептуально-теоретические основы формирования факторов, сдерживающих процесс интеграции учащихся из числа коренных народов в систему высшего образования, содержащие аналитический инструментарий, рассмотрены в первой главе. Вторая и третья главы несут в себе основное аналитическое содержание диссертационной работы. В главе 2 рассматривается опыт двух высших образовательных учреждений — Университета Брока из Онтарио, Канады, Университета Аляски Фербэнкса, по удержанию студентов из числа коренных народов. В Фербэнксе динамично развивается институциональная система, которая позволяет аборигенам самим принимать непосредственное участие в управлении вузом. В Онтарио реализуется уникальная программа подготовки преподавателей, которые осуществляют обучение студентов-аборигенов.

В главе 3 анализируются результаты исследования, проведенного среди студентов из числа коренных малочисленных народов Севера, преподавателей и сотрудников административного аппарата Северо-Восточного федерального университета и Якутской государственной сельскохозяйственной академии. Выявлены основные факторы, сдерживающие процесс адаптации студентов в обоих образовательных учреждениях, а также предложены инструменты удержания студентов в вузах. Одним из главных инструментов определено внедрение учебного плана с этническим элементом, являющегося составной частью бикультурного образования. Это позволяет снизить остроту проблем, связанных с освоением аборигенами учебного материала в ходе учебы в университете, одной из главных факторов неуспеваемости, как отражено в исследовании.

По положениям, выносимым на защиту, отмечаем следующее.

. На основе обобщения трудов зарубежных и отечественных исследователей уточнены факторы, сдерживающие процесс адаптации представителей коренных народов в системе высшего профессионального образования. Данные факторы достаточно разнообразны, но они все основаны на одном концептуальном фундаменте — на противоречии между культурой и мировоззрением коренных народов и современными требованиями и принципами современного образования.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

. Уточнены особенности подготовки преподавательского состава, который осуществляет обучение студентов из числа коренных народов, а также уточнены требования к преподавателям, проводящим обучение представителей коренных народов. Основная концептуальная задача преподавателей — преодоление враждебного отношения коренных народов к современному образованию путем использования традиционных методов познавания аборигенов, уважения культуры коренных народов, умения преподносить учебный материал через призму мировоззрения коренного населения.

. Комплекс инструментов подготовки и адаптации представителей коренных малочисленных народов Севера к университетской среде многообразен. Одним из основных инструментов является проведение аборигенной тематики сквозь общеобразовательные дисциплины. Ведущая роль в успехе «сквозной» образовательной деятельности отводится в разработке и внедрении учебного плана с этническим мультидисциплинарным компонентом как части бикультурного образования.

Основные выводы:

. Концептуально-теоретические основы исследовательского материала содержат полезный инструментарий, который позволяет подойти к процессу формирования эффективных методов по удержанию студентов (гл.1). Предложения по подготовке преподавательского состава, работающего с аборигенами, внесению изменений в образовательные программы имеют перспективы для успешного применения в связи с данными, полученными в результате масштабного исследования трех главных стейкхолдеров университета: преподавателей, административных сотрудников, студентов.

. Наличие культурных компонентов коренных народов в образовательном процессе имеет важное значение для создания условий успешной учебы студентов из числа коренных народов. Акцент в образовательном процессе аборигенов на этничность, приверженность к своей национальности, культуре и языку более эффективны, чем просто применение обучающих методов в современном высшем профессиональном образовании (гл. 3).

. Эффективное удержание студентов в вузе зависит от активного и непосредственного участия представителей коренных малочисленных народов в управлении высшим профессиональным образовательным учреждением (п. 2.2). Для допуска представителей коренного населения на позиции руководителей вузов необходимо, в первую очередь, политическая воля на уровне руководства региона и непосредственно вуза.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Официальные документы

. Стратегия развития Арктической зоны Российской Федерации и обеспечения национальной безопасности на период до 2020 года, утвержденная Президентом Российской Федерации 8 февраля 2013 г.

. Основы государственной политики Российской Федерации в Арктике на период до 2020 года и дальнейшую перспективу, утвержденные Президентом Российской Федерации 18 сентября 2008 г. № Пр-1969.

. Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, утвержденная распоряжением Правительства РФ 4 февраля 2009 г. № 132-р.

. Стратегия социально-экономического развития Дальнего Востока и Байкальского региона на период до 2025 года, утвержденная распоряжением Правительства РФ от 28.12.2009 г. №2094-р.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

. Схема комплексного развития производительных сил, транспорта и энергетики Республики Саха (Якутия) до 2020 года, утвержденная постановлением Правительства РС(Я) от 06.09.2006 г. № 411.

. Информационно-правовой справочник для общин коренных малочисленных народов Севера и Дальнего Востока РФ//Министерство регионального развития РФ. — М.: 2011. — 136 с.

Литература

. Артеменко О.И. Культура и образование коренных малочисленных народов Севера. — Москва: ИНПО, 2007. — 191 с.

. Артеменко О.И. Роль методической культуры учителя в образовании школьников коренных малочисленных народов Севера (методический, социальный, рефлексивный аспекты): монография. — Москва: Федеральный институт развития образования, 2015. — 114 с.

. Виноградова А.А. Адаптация студентов младших курсов к обучению в вузе в процессе изучения математических и естественно-научных дисциплин: Дис. канд. наук: Тюмень, 2008. — 182 с.

. Грибов В.Н. Адаптация молодёжи малого сибирского города к условиям обучения в вузе: Дис. канд. пед. Наук. — Тюмень, 1999. — 180 с.

. Громова Н.З. Особенности ценностных ориентаций на образование у коренных малочисленных народов Севера: Дис. канд. соц. наук. — Москва, 2005. — 173 c.

. Егорова С.В. Подготовка старших школьников к выбору профессии в процессе модернизации системы образования: Дис. канд. пед. наук. — Кемерово, 2006. — 257 с.

. Казакова О.Н. Взаимодействие субъектов образовательного процесса как фактор адаптации студентов первого курса: Дис. канд. пед. наук. — Оренбург, 2002. — 202 с.

. Кузина Г.П. Психолого-педагогическое обеспечение эффективности отбора абитуриентов и последующей их адаптации к вузу: Дис. канд. пед. наук. — Москва, 2004. — 271 с.

. Орехова Е.Ю. Педагогические условия активизации процесса адаптации студентов младших курсов к вузу (на примере студентов коренных малочисленных народов Севера, ханты и манси). — Рязань, 2006. — 25 с.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

. О проблемах получения образования молодежью из числа коренных малочисленных народов в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре/Сост. И.А. Тарханов; под ред. Е.Д. Айпина, Н.Г. Алексеевой, Т.С. Гоголевой. — Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2006. — 44 с.

. Реальность этноса. Образование — культура — экономика в устойчивом развитии РФ: Сборник статей по материалам XVI международной научно-практической конференции в рамках Конгресса КМНС, Сибири и ДВ РФ. Санкт-Петербург, 27-29 мая 2014 г. / Под науч. Ред. И.Л. Набока. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2014. — 551 с.

. Рунова С.А. Социально-профессиональная адаптация студентов первого курса к условиям педагогического вуза: Дис. канд. пед. наук: Новокузнецк, 2000. — 200 с.

. Роббек В.А. Научные основы создания системы образования кочевых народов Севера. — Новосибирск: Наука, 2007. — 60 с.

. Советова О.С. Инновации: трудности и возможности адаптации. — СПб.: Изд-во С. Петерб. ун-та, 2004. — 256 с.

. Серкин В.П. Проблемы системы образования коренных малочисленных народов Северо-Востока России в 2008 г. — Магадан: Кордис, 2008. — 75 с.

. Стафеева Ю.В. Педагогическая поддержка адаптации студентов младших курсов к условиям обучения в вузе: Дис. канд. пед. наук. — Москва, 2006. — 278 с.

. Яковлева М.В. Педагогические основы адаптации первокурсников к обучению в вузе: Дис. канд. пед. наук: Улан-Удэ, 2000. — 147 с.

Публикации

. Алексеев В.В., Алексеева А.Е. Проблемы адаптации и подготовки коренных малочисленных народов Севера к учебе в системе высшего профессионального образования / Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. — Краснодар: Наука и образование, 2014. — № 12. С. 125-132.

. Анисимова С.Г., Дранаева И.А. Социальные проблемы населения циркумполярного пояса: образовательный аспект / Современные проблемы науки и образования. Москва, 2013. С. 16-25.

. Байн А.Б. Преемственность учебной адаптации гимназистов с адаптацией к вузу / Вестник Кемеровского государственного университета. — Вып. 3, 2002. — с. 96 — 99.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

. Бахтина Н.Н., Губарев А.Н. Особенности социально-психологической адаптации студентов коренных малочисленных народов Севера / Взаимодействие науки и практики в социальных и гуманитарных науках: материалы Всероссийской заоч. науч.-практ. конф., 26-30 ноября 2013 г. Магадан / под ред. Ю.Е. Якуниной. — Магадан: СВГУ, 2014. — 494 с. — с. 135-138.

. Богорев В.В. Психолого-педагогические основы системы адаптивного обучения // Наука и школа, №3, 2001. — с. 12 — 15.

. Виленский М.Я., Горшков А.Г. Адаптация студентов младших курсов к условиям обучения в высшей школе / Акмеология, № 3. 2006. — с. 86-90.

. Гапонова С.А. Особенности адаптации студентов вузов в процессе обучения II Психологический журнал. Том 15, №3, 1994. — с.131-135.

. Дранаева И.А. Проблемы интеграции коренных малочисленных народов Севера в систему высшего образования / Проблемы народонаселения Сибири: Материалы всероссийской научно-практической конференции (г. Улан-Удэ, 14-17 июня 2012 г.) — Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2012. — с. 237-242.

. Леонова Е.Н. Адаптация как стремление к субъективности / Высшее образование сегодня, 2007, №6. — с. 63-65.

. Осадчая Е.А. Адаптация студентов различных психофизиологических групп к учебному процессу/ Образование и общество, 2003, №2 — с. 76-79.

. Соловьева В.А. Проблемы образовательной системы коренных народов Канады / Арктика и XXI век. Гуманитарные науки. Якутск, Изд-во СВФУ, 2013 — с. 51-56.

. Федорова Е.Е. Проблемы адаптации студентов к профессиональной деятельности в вузе / Педагогика, №5, 2007. — с. 71-75.

. Фрумак И.В. История образования у коренных народов Дальнего Востока в современной отечественной историографии // Сибирь в XVII-XX веках: Проблемы политической и социальной истории: Бахрушинские чтения 1999-2000 гг.; Межвуз. сб. науч. тр. / Под ред. В. И. Шишкина. Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2002. — с. 211-233.

. Чайка В.Г. Особенности социально-психологической адаптации студентов к обучению в вузе / Инновации в образования. — 2002, № 2. — с. 35-41.

. Яковенко Л.Н. Адаптация первокурсников к вузовскому обучению и вопросы психической саморегуляции / Аспирант и соискатель. — 2003, №2. — с. 166-168.

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

41. Agbo Seth A. Enhancing success in American Indian students: participatory research at Akwesasne as part of the development of a culturally relevant curriculum. Journal of American Indian Education. Volume 40, Number 1, 2001.

. Agbo Seth A. Viewpoints of native people on education: problems and priorities of schooling in Cat lake, Ontario. Unpublished Doctoral Thesis, University of British Columbia, Vancouver, Canada, 1996.

. Atleo E.R. Grade 12 enrollments of status Indians in British Columbia: 1949-1985. Unpublished doctoral thesis, University of British Columbia, Vancouver: University of British Columbia Press.

. Carney Cary Michael. Native American higher education in the US. New Brunswick, NJ: Transaction publishers, 1999, 226 pp.

. Castellano Мarlen, Davis Lynne, Lanache Lousie. Aboriginal education: fulfilling the promise. UBC Press, 2001.

. Gray Beresford, Q. Models of policy development in Aboriginal education: Issues and discourse. Australian Journal of Education. Volume 50, Number 3, 2006, pp. 265-280.

. Gullory Rafael M., Wolverton Mimi. Its about family: Native American student persistence in higher education. The Journal of higher education. Volume 79, Number 1, January/February 2008. Ohio State University Press, 2008, pp. 58-87.

. Hampton Elber. Towards a redefinition of Indian education. In M. Battiste and J. Barman, First Nations education in Canada: The circle unfolds. Vancouver: UBC Press 1995, pp. 5-46.

. Kitchen Julian, Hodson John. Enhancing conditions for aboriginal learners in higher education: the experiences of Nishnawbe Aski teacher candidates in a teacher education program / Brock education. Volume 23, Number 1, Fall 2013, pp. 97-115.

. Kleinfield Judith, Andrews Justin J. The gender gap in higher education in Alaska / Arctic. Arctic Institute of North America. Volume 59, Number 4, December 2006, pp. 429-494.

. Lewington Jennifer. In Canada, new strategies to help a fast-growing aboriginal student sector / Chronicle of higher education. Volume 58, issue 14, November 2011.

. Martin Gina. Teaching appreciation of cultural differences through multicultural art education. Published master degree thesis. Empire State College, State University of New York, 2006.

. Ogbu John. Variability in minority school performance: a problem in search of an explanation. Anthropology and education quarterly, Volume 18 issue 4, 1987, pp. 312-334

. Paquette Jerald. Purpose, parity and conflict: policy and practice in two Northwestern Ontario native school jurisdictions. Unpublished doctoral thesis, University of Toronto, 1986.

. Hodson John. Learning and healing: a wellness pedagody for aboriginal teacher education. Published dissertation, faculty of education, Brock University, St. Catharines, Ontari, June 2004.

. Ridenour-Wildman Shannon Lynn. A comparative study of indigenous content of multicultural teacher education textbooks in Canada and USA. Published dissertation, University of Oklahoma, 2004.

57. Skinner Olga, Leonard Beth. A world in which [Alaska Natives] make the important decisions»: Re-examining institutional discourses and governance in higher education. Unpublished research thesis, University of Alaska Fairbanks, University of Alaska Anchorage, 2016.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Результаты анкетирования студентов, преподавателей и работников управленческих структур Северо-Восточного федерального университета (СВФУ)

Таблица 1. Демографические показатели студентов

Возраст (лет)полНациональность17-1819-20Свыше 20женмужЭвен (-ка)Эвенк (-ийка)Юкагир (-ка)56%38%15%52%48%52%44%4%

Таблица 2. Факторы трудностей адаптационного процесса после поступления в СВФУ

Факторы трудностей в адаптацииКоличество (%)Непривычная обстановка в студгородке16Сложный учебный материал33Атмосфера большого города23Множество людей с различной культурой27Недостаток общения3Несоответствие требованиям университетского обучения3Не испытывали трудностей в адаптации16

Таблица 3. Предложения студентов для лучшей интеграции в вуз

Предложения студентовКоличество (%)Регулярное (частое) присутствие рядом с вами родителей, родственников во время учебы23Создание обстановки родной деревни, общины (привычной атмосферы)10Более интенсивная подготовка к требованиям вузовского образования, профориентационная работа во время учебы в старших классах родной школы50Регулярное общение со сверстниками, однокурсниками10Более удобный режим учебы7

Таблица 4. Отношение к возможности установления договорных связей между СВФУ и родной школой для оказания качественной профориентационной и подготовительной помощи

Считаю необходимым установление договорных связей30Не считаю необходимым в установлении договорных связей13Затруднюсь ответить10

Таблица 5. Степень адаптированности студентов после первых месяцев учебы в вузе

Адаптировался полностью (%)Адаптировался частично (%)Не адаптировался (%)532310

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Результаты анкетирования преподавателей

Таблица 6. Проблемы студентов младших курсов из числа коренных малочисленных народов Севера после поступления в университет

Проблемы студентов из числа КМНС после поступления в вуз (с точки зрения преподавателей)Количество (%)Непривычная обстановка в студгородке10Низкий уровень успеваемости40Сложность в адаптации к большому городу40Трудности в общении с людьми с отличной культурой10Все в совокупности10

Таблица 7. Факторы, вызывающие проблемы в интеграции к системе вузовского обучения студентов из числа коренных малочисленных народов Севера

Факторы, вызывающие проблемы в интеграции в систему вузовского обучения студентов из числа КМНС (с точки зрения преподавателей)Количество (%)Слабая подготовка в школе70Низкий уровень профориентационной подготовки30Культурный шок студентов-представителей коренных народов — эффект «большого города».50Непривычный образ жизни20Ментальность и несоциализированность10Таблица 8. Мнение преподавателей относительно предложения по внедрению индивидуального, дифференцированного обучения студентов из числа коренных народов в течение первых двух лет обучения в университете

Мнение преподавателей относительно предложения по внедрению дифференцированного обучения студентов из числа КМНСКоличество (%)Да, считаю это необходимым70Нет, это нецелесообразно10Затрудняюсь ответить20

Таблица 9. Предложения преподавателей по внедрению изменений в процесс обучения СВФУ для обеспечения успешной интеграции студентов из числа коренных народов Севера в систему вузовского обучения

Предложения преподавателейКоличество (%)Активное участие родителей студента в период адаптации к вузу20Введение института семейных тьюторов для обеспечения максимально комфортной среды (атмосферы) обучения и проживания студентов из числа коренных народов30Длительные периоды стажировок или производственной практики студентов-аборигенов в родном наслеге, районе, родной общине, территории, в течение которых могут быть применены дистанционные формы обучения30Включение кочевых, малокомплектных школ в Университетский образовательный округ для обеспечения лучшей профориентационной подготовки студентов из числа коренных народов80

Результаты анкетирования сотрудников университета

Таблица 10. Сфера деятельности сотрудников университета

Управленческий аппарат (%)Технический персонал (%)Учебно-вспомогательный персонал (%)262647

Таблица 11. Проблемы студентов младших курсов из числа коренных малочисленных народов Севера после поступления в университет с точки зрения сотрудников университета

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Проблемы студентов из числа КМНС после поступления в вуз (с точки зрения преподавателей)Количество (%)Низкий уровень успеваемости33Сложность в адаптации к большому городу33Трудности в общении с людьми с отличной культурой33

Таблица 12. Факторы, вызывающие проблемы в интеграции к системе вузовского обучения студентов из числа коренных малочисленных народов Севера

Факторы, вызывающие проблемы в интеграции в систему вузовского обучения студентов из числа КМНС (с точки зрения сотрудников)Количество (%)Слабая подготовка в школе47Низкий уровень профориентационной подготовки40Культурный шок студентов-представителей коренных народов — эффект «большого города».20Непривычный образ жизни26Затрудняюсь ответить7

Таблица 13. Мнение сотрудников относительно предложения по внедрению индивидуального, дифференцированного обучения студентов из числа коренных народов в течение первых двух лет обучения в университете

Мнение сотрудников относительно предложения по внедрению инновационного обучения студентов из числа КМНСКоличество (%)Да, считаю это необходимым13Нет, это нецелесообразно20Затрудняюсь ответить47

Таблица 14. Предложения сотрудников по внедрению изменений в процесс обучения СВФУ для обеспечения успешной интеграции студентов из числа коренных народов Севера в систему вузовского обучения

Приложение 2

Результаты анкетирования студентов, преподавателей и работников управленческих структур Якутской Государственной сельскохозяйственной академии (ЯГСХА)

Таблица 1. Демографические показатели студентов

Возраст (лет)полНациональность17-1819-20Свыше 20женмужЭвен (-ка)Эвенк (-ийка)Юкагир (-ка)24%36%40%48%52%64%24%12%

Таблица 2. Факторы трудностей адаптационного процесса после поступления в ЯГСХА

Факторы трудностей в адаптацииКоличество (%)Непривычная обстановка в студгородке29Сложный учебный материал12Атмосфера большого города33Множество людей с различной культурой36Недостаток общения0Несоответствие требованиям университетского обучения0Не испытывали трудностей в адаптации0

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Таблица 3. Предложения студентов для лучшей интеграции в вуз

Предложения студентовКоличество (%)Регулярное (частое) присутствие рядом с вами родителей, родственников во время учебы15Создание обстановки родной деревни, общины (привычной атмосферы)22Более интенсивная подготовка к требованиям вузовского образования, профориентационная работа во время учебы в старших классах родной школы64Регулярное общение со сверстниками, однокурсниками10

Таблица 4. Отношение к возможности установления договорных связей между ЯГСХА и родной школой для оказания качественной профориентационной и подготовительной помощи

Считаю необходимым установление договорных связей45Не считаю необходимым в установлении договорных связей20Затруднюсь ответить35

Таблица 5. Степень адаптированности студентов после первых месяцев учебы в вузе

Адаптировался полностью (%)Адаптировался частично (%)Не адаптировался (%)63370

Результаты анкетирования преподавателей

Таблица 6. Проблемы студентов младших курсов из числа коренных малочисленных народов Севера после поступления в академию

Проблемы студентов из числа КМНС после поступления в вуз (с точки зрения преподавателей)Количество (%)Непривычная обстановка в студгородке27Низкий уровень успеваемости27Сложность в адаптации к большому городу57Трудности в общении с людьми с отличной культурой46

Таблица 7. Факторы, вызывающие проблемы в интеграции к системе вузовского обучения студентов из числа коренных малочисленных народов Севера

Факторы, вызывающие проблемы в интеграции в систему вузовского обучения студентов из числа КМНС (с точки зрения преподавателей)Количество (%)Слабая подготовка в школе56Низкий уровень профориентационной подготовки8Культурный шок студентов-представителей коренных народов — эффект «большого города».35Непривычный образ жизни49Таблица 8. Мнение преподавателей относительно предложения по внедрению индивидуального, дифференцированного обучения студентов из числа коренных народов в течение первых двух лет обучения в университете

Мнение преподавателей относительно предложения по внедрению дифференцированного обучения студентов из числа КМНСКоличество (%)Да, считаю это необходимым60Нет, это нецелесообразно30Затрудняюсь ответить10

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Таблица 9. Предложения преподавателей по внедрению изменений в процесс обучения СВФУ для обеспечения успешной интеграции студентов из числа коренных народов Севера в систему вузовского обучения

Предложения преподавателейКоличество (%)Активное участие родителей студента в период адаптации к вузу54Введение института семейных тьюторов для обеспечения максимально комфортной среды (атмосферы) обучения и проживания студентов из числа коренных народов38Длительные периоды стажировок или производственной практики студентов-аборигенов в родном наслеге, районе, родной общине, территории, в течение которых могут быть применены дистанционные формы обучения27Индивидуальные методы работы с студентами11

Результаты анкетирования сотрудников университета

Таблица 10. Сфера деятельности сотрудников университета

Управленческий аппарат (%)Технический персонал (%)Учебно-вспомогательный персонал (%)262647

Таблица 11. Проблемы студентов младших курсов из числа коренных малочисленных народов Севера после поступления в университет с точки зрения сотрудников академии

Проблемы студентов из числа КМНС после поступления в вуз (с точки зрения преподавателей)Количество (%)Низкий уровень успеваемости13Сложность в адаптации к большому городу27Трудности в общении с людьми с отличной культурой33

Таблица 12. Факторы, вызывающие проблемы в интеграции к системе вузовского обучения студентов из числа коренных малочисленных народов Севера

Факторы, вызывающие проблемы в интеграции в систему вузовского обучения студентов из числа КМНС (с точки зрения сотрудников)Количество (%)Слабая подготовка в школе47Низкий уровень профориентационной подготовки40Культурный шок студентов-представителей коренных народов — эффект «большого города».13Непривычный образ жизни46

Таблица 13. Мнение сотрудников относительно предложения по внедрению индивидуального, дифференцированного обучения студентов из числа коренных народов в течение первых двух лет обучения в академии

Мнение сотрудников относительно предложения по внедрению инновационного обучения студентов из числа КМНСКоличество (%)Да, считаю это необходимым33Нет, это нецелесообразно33Затрудняюсь ответить33

Таблица 14. Предложения сотрудников по внедрению изменений в процесс обучения ЯГСХА для обеспечения успешной интеграции студентов из числа коренных народов Севера в систему вузовского обучения

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Предложения сотрудниковКоличество (%)Активное участие родителей студента в период адаптации к вузу54Введение института семейных тьюторов для обеспечения максимально комфортной среды (атмосферы) обучения и проживания студентов из числа коренных народов27Длительные периоды стажировок или производственной практики студентов-аборигенов в родном наслеге, районе, родной общине, территории, в течение которых могут быть применены дистанционные формы обучения27Создание элементов традиционного образа жизни коренных народов («аборигенного уголка» в общежитиях, др.)20

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

390

Закажите такую же работу

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке