Введение
За полувековое царствование Юстиниана Византия пережила многочисленные реформы, охватывающие все стороны жизни подданных, начиная с кодификации римского права и заканчивая регламентацией монастырского быта. Основой же всей политики Юстиниана была идея окончательного торжества христианства. Первостепенными направлениями юстиниановской внутренней и внешней политики были церковная и законодательная реформы, а также многочисленные военные кампании против варваров.
Для Юстиниана было важно восстановить религиозное единство римлян, как находящихся под властью императора, так и варварских королей, его уму представилось универсальное единство, воссоединение отторгнутых варварами прежних римских провинций.
Надо полагать, что юность и взросление будущего императора прошли под ореолом былой и в тоже время еще живой славы Римской империи. Блеск славы Цезаря, Августа и Константина указывали ему на его миссию. Его главной целью было восстановление Римской империи.
Работа посвящена изучению эпохи императора Юстиниана, попытке составления его исторического портрета, как государственного деятеля и фактически подлинного основателя Византийской империи, преемницы Римской империи. Однако следует отметить, что за каждой реформой, победой Юстиниана стояли многие государственные деятели, чиновники, ученые, военные. Своим расцветом в VI веке Византия обязана не только императору, но талантливым людям, окружавшим его и которые вместе с ним стали символами эпохи, оставшимися в долгой памяти потомков.
Объект и предмет работы. Объект данной работы — важнейшие аспекты внутренней и внешней политики Юстиниана. Предмет — исследование юстиниановской эпохи через последовательно рассматриваемые наиболее важные эпизоды и на основе их выработка исторической картины эпохи и образов основных персонажей. — оценка совокупности фактов противоречивой политики и результатов правления Юстиниана, их влияние на дальнейшие события в истории Византийской империи и, конечно, роли личности Юстиниана в истории Византии. — При написании работы использовался сравнительно-исторический метод, на основании которого было проведено критическое осмысление фактов биографии Юстиниана и оценок его деятельности изложенных в произведениях византийских авторов. Метод дедукции позволил осмыслить государственные замыслы императора с выделением их причин и последствий. Сочинения Прокопия, написаны в 550-554 г. и называются «История войн». Труд Прокопия делится на восемь книг, из которых две первые посвящены войнам с персами, третья и четвертая — войнам с вандалами, пятая, шестая и седьмая — войнам с готами, а последняя, восьмая, книга содержит обозрение событий до 554 г.
Если в первых своих книгах Прокопий преподносит василевса, наделяя его мудростью, государственным талантами и не дюжей энергией, то в последнем труде «Тайная история», называет того демоном, посланным на погибель византийцев. В этом труде историк описывает тяжелое положение государства и всех слоев общества. Произвол чиновников, коррупция судов, упадок ремесла и торговли, воровство в армии со стороны высших офицеров- это ярко описано Прокопием.
Он описывает тяжкий налоговый гнет, как последствие многочисленных войн Юстиниана. Его щедрость к варварам, от которых предпочитает откупаться золотом, вместо того чтобы защитить государство силой армии. Со страниц «Тайной истории» мы узнаем о неприглядной стороне жизни константинопольского двора, его нравов и особенно характерах Юстиниана и Феодоры. Образы царственных супругов написаны в столь желчной форме, что их достоверность историками не всегда принимается за правду. «Тайная история» удивительный источник, который рисует неприглядную картину положения государства и народа, и где очевидно проступает сквозь страницы личная вражда и неприязнь автора к императору, благодаря чему получается искаженный исторический образ государства, общества и высших сановников, включая и Юстиниана.
Агафий Миринейский и Иоанн Малала больше уделяют внимания результатам политики или войны Юстиниана, удерживаясь от критики и тем более оговоров василевса. Агафий в своем сочинении «О царствовании Юстиниана», которое состоит из пяти книг, в которых описаны войны под руководством полководца Нарзеса в 552-558 гг. с готами, вандалами, франками и персами, осталось незавершенным. Подобно Прокопию, Агафий был прекрасно информирован о событиях своего времени и описывает их весьма правдиво.
Отечественными и зарубежными историками создано обилие трудов по византийской истории, включая и VI век.
Из зарубежных работ можно выделить наиболее интересные Ш. Диля «Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке». Первая книга,исследование юстиниановской эпохи. Дилю удалось воссоздать историческую среду той эпохи, атмосферу Константинополя, устремления Юстиниана, его характер и образы его ближайшего окружения.
Книга Джорджа Бейкераярко и образно показывает сложную атмосфера Византии эпохи реформ Юстиниана Великого. Автор с первых страниц восхищается и Юстинианом и его знаменитыми сподвижниками Велизарием, Трибонианом и пр. Он раскрывает сложный образ василевса и его супруги, Феодоры. Показывает ее роль в истории государства. Подробно рассказывает о культуре, обычаях и великолепном искусстве того времени. представляет собой богословско- историческое исследование религиозной политики Юстиниана Великого. Провозгласив христианство государственной религией, император создает новый тип общественных отношений — симфонию, что означает взаимную поддержку и ответственность государства и Церкви. Не смотря на обилие работ по указанной тематике, каждый год выходят все новые и новые труды, связанные с императором Юстинианом, его ближайшим окружением и временем.
Глава I. Внутренняя политика императора Юстиниана
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Законодательная реформа
Одной из первых реформ Юстиниана в качестве императора стала реформа римского права. Римское право начала VI века представляло собой богатейший материал, в котором воедино слились юридические мысли и нормы от древнейших XII Таблиц, законов республики и императорского Рима. Право, являясь неотделимым от Римского государства, эволюционировало вместе с ним, регулируя существующие частные и публичные отношения римских граждан. Постоянно изменяющиеся жизненные условия и, как следствие, общественные отношения, привели к ситуации, когда законы, изданные несколько десятилетий назад, а в некоторых случаях и столетий, продолжали регулировать те правоотношения, которые настолько видоизменились, что фактически превращались в совершенное иные, а точнее иной объект права. Устаревшие законы подчас вносили либо неразбериху, либо вообще оказывались бесполезными в виду отсутствия объекта ли субъекта регулирования, но при этом продолжали действовать. Последняя кодификация была осуществлена при Феодосии II в 438 году. Бесспорно, что к 528 году скопилось множество проблем в толковании и понимании действующих законов, в некоторых случаях противоречащих друг другу, что в свою очередь приводило к так называемым коллизиям права, и позволяло опытным юристам играть законами. Старое римское право утратило былую стройность, простоту понимания, превратилось в громоздкое нагромождение законов, эдиктов и конституций. К началу века назрела потребность в усовершенствовании существующей правовой системы.
В 528 году по решению василевса была учреждена специальная комиссия из десяти юристов во главе с Трибонианом и Феофилом. По словам Прокопия: «Трибониан был талантлив от природы и достиг высокой степени учености, не уступая в этом никому из современников, но он был безумно корыстолюбив и ради выгоды всегда был готов торговать правосудием. И вот перед комиссией была поставлена колоссальная задача: им было необходимо собрать по библиотекам многочисленные указы (leges, constitutions), переработать прежние кодексы, в том числе и Кодекс Феодосия.
Эту громадную работу провели в очень сжатый срок и, к апрелю 529 года появился знаменитый Codex Justiniani, опубликованный в XII книгах. То, что Кодекс был в форме XII книг, есть дань уважение византийских юристов «основам римского права» — двенадцати таблицам Рима. Правда, уже в 534 году Кодекс подвергся переработке и вышел в новом издании, а прежнее было отменено. В новый Кодекс вошло, подумать только, около 4700 различных законов, изданных от императора Адриана (117-138 гг.) до 534 года. Именно этот Кодекс сохранился до наших времен. Через несколько столетий после его издания в первых европейских университетах юристы стали изучать римское право именно по Codex Justiniani. За заслуги в столь успешной работе в октябре 529 года император назначил Трибониана на должность квестора, которую тот исполнял до 14 января 532 года, когда по требованию восставших константинопольцев, вместе с одиозным префектом Иоанном Каподакийским, был отправлен в отставку.
Вместе с работой по кодификации права перед юристами была поставлена и другая, научная задача, по созданию своеобразного комментария по римскому праву, где были бы собраны все прежние толкования законов знаменитых и авторитетных юристов прошлого древнего Рима. Для выполнения этой важнейшей работы была учреждена комиссия из пятнадцати юристов, и снова встречаем Трибониана, стоявшего во главе очередной комиссии. Работая над составлением комментария, правоведы, в отличие от работы над Кодексом, где отбрасывались ненужные законы, имели возможность творчески подойти к работе, анализировать и критиковать прежние толкования права. Византийским юристам пришлось проанализировать тысячи различных древних рукописей и манускриптов. В итоге, в 533 году появились Дигесты (от лат. Digesta» — «отобранное»), или как их еще называли пандекты, (от лат. «Pandectae» — «все вмещающее»), разделенные на семь частей в пятидесяти книгах. После их опубликования Юстиниан запретил впредь истолковывать законы, а в работе юристов и судей обязал опираться на Дигесты и новеллы императоров. Вместе с тем император позаботился о составлении учебника или руководства для начинающих юристов, получившего название Институций, изложенных в четырех книгах и составленных Феофилом и Дорофеем. Codex Justiniani и Дигесты вместе известны как Corpus iuris civilis («Свод гражданского законодательства»), на котором и основывалась вся юридическая практика вплоть до падения Византии.
Император намеривался не только восстановить римскую империю, но что еще более важно, усовершенствовать ее в соответствии с христианским пониманием государства, превратить державу в своеобразный Град Божий. И основным инструментом в строительстве это Град был Закон — божественная мысль, опосредованная через императорскую власть. В соответствии с этими представлениями Юстиниан пытался регулировать все сферы жизни подданных, начиная от экономических, гражданских, брачных отношений и вплоть до исполнения сакральных обрядов. Но, как известно, любые реформы требуют средств и, как правило, накануне этих самых преобразований их либо недостает, либо они совсем отсутствуют. Придя к власти, Юстинан понял, что те деньги, которые стабильно поступали в казну со времен Анастасия и Юстина были прямо-таки недостаточны для осуществления его грандиозных планов.
Конечно же, теперь не зачем гадать какой была бы история Византии, и каким бы путем она пошла, если бы на месте главы финансового отдела префекта претория, а затем и непосредственно префектом претория не стоял бы Иоанн Кападокийский. Вот как характеризуется Прокопием префект, которого историк называет одним из виновников случившегося восстания константинопольцев в 532 году: «Иоанн, не отличался ни ученостью, ни образованием. Он ни чему не научился, посещая грамматиста, разве что письма писать, да и это делал из рук вон плохо. Но из всех известных мне людей он был самым одаренным от природы. Его отличала необычайная способность постигнуть необходимое и умение найти выход из самых затруднительных обстоятельств. Самый скверный из всех людей, он использовал свои способности исключительно на дурное. До него не доходило слово Божъе, и не было у него человеческого стыда. Ради наживы он погубил жизни многих людей и разрушил целые города. Награбив за короткое время большие деньги, он предался не знающему границ пьянству. Грабя до полудня имущество подданных, остальное время он пил и предавался разврату.
Во многом беспринципный человек Юстиниан прекрасно понимал ценность и способности Иоанна, превратившегося в одного из важнейших сановников империи и правую руку императора, облеченного колоссальным доверием со стороны Юстиниана. Наконец, само назначение этого человека на столь высокий пост шло в разрез со сложившимися византийскими традициями, когда должность префекта претория занимали юристы. В тоже время Прокопий совершенно зря сетует на факт малограмотности префекта, уместно вспомнить тот факт, что предшественник Юстиниана совершенно не умел писать, и это не помешало ему разумно управлять государством. Смещенный в ходе восстания Ника, он уже в октябре 532 года, то есть через десять месяцев, был вновь назначен префектом и занимал этот пост до мая 541 года, когда в результате дворцовой интриги императрицы Феодоры и Антонины, жены Велизария, он был снова отстранен от должности и сослан в ссылку.
Роль, какую префект играл в административных реформах, подчеркивает количество императорских новелл. Из более ста семидесяти, изданных после 534 года, три четверти, адресованы по большей части непосредственно Иоанну, когда тот пребывал на посту префекта претория Востока, и лишь одна четверть — к остальным двадцати пяти годам с 542 года по 565 года.
Так уж получилось, что и Трибониан и Иоанн Каподакийский с политической сцены сошли почти одновременно, первый умер во время вспыхнувшей в Константинополе эпидемии чумы, а второй в 541 году был сослан в Кизик, где и вскоре умер. С уходом этих неоднозначных, но в тоже время значительных личностей мы уже не встретим в юстиниановскую эпоху людей такого масштаба. Эти двое, работая каждый в своей сфере, одновременно следовали внутренней политике императора, направленной на повышение эффективности управления государством и обществом, где особенное значение уделялось налоговому законодательству и системе сбора налогов и пошлин.
Жесткая фискальная политика разорила большую часть землевладельцев, торговцев и ремесленников. Никогда прежде до Юстиниана люди творческих профессий не видели ничего плохого от императоров, даже языческая академия исправно получала деньги на содержание философов. К концу его царствования эллинских философов не осталось. Профессии врачей, юристов и учителей, ранее пользовавшееся большим почетом и хорошо оплачиваемые, теперь позволяли людям этих занятий разве что не умереть от голода.
Строительная деятельность
Характерной чертой всего долгого юстиниановского правления была колоссальная по масштабам строительная деятельность. Надо отметить, что ни до, ни после Юстиниана ни один византийский василевс не мог похвастаться или сравниться по осуществлению в таких размерах столь важного для государства строительства. Так строительство храма святой Софии в Константинополе, одного из чудес света, на целые столетия сформировало архитектурные формы для будущих христианских храмов и мусульманских мечети, строившихся по образцу этой церкви. Огромный список, представленный в книге Прокопия, где упоминается почти восемьсот наименований городов, крепостей и других населённых пунктов, построенных или обновленных императором, показывает размах строительства Юстиниана. Условно все оно может быть разделено на три хорошо видимых и понятных блока: военное строительство, общественное и религиозное.
Правление Юстиниана, весьма энергичного человека, ознаменовалось многими войнами, которые, без преувеличения велись вдоль всей границы Византийской империи. Ранее Восточную империю охраняло около трехсот тысяч воинов, но к началу VI века численность византийской армии сократилось до ста шестидесяти тысяч, причем воинские качества армии, состоявшей почти полностью из варваров-наемников, серьезно уступали прежним римским легионам. Отдавая себе отчет, что имеющиеся силы не могут гарантировать безопасность границ и прилегающих к ним территорий Юстиниан поставил задачу укрепить границы государства.
Предшественники Юстиниана по разным причинам не уделяли много внимания крепостям и приграничным городам, стоящим на страже рубежей государства. Так императоры Аркадий, Феодосий II, Маркина, Лев I и Зенон предпочитали жить в мире со своим восточным соседом. За долгий мир, не нарушавшийся почти целых полтора столетия, многие оборонительные сооружения и стены городов, расположенных вблизи с Сасанидским Ираном пришли в полную или частичную негодность. И в первых войнах, вспыхнувших в начале VI века между Византией и Ираном, это обстоятельство позволило персам захватить несколько крупных городов и совершить вглубь малой Азии разрушительные походы. Падение Антиохии и других городов Сирии заставило Юстиниана предпринять серьезные мероприятия по укреплению всей границы с Ираном от Черного моря до пустынных земель, населенных арабскими племенами.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Приграничные и даже некоторые наиболее важные города были вновь обнесены новыми стенами взамен прежних разрушенных врагами или по приказу императора. Новыми стенами преобразились города пострадавшие в 540 году от нашествия шаха Хосрова, это, прежде всего: Киркесей, Сергиополь, Сурон, Каллиник, Вероя, Иерополь, Карры, Халкида и Варвалис. В восстановление полностью разрушенной Антиохии были вложены огромнейшие суммы. Сам город был отстроен заново в короткий срок, обнесен надежными стенами и украшен многочисленными общественными зданиями и, по словам Прокопия, Антиохия, переименованная Юстинианом в Теоусис («Божий град»), стала много краше и удобнее прежней Антиохии, заложенной еще Селевком. С тем, чтобы еще надежнее закрыть вход врагам в Палестину и Ливан древняя Пальмира, пришедшая к тому времени в упадок, была вновь отстроена и превращена в мощную крепость.
Большие средства были направлены на восстановление и усиление стен таких городов-крепостей как Амида, Дара, Эдесса, Кифаризион и Феодисиополь, так как персидские шахи Кавад и Хосров не однократно покушались на эти важнейшие и богатейшие города, стоявшие на торговых путях из Индии и Китая в Европу. В стране цанов, живших на территории между Трапензундом и Феодосиополем, Юстиниан приказал выстроить две мощные крепости, чтобы не позволить цанам взяться за разбойные набеги на подвластные Византии армянские земли.
Цаны, по словам Прокопия, были совершенно дикие люди, жившие только разбоем и принявшие христианство только под давлением политики Юстиниана. Страна цанов покрытая лесами, находилась в труднодоступных горных районах и добраться до высоко расположенных поселений представлялось весьма сложным и опасным делом, а для воинских отрядов это было совсем сложно. Поэтому помимо крепостей были построены дороги и теперь цаны, когда в их земле стояли крепости, и византийцы могли проникнуть к их селениям, предпочитали не беспокоить соседей своими набегами. Северная граница Цаники проходила по реке Чорох, отделявшей земли цанов от Лазики. Император Юстин I, принявший под покровительство Византии лазов, для укрепления влияния в этом важнейшем регионе приказал построить крепость, названную Петра. В ходе ирано-византийской войны 540-562 гг. Петра неоднократно переходила из рук в руки воюющих сторон, пока после очередного ее захвата византийцами в 550 году не была по приказу Юстиниана окончательно разрушена. Помимо Петры в эпоху правления Юстиниана византийцами были выстроены ряд других крепостей, обеспечивающих контроль над важнейшими областями Лазики, прежде всего Лосорион, запиравший врагам, прежде всего персам, вход в эту страну. Также были перестроены укрепления Севастополя, «который прежде был крепостью, заново весь перестроил, окружил его такими стенами и укреплениями, что он стал непреступным, украсил его улицами и другими постройками; таким образом, и по красоте, и по величине он сделал его теперь одним из самых замечательных городов»
Крымские владения Византийской империи, ранее страдавшие от набегов гуннов и живших там готов, Юстиниан не оставил без внимания.
Первым городом византийского Крыма всегда считался Херсонес, имевший удобный порт, где располагалась византийская администрация. Городские стены, пришедшие в негодность, вновь приняли надлежащий вид, а чтобы город имел еще более надежную защиту, были построены близ Херсонеса две крепости Алуста (совр. Алушта) и Горзубита.
Огромное значение Юстиниан предавал укреплению северных границ Ромейской империи. В отличие от южной, где располагались крупные города, служившие серьезной преградой для агрессоров, северная граница, проходящая по Дунаю (Истру), после нашествия гуннов Аттилы стала проходным двором для любых варваров, вторгавшихся в Византию. Прежние укрепления, построенные римскими императорами, к началу VI века были полностью разрушены, либо оставлены византийской армией, так как прежде существовавшая единая оборонительная линия была уничтожена, а оставшиеся еще крепости уже не представлялось возможным удержать. Ранее прекрасно обжитые и устроенные балканские провинции Римской империи, имевшие многолюдные города, теперь после нашествий готов, гуннов и славян совершенно обезлюдели и лежали в руинах. Те римляне, кого не убили или не пленили, предпочли переселиться в более безопасные районы или вовсе перебрались в другие провинции Византии. На Балканском полуострове осталось всего несколько крупных городов, еще служивших надежной защитой местного населения в случае очередного вражеского нашествия, но если взглянуть на карту европейской части Византийской империи, то можно увидеть, что все они находились на весьма значительном расстоянии от границы.
К таким городам можно отнести, прежде всего, Салоны, что расположен в Далмации, являвшийся административным центром префектуры Иллирик; Адрианополь (совр.Эдирне), и Херсонес Фракийский, расположенный на черноморском берегу. Император Юстиниана посчитав такое положение дел совершенно неприемлемым, энергично взялся за восстановление дунайских укреплений, намериваясь тем самым избавить от страданий еще оставшееся население провинций. Первым делом василевс укрепил то местечко, где он появился на свет, построив там квадратное укрепление с четырьмя башнями по углам, и названное им Тетрапиргия, то есть «Четырехбашенное». «Возле этого местечка он выстроил замечательный город и дал ему название «Юстиниана Прима» (лат. «Первая»)…..он выстроил здесь и водопровод, в изобилии снабдив город вечнотекущей водой….Говоря коротко, город стал большим, многолюдным, богатым во всех отношениях, таким что он мог стать столицей этой области: он и получил это высокое звание…ему досталось на долю быть местом жительства архиепископа Иллирии, так как все другие города уступали этому городу, как первому по величине..»
В Далмации было построено или полностью перестроено еще несколько городов, многие из них, примерно с десяток, получили свои названия либо в честь императора или его ближайших родственников — дяди Юстина I и супруги Юстиниана Феодоры, так даже славный Адрианополь был переименован в Юстинианополь.
Особая надежда, по всей видимости, Юстинианом возлагалась на города, непосредственно стоящие на дунайских берегах, большинство из которых имели очень слабые укрепления. Как правило, византийские архитекторы полностью их разбирали и на месте возводили более высокие и надежные, предварительно укрепив фундаменты будущих стен и башен. Таким образом, больше десяти дунайских городов получили надежную защиту от варварских племен. К таким важным городам относились Сирмий, Сингидун, Виминакий, Новы, Верхние Новы, Боновия, Ратерия, Августы, Паластол, Никополь и Доростол. Однако одними городами границы не закрыть, поэтому вдоль Дуная начали возводить многочисленные крепости, стоящие друг от друга на близком расстоянии, с тем чтобы самым решительным образом воспрепятствовать переходу варваров, живших с противоположной стороны реки. Эти крепости вместе с приграничными городами представляли собой первую линию обороны государства. Если же варварам удалось бы прорваться через эти форпосты, то на этот случай в каждом округе были возведены укрепления, где местные жители могли бы переждать грозящую опасность. Последним и третьем рубежом должны были стать укрепления, возведенные в стратегических важных точках, там, где малыми силами предполагалось остановить продвижение больших сил противника. Это, прежде всего, проходы через Родопы, Фермопилы и горы Эпира. Однако, в последствии, новые укрепления Фермопил, построенные на случай прорыва во внутренние области Византии, аварам и славянам, как до них персам Ксеркса, удалось обойти выстроенную здесь преграду и ворваться на древнюю землю Эллады.
В неменьшей степени Юстиниан уделял внимание строительству дорог и благоустройству городов. В юстиниановский период было построено несколько сотен километров дорог, связавшие Константинополь с соседними городами и отдаленными провинциями государства. Яркий пример такого строительства приведен Прокопием: «Ведущая отсюда (из Строгонил, что были расположены под Константинополем) в Регий дорога, по большей части неровная, если случалось, выпадали сильные дожди, обращалась в болото и становилась непроходимой для идущих по ней. Но наш император выстлал ее большими плоскими камнями, сделав ее легко проходимой и совершенно нетрудной. Трудная дорога идет вдоль Регия, ширина же ее такова, чтобы разъехаться на ней двум повозкам, идущим одна навстречу другой. Камни эти исключительно твердые; можно было их сравнить с камнями для мельничных жерновов; величины они огромной, так что каждый из них покрывает огромное пространство земли и высоко поднимается кверху. Эти камни искусно обделаны так гладко и ровно, что кажется, они не связаны между собой никаким раствором, не приложены со всей тщательностью один к другому, а срослись между собой. Таково-то было это сооружение»
По повелению василевса в городах, постоянно страдающих от нехватки воды, были построены водопроводы или, как их называли римляне, акведуки, постоянно обеспечивающие жителей чистовой водой. Даже в столице — Константинополе с населением более пятисот тысяч человек нередким зрелищем были многочисленные очереди возле городских источников и нередко, как это бывает, в этих самых очередях возникали бурные конфликты, переходящие в драки и массовые беспорядки. Со строительством новых акведуков, частично сохранившихся до настоящего времени, очереди за водой превратились в экстраординарное явление, тем более что для удобства горожан возле источников были построенные удивительные по красоте и пышности галереи, где все желающие могли прятаться от солнца, ненастья или просто хорошо провести время.
Для безопасности кораблей, входящих в гавани Константинополя Юстиниан приказал построить хорошие молы и перестроить столичные гавани в современные порты. В Константинополе можно было насчитать около семи различных портов и верфей, превратившихся столицу Византии в крупнейший экономический центр мира. Важной обязанностью столичного эпарха, от которого во многом зависела устойчивость императорской власти, было снабжение города основными продуктами питания, прежде всего хлебом, рыбой и мясом. Хлеб, большей частью экспортировавшийся из Египта, доставлялся в столицу многочисленными кораблями, совершавшими по несколько раз в год свои переходы по маршруту из Константинополя в Александрию и обратно.
Однако, если в весенне-летний период природные условия были благоприятны для таких переходов, южный ветер не только раздувал паруса, но и создавал удобное течение в Гелеспонте, то поздней осенью, когда ветер менял свое направление и гнал холодный ветер из глубин азиатского континента, груженым зерном кораблям было совсем не просто пройти через узкий пролив и войти в константинопольские порты. А так как нехватка хлеба или, что еще хуже, голод всегда чреваты для власти, то Юстиниан приказал на острове Тенедосе, самом ближайшем к проливу острове, со всей тщательностью выстроить амбары для хлеба, достаточные для того, чтобы вместить груз целого каравана. И вот теперь, когда непогода не позволяла судам войти в пролив, они здесь разгружались и, забрав попутный груз, если такой находился, уходили обратно. Зерно же, разгруженное и складированное, уже на повозках доставляли в столицу.
Огромный толчок для широкомасштабного строительства в Константинополе был дан после одного из самых разрушительных восстаний средневековья. В ходе вспыхнувшего в 532 году народного бунта, получившего название «Ника», была уничтожена большая часть административного центра столицы, где располагались важнейшие императорские и городские здания. Также не избежали разрушения фешенебельные кварталы, где жила византийская аристократия и верхушка торгово-ремесленного сословия. В боях между солдатами и восставшими димами серьезно пострадали, а подчас были полностью разрушены здания Сената, Библиотека, Префектуры претория, Ипподром, площадь Августион и форум Константина, украшенный красивейшими портиками. Сгорели два главных христианских храма Константинополя Св.Софии и Св.Ирины, построенные в IV веке.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Сразу же после подавления восстания, еще не успели остыть на пожарищах головешки, а император Юстиниан, подобно Нерону, воспользовавшись появлением больших свободных от построек территорий, принялся за строительство, которое должно было обессмертить его имя. Несомненно, что столь энергичной натуре рано или поздно захотелось бы украсить важнейшую часть города чем-то величественным, а это, конечно же, должен был быть храм, символизировавший могущество Ромейской империи, единственной защитницы христианской веры.
Принявшись со всей помпезностью за восстановление города, он желал, если уж не превзойти Константина I, основателя города, то по крайней мере, не уступить ему, и не зря же на мозаиках Св.Софии оба императора изображены вместе по обе стороны от Христа. С левой стороны от Спасителя стоит Константин, подносящий ему макет основанного им города, а с правой Юстиниан со Св.Софией.
Проектирование нового грандиозного храма было поручено двум известным тогда архитекторам: Исидору Милетскому и Анфемию из Тралл. Юстиниан поставил пред этими двумя задачу, возвести храм, подобно которому еще не было на свете. Втроем, так как Прокопий говорит о непосредственном участии василевса в обсуждении проекта, они решили положить в основу здания четырехугольник венчающим его прежде невиданным по размерам огромнейшим центральным куполом, символизировавшим Небо. Сегодняшняя София приняла свой современный облик в результате позднейших византийских, а в последствии турецких пристроек, но изначально длина храма составляла 77, ширина же 71.7 метр, купол же в своем диаметре 31 метр, располагался на высоте 55 метров. Но не размер основного здания, а его купол и был основой для восхищения и всех последующих подражаний, почти тысячу лет никто из архитекторов не решался повторить опыт двух византийских архитекторов.
Оригинально была решена проблема естественного освещения столь большого здания, обладавшего весьма значительным внутренним помещением. Через шестьдесят девять проемов, оставленных архитекторами, в основании купола солнечный свет яркими лучами проникал во внутрь Св.Софии, создавая удивительное по красоте зрелище, ибо проникая сверху, они как будто копья архангелов, пронзали царящую там сумрачность.
Юстниановская Св.София и до сих пор остается беспримерным и непревзойденным памятником христианского зодчества, поражая наблюдателя своими размерами, парящим над зрителями куполом и обилием падающего сверху света. Создание Святой Софии означало окончательный разрыв с античным искусством, в том числе и в архитектуре, послужив основой для появления самостоятельного византийского стиля. Для выполнения столь грандиозного замысла были привлечены огромнейшие материальные и людские силы, для украшения главного христианского храма многие города Византийской империи жертвовали денежные средства, дорогой строительный материал, например, мрамор, слоновую кость или дорогие краски, необходимые для росписи храма. Декоративным целям храма послужили колонны из разноцветного мрамора. Колонны были доставлены из разных городов, пожертвовавших их на строительство. С этой целью в Риме разобрали прежде языческий храм Солнца и доставили в Константинополь восемь порфировых колонн. Эфес пожертвовал столько же колонн, но только из зеленого мрамора. Капители софийских колонн до сих пор поражают своей изящной резьбой.
Освящение храма состоялось 27 декабря 537 года, то есть через пять лет после начала строительства. На торжественном богослужении, проведенным константинопольским патриархом, присутствовали Юстиниан с Феодорой, сенаторы, аристократическая и торгово-ремесленная верхушка. Император щедрой рукой выделил значительные средства на содержание огромного штата священнослужителей храма и всего храмового комплекса, включающего помимо самого храма различного рода жилые и нежилые помещения, странноприимные дома, больницы. С этой целью к храму были приписаны различные имения, мастерские, в общей сложности в 365 единиц, то есть по количеству дней в году, которые должны были на протяжении года обеспечивать Великую церковь всем необходимым.
Строительная деятельность, направленная на безопасность городов и провинций, связавшая провинции и города между собой новыми дорогами, подчеркивала заботу императора об устройстве государства и император предавал ей колоссальное значение. Особую роль конечно же отводилось храмовому строительству. Такие шедевры, дошедшие до наших дней, как храм Святой Софии в Константинополе и базилика Сан-Витале в Равенне, наглядно демонстрируют уровень мастерства строителей и архитекторов юстиниановской эпохи. Однако нельзя забывать и того что такой размах в значительной степени и опустошил казну и лег тяжким бременем на плечи населения империи, что не могла не сказать в будущем на экономике и состоянии дел в государстве.
Церковная политика Юстиниана
При рассмотрении внутренней и внешней политики Византийской империи в период царствования Юстиниана невозможно пройти мимо исключительно важной ее составляющей, а именно религиозной политики византийского императора, выраженной в многочисленных административных мероприятиях властей в отношении церковной иерархии, издании законов, направленных против язычников и еретиков или на решение важнейших религиозных споров. В отличие от завоевательной и строительной деятельности, религиозная политика была сосредоточена на окончательном торжестве над язычеством и воссоединении православной и монофизитских церквей, находящихся уже более ста лет в упорной борьбе друг с другом, чем ставили под угрозу политическую целостность государства.
Сложность, а подчас и неопределенность теологических споров, ставших камнем преткновения между христианами, в совокупности с такими личными качествами императора, как непостоянство, деспотизм, лицемерие и коварство, предопределили полный провал во всех начинаниях Юстиниана по восстановлению единства христиан. Стоя на страже пресловутого единства, он должен был вести борьбу с двумя главными еретическими течениями монофизитством и арианством. Первое получило широкое распространение в Сирии, Египте и Месопотамии; второе течение было широко представлено среди германских народов: вандалов, остготов и вестготов. Почти полное физическое уничтожение первых двух народов и удаленность третьего от Византии решило задачу по искоренению учения Ария.
Однако прежде чем перейти к описанию мероприятий Юстиниана, направленных на поиск компромисса между Константинополем и Александрией, центром монофизитства, необходимо рассмотреть действия императора против остатков язычества. Опираясь на книги Прокопия Кесарийского, можно говорить о трех характерных моментах начала царствования Юстиниана. Прежде всего, это Афинская академия, где собрались последние представители эллинской философии. Само ее существование в глазах императора и большей части церковного клира рассматривалось как вызов христианскому обществу и, учитывая отсутствие у Юстиниана терпимости по отношению к язычникам, вполне логичным представляется издание в 529 году эдикта о закрытии Академии. Однако ее непросто закрыли, а начали широкую кампанию по выявлению и наказанию лиц, сочувствующих древним эллинским богам. Большая часть философов, опасаясь за свою безопасность и жизнь, покинула пределы Византии и перебралась в Сасанидский Иран, где были радушно встречены от имени персидского шаха.
После заключения в 532 году «вечного мира» между Византией и Ираном, по которому император обязывался, в том числе не чинить препятствий в отправлении нехристианских культов, афинские философы смогли вернуться на родину.
Очень интересен тот факт, что во время похода персидского шаха Хосрова на Сирию, в ходе которого было разорено множество византийских городов, включая Антиохию, персами был пощажен и нетронут город Карры, стоящий недалеко от границы. «Жители Карр встретили его (Хосрова), предлагая ему много денег. Но он сказал, что в этом нет необходимости, поскольку большинство из них не христиане, а придерживались древней веры»
Скорее всего, населенных пунктов, подобно Карам, было не так уж и мало, но раскинутые по просторам империи они не могли серьёзно противостоять действиям властей, направленных на полное искоренение язычества. Так в 543 году к первым порогам Нила была направлена военная экспедиция под руководством евнуха Нарзеса с целью разорить и уничтожить древнее святилище Изиды, расположенное на острове Элефантине. Храм этот пользовался широкой известностью у жителей Египта. На месте разоренного святилища была построена христианская церковь.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Обретя самодержавную власть, Юстиниан последовательно проводил церковную политику в отношениях с Западом, так как без союза с папой идея восстановления Римской империи и борьбы с западным арианством была бы лишена серьезной идеологической и моральной поддержки, коей обладал первосвященник. И действительно, во время войны с готами понтифики Агапий и Сильвестр оказали византийцам неоценимое содействие, однако уже после первого завоевания Рима (536 г.) между папой Агапием, в то время находившимся в Константинополе, и Юстинианом возникли серьезные разногласия, связанные с проводимой императором политикой в отношении монофизитов.
Приблизительно к 531 году Юстиниан, находясь под влиянием своей супруги Феодоры, всегда сочувствовавшей христианам-монофизитам, решил отказаться от прямолинейной борьбы с ними. В основу тогдашней политики легли переговоры и диспут между сторонами, так в конце в конце 531 года в Константинополе, началась подготовка к состязанию православных и монофизитских теологов. Император по каким-то причинам рассчитывавший на серьезный прорыв, на так называемом Colatio Constantnopolitiana, однако получил ничтожнейший результат. К православию присоединился только один епископ. Другие монофизиты, не поддавшись уговорам и аргументам противной стороны, вернулись в свои епархии. Тогда Юстиниан пошел ва-банк, и, несмотря на противодействие православного клира, сделал несколько важнейших уступок монофизитам. В 535 году умер константинопольский патриарх Епифаний и по настоянию Феодоры на столичную кафедру был назначен православный трапензундский епископ Анфим, сочувствующий еретикам. И вскоре после своего назначения новоявленный патриарх открыто стал поддерживать промонофизитскую линию Феодоры. В ответ на эту откровенную провокацию на всем православном Востоке поднялась буря негодования, и многие епископы, в том числе Антиохийский патриарх, отправили Агапиту письма с просьбой вмешаться в кощунственные с их точки зрения дела, творящиеся в столице. Папа, внимательно рассмотрев суть возникшего спора нашел позицию православных абсолютно верной и пользуясь своим авторитетом, фактически заставил Анфима отречься от столичной кафедры, а вскоре и вовсе лишил того священства. На место патриарха константинопольского папа лично подобрал кандидатуру в лице пресвитера Мины, ревностного защитника православия.
Решительные действия папы вызвали серьезное недовольство со стороны царствующей четы, особенно Феодоры, обретшей в лице Агапита смертельного врага. В Liberpotificalis («Папская книга») засвидетельствован диалог, состоявшийся между императором и папой. Тем есть очень интересный отрывок, ярко характеризующий накал страстей: «Я тебя заставлю быть в согласии со мной или пошлю тебя в ссылку, — сказал Юстиниан. «А я, — ответил Агапий, — желал приехать к христианнейшему императору Юстиниану, и вот передо мной — Диоклетиан. Однако твои угрозы меня не запугают»
Даже неожиданная и подозрительная, если учитывать происходящие в столице события, смерть папы, случившаяся в июне 536 года, не смогла пошатнуть позиции православной партии. И на поместном соборе кандидатура Мины была утверждена.
Сведение с патриаршества Анфима, означавшее поражение Феодоры, заставило пойти ее доселе на невиданное дело, найти на место римского священника лицо, с которым можно было бы договориться по монофизитским спорам. Одним из таких претендентов был римский диакон Вигилий, страстно желавший занять освободившуюся римскую кафедру.
Вигилий, происходивший из аристократической римской фамилии, был рукоположен в диаконы папой Бонифацием II, по смерти которого в 532 году, через протекцию готского правительства стремился стать его преемником. Но с переходом в 536 году Рима под власть Византии, он стал искать поддержку в Константинополе. В 533 году Вигилий был назначен папским представителем при императорском дворе (апокрисиарием), и когда в 536 году в Константинополь прибыл папа Агапий, он уже снискал благоволение Феодоры. Именно на него Феодора поставила ставку как на будущего папу, который стремился согласиться на смягчение толкование формулировок Халкидонского собора в угоду монофизитам Востока. Когда Агапий неожиданно скончался в Константинополе, Вигилий с его телом поспешил вернуться в Рим в расчете быть выбранным на трон Св.Петра. Но опоздал, ибо был избран Сильверий, организовавший мирный захват византийцами Рима. Однако по коварному приказу, пришедшему из Константинополя, Велизарию, следовало сместить Сильверия и организовать на новых выборах папы победу Вигилию, креатуре Феодоры. Велизарий, опираясь на свою супругу Антонину, весьма опытную в интригах и подобно рода делах, обвинил Сильверия в измене и на циничном судебном процессе папу осудили, сместили и удалили в ссылку, а на его место возвели Вигилия. Таким образом, ценой жуткой неправды Вигилий в 537 году достиг своей цели, став римским папой, чья совесть теперь была очернена низким поступком и одновременно обременена весьма тяжелыми обязательствами пред Феодорой.
Впоследствии Юстиниан все чаще и чаще прибегал к административным рычагам, необходимым ему для достижения тех или иных задач. Несогласный с избранием паствой епископа Александрийского, он поставил на кафедру некоего Павла, дав тому исключительные полномочия и отряд солдат. Александрийскому епископату предлагалось принять постановление Халкидонского собора с юстиниановскими пояснениями, изложенными в эдиктах 533 и 534 гг. Обличенный огромной властью новый епископ Павел рьяно принялся проводить императорскую политику, египетские епископы и клир должны были принять царские поправки или быть заменены новыми лицами. Монастыри, в случае их неприятия эдикта, подлежали немедленному закрытию, а их обитателей приказано было изгонять прочь. Нередко солдаты и окружение Павла прибегали к насилию, самых ретивых еретиков избивали и бросали в тюрьму. Другие же, несогласные с императорской волей, в поисках спасения бежали либо в пустыни и во множестве там умирали либо предпочитали перебираться в сопредельные области или даже государства, где им позволяли верить, как им заблагорассудиться.
Впрочем, не везде Юстиниан мог таким образом распоряжаться церковными кафедрами, больше предпочитая дискутировать и в некоторых случаях издавать эдикты, вынуждая церковных иерархов ставить под ними свои подписи. Ярким примером такого богословского законотворчества, является так называемый, эдикт «О трех глава» от 544 года. Его появление вызвала неоднозначную реакцию на Востоке и очень негативную среди западных епископов, пользовавшихся в отличие от своих восточных собратьям некоторой свободой, ввиду удаленности их епископств от Константинополя. Щекотливые моменты, затрагиваемые в «Трех главах», а именно анафемствование давно умерших трех богословов антиохийской теологической школы, вынудили константинопольского патриарха Мину, юстиниановского сторонника, поставить свою подпись не без колебания и взять ее обратно с условием, если римский папа не одобрит этот документ. Восточные патриархи вначале отказывались его подписывать, но под угрозой низложения сдались и пописали, правда, также обусловив легитимность своих подписей с позицией Вигилия.
По прибытию в Константинополь Вигилия начали обрабатывать императорские и патриаршие представители, желая склонить папу к принятию юстиниановской концепции религиозного согласия-единства. В декабре на поддержку Вигилия из Рима прибыл диакон Пелагий, выступавший одновременно в роли посла завоевателя Рима Тотилы, желавшего вступить в мирные переговоры с Юстинианом. Папу, слабо представлявшего богословское творчество восточных мыслителей эпохи Халкидонского собора, заставили перечитать специально подобранные цитаты из неведомых ему писателей: Феодора Мопсуестийского, Ивы Эдесского и Феодорита Киррского. Папу уверяли, что осуждение отдельных мыслей лиц, хотя и оправданных в целом Халкидонским собором, не разрушает авторитета собора. Разными посулами и аргументами императорской чете все же удалось склонить понтифика к принятию нужной им позиции, в основном из-за ложной иллюзии, будто эта маленькая уступка вернет монофизитов в лоно ортодоксальной Церкви. Он обещал устно не противиться осуждению трех восточных авторитетов, но Юстиниану удалось больше, Вигилий выдал ему в виде ручательства — твердо стоять на указанном осуждении — еще два письма, секретных. Трудно удержаться от естественной гипотезы, что эта малодушная уступка Вигилия была расплатой за грубую государственную протекцию, оказанной ему при получении папской кафедры.
Весной 548 года папа написал свое знаменитое judicatum (законное суждение), создавшее у западных епископов представление о возможном пересмотре решений Халкидонского собора и тем самым умалении не только его идеологического авторитета, но и отступление от православия в пользу еретиков-монофизитов. Однако идеи, изложенные в judicatum, не нашли отклика не схизматическом Востоке, в тоже время подняв на Западе бурю негодования, особенно среди епископов Галлии и Испании, находящихся в фактической независимости от Константинополя и поэтому имевших больше возможностей для выражения своих протестов, в отличие от их собратьев в Италии, Далмации и Африки. Что же касается византийских иерархов, то они к концу 40-х годов VI века, находясь в полной зависимости от императорской воли, превратились в послушных проводников юстиниановской политики. Соглашательская позиция папы привела к тому, что Вигилия стали покидать его ближайшие соратники, так два диакона демонстративно со скандалом ушли из Св.Софии, где понтифик совершал праздничное рождественское богослужение.
Несмотря на эти волнения, Юстиниан упрямо шел к своей цели- объединить Церкви, вернув монофизитов к ортодоксии, то есть добиться того, чего не смогли сделать его предшественники. В 551 году он пишет очередной теологический трактат, опубликовав его в виде эдикта
«Omologiathspioteus», который рассылается по всей империи для вывешивания на дверях храмов. Грянул гром. Западные церкви напрочь отказались исполнять повеление императора. Положение Вигилия оказалось драматическим, ибо теперь он был обязан заявить всему смотревшему на него христианскому миру о своей четкой и недвусмысленной позиции. Преодолев прежнюю нерешительность, а если быть точнее — малодушие, и оперившись на соборность западных епархий, он заявил о своем категорическом несогласии с «Omologiathspioteus», в частности, а, в общем, о совершенно недопустимом авторитаризме императора при разрешении религиозных вопросов.
Папская резиденция в Константинополе превратилась в своеобразный штаб православного сопротивления. Авторитетнейший епископ миланский Датий спешно отправился на Запад, заявив: «Я протестую от себя и от имени епископов Галлии, Бургундии, Испании, Лигурии, Эмилии и Венеции и объявляю, что всякого, подписавшего это исповедание, мы отлучаем от общения с нами, ибо ясно, что этот документ наносит удар Халкидонскому собору и кафолической вере». Находившийся при понтифике диакон Пелагий, образованнейший человек своего времени и известный специалист по теологии, еще более укрепил решительность Вигилия бороться с ревизионистами. При его поддержке Вигилий заявил, что он разрывает всякие отношения с патриархом Миной.
Реакция императора не заставила себя долго ждать. В августе по столице поползли слухи о возможном аресте римского епископа и даже предании того суду по обвинению в измене. При таких обстоятельствах Вигилий вместе со всем своим оставшимся окружением бежал в церковь апостола Петра, где и подписал эдикт об отлучении всех лиц, принявших императорский «Omologiathspioteus» и передал его в надежные руки. События, последовавшие за этим актом прямого неповиновения и вопиющего сопротивления воле императора, буквально потрясли христианский мир, особенно его западную часть. Со времен языческих императоров свобода передвижения и, самое главное, право понтифика — независимо выражать свои убеждения, не нарушались в столь грубой и ничем не прикрытой форме насилия. Юстиниан приказал силой взять укрывшихся в храме мятежников, искавших там, в соответствии с правом, безопасности. Прибывшему к храму отряду дворцовой стражи удалось арестовать большую часть церковников, но Вигилия им не удалось оторвать от алтаря. Стражники пытались оттащить его за ноги, руки и даже бороду, но у них ничего не получилось, колонки алтаря пошатнулись и алтарь стал разрушаться, чуть было не погребя под собой папу. От неминуемой смерти Вигилия спасли арестованные клирики, бросившись к своему пастырю и укрыв его от огромной падающей плиты, которая вот-вот должна была упасть на его голову. Толпа со свойственной ей любознательностью наблюдала за действиями, происходящими внутри храма, предпочитая не вмешиваться в происходящее до тех пор, пока дело не дошло до вопиющего насилия над первосвященником, сразу же возмущение охватило большую ее часть. Народ освободил священников и прочь прогнал гвардейцев. Вигилий же остался в храме, уповая теперь только на народную защиту.
Публично осрамившееся правительство было вынуждено вступить с папой в переговоры. Во главе византийской делегации император поставил Велизария, который должен был уговорить Вигилия вернуться в папскую резиденцию. Папа напрочь отказался от этого предложения, резонно опасаясь повторения коварной попытки ареста. В конце концов, после долгих переговоров Вигилий все же согласился вернуться с единственным условием, Юстиниан должен дать личное клятвенное обещание гарантировать папе безопасность и полную свободу. Юстиниан через Велизария дал просимую клятву Вигилию, и последний вернулся во дворец.
Однако формально соблюдая данное папе обещание, Юстиниан ни на минуту не прекращал психологического воздействия на Вигилия, оказывая постоянное давление на папское окружение. Византийцам удалось создать невыносимую обстановку, заставив одних либо покинуть своего патрона либо, используя различные посулы, заставить некоторых клириков работать на правительство. Юстиниану удалось изолировать папу не только от приближенных, но и от всего мира, особенно внимательно следили за тайными попытками установить связь с западными епархиями. В итоге Вигилий, Датий и их немногочисленное окружение решили бежать из столицы. Им удалось скрытно пробраться к набережной, где их поджидали лодки доброжелателей, перевезшие беглецов на азиатский берег. Символично то, что понтифик укрылся в самом Халкидоне и в том самом храме, где проходил IV Вселенский собор, чей авторитет столь мужественно и упорно теперь защищал Вигилий.
Грянул еще более жуткий скандал, по сравнению с тем, что разразился ранее. Наихристианнейший Юстиниан стал у многих ассоциироваться с римскими императорами Децием и Диоклетианом, гонителям христиан. Василевс, придя в бешенство, написал бранное письмо папе, оскорбляя того в самых неприличных словах, обвиняя первосвященника в отступничестве от веры и клятвопреступлениях. Вигилию же удалось разослать по епархиям объяснительные письма, подробно описывающие все юстиниановские несправедливости. Но с тем чтобы придать происходящим событиям еще большее значение, главные папские гонители, константинопольский патриарх Мина и императорский советник Феодор Аскида, предавались анафеме.
Юстиниан, не ожидавший такого развития событий, в очередной раз должен был пойти на попятную. Скорее всего, в это время было окончательно принято решение о созыве нового Вселенского собора, способного разрешить все накопившиеся противоречия между Церквами, с одной стороны, и императорским административным произволом, с другой стороны. Противоборствующие стороны согласились взять обратно до собора все свои теологические труды, папа — judicatum, император -«Omologiathspioteus». Долго не могли договориться о месте проведения собора. Вигилий настаивал на Западе, Юстиниан на Константинополе. Позиции обоих в этом вопросе абсолютно ясны. Юстиниан настоял на своей позиции, и папа в итоге принял ее. Но по более принципиальному вопросу, а именно о составе и количестве участников противники так и не смогли достичь согласия. Папа попытался добиться паритета в представлении западных и восточных Церквей. Императором было принято решение о привлечении одинакового количества представителей от каждой Церкви. Видимое равенство привело к несправедливому представлению интересов западных епархий на созываемом Вселенском соборе, так как их голоса составляли всего одну пятую от голосов восточных епископов. В действительности представительство Запада было еще меньшим. Видя столь вопиющее юстиниановское ханжество, епископы Галлии, Испании и Иллирика проигнорировали приглашение византийского императора. Карфагенскую епархию представляли шесть епископов, выбранных императором. Открытие собора было намечено на весну 553 года в Константинополе.
Впрочем, до открытия собора произошло несколько событий серьезно повлиявших на деятельность и значение Вселенского собора. Прежде всего, и Юстиниан и Вигилий понесли ощутимые потери. Почти одновременно умерли патриарх Мина и епископ Датий Миланский. На освободившееся место константинопольского патриарха Юстиниан почти приказал возвести монаха Евтихия, мотивировав свое решение видением, в котором на Евтехия указал апостол Петр. Во всем послушный императорской воле патриарх Евтехий превратился в орудие борьбы против Вигилия.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Когда в конце апреля 553 года в Константинополе собрались приглашенные епископы, стало очевидно марионеточность V Вселенского собора. Поэтому папа отказался от участия в соборе, заявив, что пусть собор рассуждает без латинских епископов, а папа сообщит ему свое суждение о его работе и принятых им решениях. Таким образом, официально Вселенский собор был только на бумаге общехристианским. Несомненно, отказ папы, по традиции председательствовавшего на соборе, принять участие в соборных заседаниях ставил под сомнения легитимность принятых не нем постановления.
Торжественное открытие V Вселенского собора состоялось в Св.Софии 5 мая 553 года. Председательствовал на нем, из-за отсутствия римского папы, константинопольский патриарх Евтехий, заместителями его были патриархи Александрийский и Антиохийский. Патриарх иерусалимский на смог прибыть, но вместо себя прислал своего заместителя. На первом заседании собор через дворцового силенциария заслушал обращение императора Юстиниана к собравшимся епископам. Основной упор император сделал на подтверждение богословских тезисов, изложенных в эдиктах «О трех главах» и «Omologiathspioteus». Главной же задачей собора являлось полное искоренение несторианской ереси, через анафемствование тех восточных богословов, обвиненных монофизитами в богопротивном сочувствии к лживому учению Нестория.
На следующий же день, 6 мая собор решил отправить к папе многочисленную пышную делегацию, возглавляемую тремя патриархами с приглашением пожаловать на собор. Папа сказался больным и потому просил отсрочки для принятия того или иного решения. Еще дважды патриархи приглашали Вигилия, но тот каждый раз упорно отказывался от приглашения, после прямо заявив, что он не пойдет на собор пока к его участию не будут привлечены западные епископы. Папе оставалось со стороны внимательно следить за всем происходящем на соборе, оставаясь вроде бы ни причем, но с другой стороны, находясь под тяжелой дланью василевса, которому просто было необходимо полное и недвусмысленное принятие папой императорских тезисов. В результате Вигилий 14 мая объявил свое суждение в виде constitutum (постановления), в котором по большей части соглашался с выводами собора, за исключение самого главного вопроса, папа не одобрил посмертного отлучения Феодора Мопсуестийского, ибо умерших Церковь не осуждает.
Юстиниан крайне недовольный упрямством Вигилия публично огласил тайные письма, данные папой императору в конце 40-х годов, в которых Вигилий выражал свое согласие с осуждением трех теологов. Также собор выполнил волю василевса и вычеркнул имя папы из диптихов, правда, сделал оговорку, что эта мера наказания возложена лично на Вигилия за его отказ от участия в «жизненно важном» вселенском соборе, но что император и собор не меняют своего отношения к апостольской римской Церкви. 2 июня состоялось последнее заседание V Вселенского собора, на котором было принято постановление, почти в точности повторявшее юстиниановскую «Omologiathspioteus». Все присутствующие на собрании епископы единогласно подписали протокол работы собора, но без подписи римского папы, представлявшего в своем лице всю западную Церковь, эта победа Юстиниана была бы не полной. Но все на что оказался способен папа, так это уже на написанное им constitutum, большего василевсву от Вигилия добиться не удалось.
Юстиниан опять прибег к насилию, арестовав большую часть папской свиты, в том числе диакона Пелагия, яростного защитника Халкидонского собора и противника ревизионистских идей, зародившихся в голове византийского императора. В это же время из Италии пришли сведения о гибели готов и разгроме под Кассулином огромного франкского войска. В
Италии все чаще и чаще стали слышны призывы к папе, вернуться в Рим, что соответствовало настроению и самого Вигилия, рвавшегося на родину. Однако Юстиниан упорствовал, постоянно под разными предлогами отказывая папе в разрешении покинуть Константинополь. Вигилий понял, чего от него добивается император, и в начале декабря 553 года написал патриарху константинопольскому, что он передумал и согласен поставить свою подпись под установлением собора. В 554 году, скорее всего под указкой Юстиниана, было составлено новое папское постановление, признававшее полностью все выводы V Константинопольского собора. Теперь, после подобной капитуляции, перед Вигилием открылась дорога в Рим. Впрочем, папа отправился в путь только весной следующего года, но во время морского перехода из Константинополя римский епископ тяжело заболел и по прибытию в Сиракузы 7 июля 555 года скончался.
Смерть старого строптивого понтифика открывала перед Юстинианом возможность возвести на римскую кафедру во всем ему послушного человека, наподобие константинопольского патриарха Евтихия. Василевс нашел такую кандидатуру в лице того самого римского диакона Пелагия, ранее непримиримого врага юстиниановской церковной политики, за что по приказу императора даже был заключен в тюрьму. На изменение взглядов римского диакона, скорее всего повлияло не тюремное заключение и полное принятие Вигилием Константинопольского собора, а сама возможность занять престол Св.Петра, так как скорая смерть папы не вызывало у многих сомнений. Юстиниану удалось «купить» Пелагия, пообещавшего в случае его избрания понтификом следовать курсом византийской политики. Юстиниан отправил из Константинополя в Рим Пелагия, чтобы его «избрали» папой. Наместник Италии евнух Нарзес в точности исполнил волю василевса. Однако в течение десяти месяцев не нашлось духовного лица, готового посвятить «избранного» Пелагия; который стал «законным» папой в 556-561 годах.
Окруженный солдатами Пелагий предстал перед народом, с «удовлетворением» принявшим к сведению заявление нового папы о том, что они никакого зла Вигилию не причинили, и что последний «в бозе почил так, как и его предшественники». Молва, однако, обвиняла его не только в аресте Вигилия, но и смерти его, и даже до настоящего времени некоторые историки не хотят признать непричастность Пелагия к гибели Вигилия. Это объясняется, вероятно, тем, что ряд епископов на всякие заверения о независимости от монофитского императора, не мог добиться авторитета среди западных епископов и романского населения Италии. Узнав о своем выходе из «римской церкви» и, сразу же начались взаимные отлучения от церкви. Только смерть Пелагия в 561 году спасла от отделения от Рима Галлии и Испании, где епископы также посчитали неприемлемыми для себя и Церкви уступки еретикам, принятые в Константинополе.
Вслед за смертью папы Пелагия Юстиниан поспешил издать закон в соответствии, с которым, после избрания нового папы и до его интронизации требовалось, в качестве предварительного условия, императорское утверждение понтифика. Таким образом, при императоре Юстиниане римская кафедра окончательно потеряла самостоятельность, приравнявшись по своему фактическому положению к восточным Церквам. Однако такое положение вещей продержалось не долго, ибо с вторжением в Италию лангобардов-ариан, случившимся в 568 году, то есть сразу после смерти Юстиниана, ситуация кардинально изменилась. Очень скоро Византия потеряла большую часть Италии, перестав быть на полуострове доминирующей силой, уступив вновь первенство на этот раз лангобардам и франкам. Этим не преминули воспользоваться уже все последующие после Пелагия папы, добившись, в конце концов, полной независимости от византийских императоров.
Несмотря на торжество Юстиниана на V Константинопольском соборе, чистосердечного объединения православной и монофизитской церквей так и не произошло. Последние годы жизни Юстиниан, почти забросив государственные дела, страстно сосредоточился на изучении и разрешении различных христологических споров, проводя все свое время среди убогих монахов. Восточные епископы со смирением выносили очередные императорские богословные указы, безропотно подписывая их, когда от них этого требовал василевс. Летом 565 года Юстиниан разослал по всем епархиям лично написанный им догмат о нетленности тела Христова, в очередной раз, смутив умы и совесть церковных иерархов, не решавшихся высказать свое не согласие по этому вопросу. И только смерть старого императора освободила их от этой унизительной обязанности.
Церковная или религиозная политика Юстиниана была направлена на достижение двух важных задач. Это, прежде всего, восстановление христианского единства и истребление многочисленных еретических сект, умножающихся с каждым десятилетием и дестабилизирующих общественное сознание, государственные и церковные институты. В основном ересь появлялась в Египте, Сирии и Палестине, где располагались крупнейшие религиозные центры христианства, и именно там родились и нашли опору такие учения, как арианство, несторианство и монофизитство. Эти течения на протяжении всего своего существования почти всегда находились в оппозиции императорской власти, власти римского и константинопольского епископов. Первые триста лет истории Византийской империи прошли под знаменем многочисленных религиозных конфликтов, где идейные противники бились, как говорится, не на жизнь, а на смерть. Жертвы исчислялись десятками тысяч! Ни о каком христианском милосердии и не было речи. Современники ужасались и сравнивали все происходящее с языческими гонениями на первых христиан.
Можно сказать, что в целом внутренняя политика была направлена на достижение религиозного единства христиан империи и функционирования налоговой системы, ибо без постоянных поступлений не было возможности вести многолетние войны на Западе, откупаться от варваров, вторгавшихся в империю. В итоге, единства не случилось, а государство разорилось.
Глава II. Внешняя политика императора Юстиниана
Война с вандалами
На протяжении всего своего долгого царствования Юстиниана внешняя политика проявлялась в многочисленных войнах по большей части на территории западной части Римской империи. На протяжении полувека с момента упразднения императорской власти в Риме западные провинции Римской империи были поделены между «варварскими» королевствами. Возникла ситуация, формально Римская империя во главе с императором в Константинополе продолжает номинально существовать в прежних границах, однако по существу только на восточную ее часть распространяется власть императора. От императора Зенона и до Юстиниана отношения с варварскими королями фактически было сведено к минимуму, ограничиваясь посольствами к королям, которым император присваивал одно из высших римских воинских званий — магистра милитиума, тем самым как ба подтверждая легитимность этих «магистров» над римлянами и провинциями. Впрочем, были два ключевых «королевства» — Вандальское и Остготское, чьи владыки постоянно находились в постоянной переписке Константинополем. Это были, Хильперик Вандальский, и Теодорих, король остготов, а затем его дочь, Амаласунта.
Надо полагать, что все взоры Юстиниана были устремлены, прежде всего, на Италию, где постепенно зрели предпосылки для войны, вторжения в Италию. Однако Вандальское королевство стало первой жертвой политики Юстиниана по реализации план возвращения в состав империи западных ее провинций. Свержение короля вандалов Хильдерика, ориентировавшегося на империю и, мало того, являвшегося внуком римского императора Валентиниана, потомка Феодосия Великого, дало повод для войны.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Положение, в каком оказалось королевство, к моменту прихода к власти последнего короля Гелимера, можно было бы назвать крайне тяжелым. Неудачные войны вандалов с берберскими племенами привели к тому, что королевская власть распространялась только на крупные города,
находившиеся в пределах двух-трех переходах от Карфагена. Вся остальная территория была предоставлена собственной участи. Города, лишенные вандалами стен, перестали выполнять одну из важнейших функций средневекового города, то есть предоставлять защиту сельскому населению во время войн. В то смутное время многие еще не разорившиеся хозяйства с богатыми виллами стали перестраиваться. Роскошь уступила место военной фортификации и рациональной целесообразности.
В отличие от столетия назад, когда вандалы пришли в Африку, нынче никто из местных жителей не желал помогать варварам. Вандальское королевство рушилось под ударами накопившихся проблем, которые Гелимер в силу своего происхождения и религиозных убеждений не был в силах разрешить. Он стал напоминать агрессивного зверя, метавшегося словно в клетке-владениях, безуспешно пытаясь отогнать агрессоров. Видя слабость короля Триполитания и Сардиния откололись от королевства. Гелимер еще сильнее усугубил свое положение тем, что проигнорировал пожелание Юстиниана, который желал видеть Хильдерика хотя бы номинальным королем либо предлагал отпустить того вместе с семьей в Константинополь. Но на все пожелания василевса король ответил ужесточение содержания своих пленников, а затем и вовсе приказал их умертвить, когда стало ясно, что войны не избежать. Быстротечная война, начавшаяся в 533 году, окончилась полным поражением вандалов, поставила точку на государственности этого германского народа.
Войны с готами (536-555 гг.)
Сразу после завоевания Африки события в Италии начали развиваться столь стремительно и благоприятно для византийцев, что армия Велизария не была распущена. Назревала война, сулящая бессмертную славу императору. Дни Остготского королевства были сочтены.
Теодорих, король остготов, управлял ключевой частью римской империи, а именно Италией с ближайшими ее регионами — Сицилией и Далмацией. В течение долгого времени, по словам Иордана, Теодорих: «В западной части империи ни один народ не отказывал ему в уважении»Однако противоречия между римлянами и готами накапливались. Основой же назревавшего конфликта была религиозная рознь между римлянами и готами. Император Юстин и его фактический наследник — Юстиниан, сам будущий император, спровоцировали серьезный конфликт между Теодорихом и римской аристократией, стремившейся воссоединиться с восточной частью империи. Истинная причина конфликта — дать повод империи вмешаться в итальянские дела и изгнать готов. Смерть Теодориха в 526 году и императора Юстина годом позже как бы заморозили конфликт. Новые же правители нашли общий язык. Придя к власти, Амаласунта пообещала римлянам сохранить все их права и свободы, и чтобы загладить воспоминания о несправедливой казни Боэция и Симмаха, правительница вернула детям казненных сенаторов конфискованное имущество. Первый королевский министр Кассидор помог правительнице примирится с римским сенатом, отношения с которым серьезно испортились после казни сенаторов. Римский сенат, потерявший всякое влияние при западно-римских императорах, при готах превратился в серьезную политическую силу, олицетворявшую единство всех римлян Италии и опирающийся на авторитет восточно-римских императоров. Желая сблизить готскую знать с римской сенаторской аристократией, Амаласунта пожаловала влиятельному и уважаемому сенатору Либерию воинское звание магистра милитум. В ответ римский сенат готу Тулуину даровал патрицианское достоинство.
По мере улучшения отношений с Византией и римлянами, усиливалась конфронтация с готской оппозицией. Амаласунта смогла найти в Юстиниане союзника в борьбе с готской оппозицией. Именно под его давлением прекрасно образованная правительница отказалась от дальнейшего обучения
Аталариха, своего сына и короля, классическим наукам. С каждым годом положение регентши становилось все менее прочным и, в то же время, все более опасным, вынуждая ее искать покровительства Юстиниана. В своей тайной переписке с ним Амаласунта спрашивала императора: «может ли дочь Теодориха рассчитывать на его покровительство и будет ли ей оказан прием в Константинополе?»
В другом письме, скорее всего, когда из ее рук стала уходить власть, она даже пообещала передать власть в Италии Юстиниану и в случае переезда в Византию привести с собой поистине огромную сумму — 2500 золотых солидов. Амаласунта могла бы стать самой знаменитой и богатой иммигранткой в средневековой истории. Император предоставил в ее распоряжение дворец в Драче и пообещал свою защиту и поддержку.
Однако правление Амаласунты для нее закончилось катастрофой. Заговор во главе с королем-супругом Теодагатом против Амаласунты и ее свержение дал повод Юстинану вмешаться в итальянские события. Император потребовал освобождения Амаласунты, ссылаясь на свое обещание покровительства дочери Теодориха Великого. В Равенну прибыл посол ритор Петр, наделенный соответствующими полномочиями. Официально целью посольской миссии было организовать примирение королевской четы.
События же развивались стремительно и не по намеченному в Константинополе плану. Находившаяся в заключении королева скоропостижно умирает, немедля поползли слухи, что это, мол, было сделано по приказу Теодагата, пытавшегося те самым устранить столь радикальным способом причину и повод вмешательства византийского императора в итальянские дела. По другим слухам, описанным Прокопием Кесарийским в «Тайной истории», посол Петр имел секретное поручение от царицы Феодоры организовать убийство готской королевы. Дескать Феодора опасалась появления в Константинополе красивой, образованной и очень богатой дочери Теодориха. Петр внушил королю мысль об умерщвлении супруги, чтобы тем самым стать настоящим королем, избавившись от этой властолюбивой женщины. Впоследствии этот Петр при покровительстве царицы достиг при константинопольском дворе высокой должности магистра оффиций. Но надо отдать справедливости, эта версия, изложенная в «Тайной истории», не может претендовать на объективность, так как там все написано желчью и смахивает на скверный памфлет.
Смерть Амаласунты дали повод Юстиниану начать войну против готов. И в отличие от готов, не готовых к войне и отвыкших от войны, императорская армия буквально накануне покорила королевство вандалов и была более чем боеспособна.
Еще не успел Петр вернуться, а византийская армия под командованием Велизария высадилась в принадлежащей готам Сицилии. Одновременно с Велизарием в войну вступил другой византийский полководец Мунд, стратиг Иллирика. Остготское королевство было взято в тески двух армий Византии во главе с ее лучшим полководцами. И Мунду и Велизарию вначале сопутствовал успех. Сицилия во все времена имевшая колоссальное стратегическое значение в считанные дни перешла под власть императора. Небольшие готские гарнизоны без боя сдавали города и укрепления. Сразу же сдались Сиракузы, только гарнизон Палермо оказал сопротивление, но, правда, быстро сломленное умелыми действиями византийцев с суши и моря. Потеря Сицилии грозила Италии проблемами с обеспечением населения крайне необходимым сицилийским хлебом. Конечно, голод большей части населения Италии не угрожал, но Теодагату пришлось отменить существовавшую на протяжении нескольких столетий традиционную раздачу хлебы тем римлянам, которые не были в состоянии его себе приобрести. Сицилия превратилась в опорную базу Византии против готов.
Коварный король Теодагат попытался заручиться помощью понтифика Агапия и отправил его с дипломатической миссией в Константинополь. Король просил прекратить войну в обмен на уже завоеванные области и обязательство уплачивать империи поземельный налог. Император не отверг это предложение, но и не принял его, он молчал, заставляя короля еще сильнее нервничать.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Не надеясь на возможность мирного урегулирования конфликта, Теодагат отправил посольство к франкскому королю Теодоберту. Все последние тридцать лет франки пытались прибрать к рукам Прованс, принадлежащий остготам, и вот теперь появилась возможность им получить желаемую область. Теодагату пришлось согласиться передать франкам Прованс в обмен на военную помощь. Этот договор вызвал бурю возмущения среди готского народа, посчитав его унизительным и совершенно ненужным, тем более что готы подозревали прежних врагов, что те не удовлетворяется только одним Провансом. Тогда остготский король сделал еще одно предложение Юстиниану: король передавал императору Италию, слагал с себя королевское достоинство, а взамен получал пожизненную пенсию в 1200 фунтов золота. Вот это предложение устраивало василевса больше чем первое, и он без промедления дал Петру приказ приступить к оформлению договора.
На фоне губительного бездействия Теодагата, который то ли уповал на помощь франков, то ли на возможность заключения мира с Юстинианом, приведшего к потере всей Южной Италии, среди готов зрело массовое недовольство. И когда византийцы двинулись на Вечный город, готы низложили своего незадачливого государя. Готское войско подняло на щит известного воина Витигеса (536-540 гг.), не принадлежавшего к королевскому роду Амалов, который «умел владеть мечом и не пачкал рук стилем». Перед новым королем стояла колоссальная по тяжести задача -организовать оборону Средней Италии. Однако это уже не представлялось возможным. Все симпатии римлян и особенно священнослужителей были на стороне византийцев. Витигесу ничего не оставалась делать, как покинуть почти враждебный ему Рим, оставив в городе четырехтысячный отряд. Но по большому счету без поддержки горожан такой маленький гарнизон не имел никаких шансов удержать этот огромный город, но у короля не было возможности оставить больше воинов, скорее всего, на тот момент их у него и не было. Отсутствием необходимого числа воинов можно объяснить тот факт, что король занял при обороне Средней Италии пассивную позицию и допустил фактически беспрепятственный бросок Велизария на Рим, тем более, византийская армия на тот момент не превышала тринадцати тысяч человек.
В первых числах декабря 536 года ромеи достигли Папской области, навстречу им только что избранный папа Сильверий выслал послов, обещавших содействие в мирной передаче города императору. Гарнизон готов, чувствуя враждебность к ним со стороны римлян и зная о приближении грозного врага, решил покинуть город, и в ночь с 9 на 10 декабря 536 года в одни ворота входила византийская армия, а через другие город покидало готское войско.
Витигес, вернувшись в Равенну, принялся за формирование народного ополчения. Не смотря на долгий контакт с римской культурой, готы еще сохраняли старые общественные отношения, в том числе и способ комплектации и организации армии — ополчение.
Одной из причин легкого завоевания византийцами почти половины королевства была незначительная и неравномерная плотность заселения готов в завоеванных областях Италии. В свое время, свергнув власть Одоакра, они предпочитали селиться в Северной Италии с более прохладной по сравнению с южной частью полуострова или Сицилией. Важную роль при выборе места расселения играла близость к границам других королевств и соответственно возможность контактировать с соседями и даже влиять на события, происходившие за пределами Остогского королевства.
В этой драматически сложившейся ситуации готам ничего не оставалось делать, как обратиться к соседям, прежде всего, вестготам, которыми правил остгот Теода. Тяжесть ситуации заставила готов забыть о гордости и прежних обидах и призвать на помощь могучих франков. Но если сорок лет назад приход вестготской армии сыграл важнейшую роль в победе над Одоакром, то нынешние вестготы находились в плачевном положении, не оправившись от серьезных поражений в войне с франками, разгромивших Вестготское Тулузское королевство, бежав из Галлии, которую те получили еще от римских императоров. Два вестготских короля Аларих II и Амаларих пали в битвах с франками, но все же вестготы не остались безучастными и вступили в войну с Византией. Вестготы атаковали побережье Северной Африки, где основной удар пришелся по Сеуте, с тем чтобы отвлечь часть византийской армии и флота от войны в Италии. Но после первого их успеха византийцам удалось заставить тех вернуться в свою Испанию. Император Юстиниан еще припомнит им это и придется в будущем столкнуться с его агрессией, но уже не в Африке, а в самой Испании. Остготским королям пришлось уступить часть Прованса и выплатить большую сумму денег. Теодаберт пообещал не нападать на земли остготов и выслать большое войско в помощь Витигесу. Впрочем, франкский король не спешил исполнить обещанное, предпочитая наблюдать со стороны за происходящим в Италии, имея ясное представлением о так называемой «византийской дипломатии», где основным методом было стравливание соседей. Нельзя исключить того, что Юстиниан успел заручиться поддержкой франков.
Два месяца Витигес собирался силами и вот в конце января 537 года в Далмацию был послан большой отряд готов. Сам же король во главе огромной армии направился к Риму. Византийские отряды не смогли задержать продвижения готов и в конце 537 года, Рим был полностью блокирован армией Витигеса. В очередной раз варвары осадили Вечный город. Как видно из письма Велизария Юстиниану положение византийцев с каждым месяцем осады осложнялось: «Я должен был оставить гарнизон в Сицилии и Италии и со мной теперь всего осталось 5 000. Неприятелей же стоит против нас 150 000. Они обложили город, придвинув стенобитные машины и едва не взяли город штурмом, только счастье спасло нас, и я не могу скрыть, что многое предстоит еще сделать: мы нуждаемся в оружии и в войске, без чего не можем вести дела с таким неприятелем. Мы потеряем и доверие римлян, которые могут усомниться в надежде на ваше величество. И того нельзя оставить без внимания, что Рим не удержишь на долгое время одними военными силами, его еще нужно снабжать запасами.»
Здесь Велизарий, скорее всего, лукавил, приуменьшая численность своей армии с тем, чтобы вынудить византийского императора выслать в Италию значительное подкрепление. Но, несомненно, учитывая силу противника, стратиг находился в драматическом положении, фактически находясь со своей армией на краю гибели.
Впрочем, и положение осаждающих было далеко в не самом лучшем виде. Отсутствие у Витигеса полководческих и организационных навыков привело к огромным людским потерям. Готы теряли воинов в сражениях, от болезней и голода. Витигесу не удалось наладить постоянную подвозку провианта. Южная и Средняя Италия находились во власти византийцев и только из северных, еще контролируемых готами, областей можно было добыть хлеб, но и там запасы катастрофически сокращались. В ноябре король послал к Велизарию парламентеров для выработки условий заключения мира между готами и Византией. Витигес предлагал передать Юстиниану Сицилию и Южную Италию и в придачу уже завоеванную императором Далмацию. Послы жаловались на то, что византийцы несправедливо напали на них, своих союзников, уповая на законное владение Италией, которую Теодориху передал император Зинон. Стратиг выслушав,их, ответил, что император Зинон никогда не уступал готам Италии и что она должна быть возвращена прежнему хозяину, то есть византийскому императору. Велизарий предложил готам переселиться в Британию: «Британия — страна большая, гораздо обширнее Сицилии, прежде она тоже была подчинена римлянам»
Решив довести до императора мирное предложение готов и дождаться ответа из Константинополя, стороны на это время заключили перемирие.
Затянувшаяся осада, неудача в переговорах и неорганизованное снятие осады привело готов к крупному военному поражению, когда фактически дезорганизованная армия начала отход от города, византийская кавалерия, резво выскакивавшая из городских ворот, атаковала готов. От неожиданного нападения и образовавшейся сутолоки погибло около пяти тысяч готских воинов, сами же нападавшие не понесли почти никакого ущерба.
В мае-июне в Италию из Византии прибыли еще два войска во главе с евнухом Нарзесом и магистром милитум Иллирика Юстином. Теперь в Италии находились сразу три византийские армии, которые обрекали готов на неминуемое поражение, но из-за разногласий всех трех командующих византийцы так и не выработали единой стратегии военной кампании. В результате несогласованных действий за весь летний период византийцы не только не разгромили готов на севере, но даже не подошли к Равенне. И результатом такого троевластия стала потеря ромеями Милана, который подвергся страшному разграблению со стороны готов и их союзников бургундов. Захват готами Милана, потеря Осимо — ключа к Равенне, имевшего такое же значение как Остия для Рима, означал для византийцев провал все кампании 538 года. Император Юстиниан осознал свою ошибку назначив в Италию сразу трех равных по званию полководцев, чьи разобщенные действия привели к столь ужасным последствиям. Василевс вначале отозвал Нарзеса, а следом за ним и Юстина и возложил на Велизария командование над всеми византийскими войсками в Италии.
Оба противника, Велизарий и Витигес, прекрасно понимали, что следующий 539 год будет решающим в этой войне и основной целью и наградой будет Равенна. Витигес энергично взялся за укрепление городских стен и пополнения запаса продовольствия, которого должно было хватить на очень долгую осаду. Одновременно он отправил посольства к Теодоберту и в Ктесифон ко двору персидского шаха Хосрова. Весной 539 года готские послы тайно через всю вражескую территорию добрались до персидской столицы и рассказали Хосрову, что после того как Юстиниан покорит вслед за Африкой, Италию, он не успокоится и обратит свой взор на Восток, пойдет войной против персов. Готам было необходимо склонить шаха к войне с Византией и тем самым открыть «второй фронт». Хосров прислушался к словам послов Витигеса и слова их запали в его душу. Шах и так был недоволен активной дипломатической деятельностью византийцев среди соседей Ирана и вполне мог подозревать Юстиниан в недружественных замыслах. Эти подозрения очень скоро нашли свое подтверждение, дав Хосрову обоснованно разорвать мирный договор, заключенный между Византией и Ираном в 532 году.
Наконец, и франки решили вмешаться в итальянские события. Их огромная армия вступила на землю Италии но ни в Риме, ни в Равенне никто не знал в качестве чьих союзников они пришли. Франки выйдя к реке По напали на лагерь готов, заставив тех в панике бежать в Равенну, но вслед за готами они обрушились и на византийцев, которые предпочли ретироваться к своим. Теперь стало ясно, что Теодоберт преследовал личные интересы. Франки превратились в третьего игрока на разоренном войной итальянском поле. Но слабо дисциплинированное и плохо организованное их войско вынужденно вернуться домой, став жертвой серьезных эпидемий, поразивших непривычных к в особому климату Италии франков.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
В это время прибыли из Константинополя сенаторы Домник и Максимим, по поручению Юстиниан им следовало передать условия, на которых император соглашался заключить с королем мирный договор.
Согласие василевса на мир с готами стало результатом миссии их послов к Хосрову. Юстиниан опасался нападения со стороны Ирана, так как ему уже донесли о приготовлениях соседа к войне. Основных условий было два: первое, выдать половину королевской казны в виде контрибуции; второе, передать Византии все земли на юг от реки По, не считая уже завоеванной Далмации и Сицилии. Однако было третье условие, возможно, вначале показавшееся малозначительным, но как оказалось после, имевшее роковое значение для остготов. А именно, в случае принятия Витигесом вышеуказанный условий, договор должны были скрепить король, два сенатора и командующий византийскими войсками, то есть Велизарий.
Витигес в основном согласился с предъявленными ему условиями и готов был сложить с себя королевскую достоинство в случае провала переговоров по мирному договору. Для готов принять юстиниановские условия означало потерять суверенитет, всякие надежды на собственное будущее и фактически превратиться в федератов, в обязанности которых входила бы охрана границ империи, тем самым отказаться от прежних общественных благ. После долгих раздумий король согласился капитулировать и принять условия византийского императора. Но возникла непредвиденная трудность, Велизарий в силу данных ему императором полномочий отказался подписывать договор, утверждая о возможности вернуть империи все земли без всяких уступок варварам. Готы, запертые в Равенне и потерявшие надежду на приход других готских отрядов или союзников, совершенно впали в отчаяние. Вот тогда среди них и возникла идея предложить Велизарию главенство над готами, дав ему титул «короля западного». Полководец не имея возможности силой взять город, для видимости согласился в предложением осажденных и те решили открыть ворота будущему королю. 15 мая 540 года в Равенну вошли императорские войска, поставив точку в итальянской войне. Очень скоро готы догадались, что Велизарий попросту обманул их с тем, чтобы завладеть городом, не думая изменять своему государю. Вполне возможно, подозрительный Юстиниан, узнав о согласии Велизария принять корону «короля запада», заподозрил своего полководца в «желании учинить тиранию», захватив власть над только что завоеванной Италией. По другой версии, Велизария отзывали на Восток, где весной того же года вспыхнула очередная война между Византией и Ираном. Но нельзя исключать, что и подозрения Юстиниана и желание отправить на персидскую войну лучшего полководца заставили императора принять это решение. По приказу Велизария Витигеса с супругой Матасунтой вместе с другими знатными пленниками посадили на корабли. Туда же доставили всю королевскую казну готов. Велизарий рассчитывал на триумф подобно тому, что ему дали по победоносному возращению после покорения вандалов. Прибыв в Константинополь с плененной королевской четой, колоссальными сокровищами, Велизария без особых почестей сразу же отправили на восточную границу. С взятием Равенны и пленением короля, Юстиниан полагал, что сопротивление готов окончательно сломлено и можно приступать к реорганизации Италии в провинцию с особым статусом по примеру бывшего Вандальского королевства.
К разочарованию василевса готы не смирились с поражением и не считали свое дело окончательно проигранным. Разрозненные отряды готов решили провозгласить королем Урайю, командующего гарнизоном Павии, но тот отказался в пользу отличавшегося храбростью и весьма знатного Ильдивада, племянника вестготского короля Теоды. Избрав Ильдивада королем, готы рассчитывали на помощь, которую может оказать своему племяннику Теода. С избранием нового короля готский народ начал поистине последнюю героическую эпопею — борьбу за право на существование, продолжавшуюся почти пятнадцать лет. Подобно тому, как после свержения власти вандалов в Африке, Юстиниан послал одновременно с войсками направил в Италию многочисленных чиновников, которым следовало восстановить всю систему императорской власти. Прежде всего, им вменялось выполнение первостепенной задачи, — составление новых, взамен утерянных либо уничтоженных варварами, фискальных списков. В эти списки должна была занесена вся податная часть населения, определена их налоговая база и суммы налогов, причем назначенные налоги взыскивались немедленно.
Таким образом, сложилось впечатление, что освобождение римлян от власти готов было совершено за счет самих римлян. Во главе всего этого мероприятия был поставлен логофет Александр по прозвищу «Форфикула» («ножницы»), прозванный так из-за своего пристрастия портить монеты, обрезая их края. И вот этому Александру удалось погубить в Италии все дело ромеев. Чиновник, неумолимо собиравший налоги с жителей разоренной страны, так настроил против себя и императора итальянцев, что те скоро и открыто сожалели об изгнанных королях.
Но помимо грабительских налогов была и другая напасть всегда сопутствующая войне, с которой новой власти не удалось справиться и тем самым подорвать к себе доверие. Сломив организованное сопротивление готов, византийские военачальники ничего не смогли сделать с наводнившими Италию шайками бандитов, грабивших как беззащитное население, так и византийских фуражиров и чиновников, собирающих налоги. Зачастую эти банды состояли или из разбитых готов или из многочисленных дезертиров императорской армии, бежавших из нее из-за постоянных задержек жалования, которым славилось военное казначейство Византии. Таким образом, неразумная императорская политика, выражавшаяся в получении сиюминутной выгоды, направленная на пополнение истощенной войной императорской казны и разобщенные действия византийских военачальников, во многом предопределили появление новой готской силы в лице Тотилы (541-552 гг).
На первый взгляд шансов на победу у готов, зажатых между рекой По и Альпами, совершенно не было. Готы находились не столько между особенностями рельефа, сколько между византийцами и франками, внимательно наблюдавшими за всеми событиями, происходящими в Италии и в общем, выжидавших подходящего случая для нападения либо на готов либо на ромеев. Но вопреки всем неудачам Тотиле удалось сплотить вокруг себя остатки готского народа, а впоследствии и значительную часть колонов и, рабов и разорившихся мелких землевладельцев.
За зиму 541/542 года Тотила собрал воедино разрозненные отряды готов. Мало того, что ему удалось заново сформировать армию, не менее важен тот факт, что Тотила разработал, как потом оказалось весьма успешную стратегию войны против ромеев, максимально минимизировав преимущества противника. Учитывая, какими реальными минимальными силами обладал король готов, в основу концепции победы Тотилы были заложены два условия: 1) мобильность его отрядов, успешно действовавших против ромеев и 2) ликвидация в городах вражеских гарнизонов с последующим сносом городских стен с тем, чтобы не дать врагам возможности вновь в них укрепиться. Не приспособленные к штурмам хорошо укрепленных городов, готы предпочитали использовать конные разъезды, которые серьезно затрудняли действия ромеев по обеспечению продовольствием многочисленных гарнизонов, разбросанных по все Италии.
Главный замысел войны Тотилы заключался в том, чтобы сперва лишить врага контроля над большей частью страны, а только затем нанести удар по фактически изолированным Риму и Равенне. Соизмеряя впечатляющие результаты, достигнутые Тотилой в ходе войны с его реальными небольшими ресурсами, короля остготов можно смело поставить в один ряд с самыми талантливыми полководцами не только его времени, но и живших до и после него. Надежно закрепившись на севере Италии, после захвата Флоренции, весной 542 года Тотила, к недоумению ромеев, не напал на Равенну или Рим, а бросился по Аппиевой дороге на юг полуострова, где быстро захватил город-порт Беневет, а после долгой осады ему сдался Неаполь. Овладев крупнейшим городом в Южной Италии, Тотила мог включиться в борьбу за Рим и Центральную Италию. Готы после побед на юге уверовали в Тотилу, который должен был привести их к победе. Летом 543 года ситуация на Апеннинах кардинальным образом изменилась в пользу готов, положение их серьезно улучшилось по сравнению с 540 или 541 годом.
Закрепившись на юге и севере Италии, вождь готов решил выбить почву из под ног ромеев, используя социальные популистские лозунги. Ему удалось изменить в положительную сторону отношения романского населения к готам, а также качественно и количественно пополнить состав своей армии. За семь с небольшим лет, прошедших с момента возвращения Рима и Италии под власть императора, большая часть романского населения, сменило свое отношение к прежним и нынешним государственным порядкам. Императорские налоги были столь непосильны, что разорили большое количество мелких землевладельцев, и особенно почти бесправных колонов. Тотила призвал их объединиться на борьбу с Византией и крупными землевладельцами, выражавшими интересы империи. Он попытался использовать извечную неприязнь мелких землевладельцев к крупным и влиятельным магнатам, обладавшими обширнейшими латифундиями. Результатом такой политики стал значительный приток в армию Тотилы не только разорившихся римских землевладельцев и ремесленников, но и колонов и рабов, которым он обещал либо землю, либо свободу. Тотиле удалось сделать то, что не смогли до него осуществить его предшественники, включая Теодориха Великого. Если прежде в каждом городе остготского королевства были многочисленные сторонники императора, то теперь же в каждом городе византийской Италии были сторонники Тотилы, короля готов и римлян.
Освободив Южную Италию, готы могли одновременно наступать на Рим с севера и юга. Византийским военачальникам почти нечего было противопоставить Тотиле, набиравшему с каждым днем силу, обрекая себя на пассивную оборону. К 544 году готы вышли к Риму. Несмотря на надежные стены, построенные еще во второй половине III века императором Аврелианом, Рим при сохранении византийцами сложившегося статуса кво сил противников был обречен. Это прекрасно понимали и Тотила и византийские военачальники, а самое главное, император Юстиниан. Ромеям в Италии срочно требовалось подкрепление, но все что сделал василевс, так это вновь направил туда Велизария.
Весьма посредственное представление Юстиниана о военной науке, о необходимости постоянных целенаправленных действий на создание благоприятных условий для победы армии в любой войне в конечном итоге, предопределило такое явление, как две войны, длившиеся по двадцать лет, например, с персами 540- 562 гг., остготами 536-555 гг. начиная с 40-х годов VI века, постоянные набеги славян, приняли угрожающие размеры. Важнейший принцип воинской организации — единоначалие, зачастую из-за подозрительности Юстиниана, опасавшегося заговора в армии, попросту игнорировался, приводя дела ромеев в полный беспорядок или вообще к краху всей кампании. Вследствие этого частые конфликты между военачальниками, равными по знанию, и несогласованность их действий были совершенно обычным явлением в императорских армиях, лишенных реальных главнокомандующих. Именно такое положение и сложилось в Италии, куда должен был прибыть Велизарий, искавший любую возможность вырваться из стен константинопольского дворца и доказать Юстиниану, по истине, собачью верность. Василевс долго раздумывал перед тем как отправить в Италию опального полководца, но узнав о падении Неаполя и наступления готов на Рим, принял все же решение назначить Велизария главнокомандующим и отправить на войну с готами.
Окрыленный полководец, как оказалось впоследствии, напрасными надеждами, поспешил в Италии. Без денег и войск он прибыл в Равенну, где нашел безрадостную картину тяжелого положения византийцев. Постоянные проволочки с выплатой жалования толкали солдат и их командиров на притеснения романского населения, которое оказалось между солдатней и сворой жадных налоговых чиновников, никогда не забывавших о своих интересах. Помимо этого, многочисленные поражения, которые готы нанесли ромеям, совершенно деморализовали императорскую армию, с каждым днем превращающуюся в толпу полуголодных вооруженных людей, уже ничего не имеющих общего с регулярной армией.
Растущие силы готов не только обложили им, но и постепенно брали все новые и новые города и крепости подбираясь к Равенне. Но если же Вечный город можно было взять измором, то хорошо укрепленную и защищенную болотами Равенну не представлялось возможным, по крайней мере, пока в руках ромеев находился Осимо, ключ к городу. В то время пока ромееи и готы боролись за итальянские крепости и города, осада Рима готами, длившаяся уже больше года с каждым днем принимала все более ужасающие формы, обрекая запертых в городе людей на страшные муки. Есть свидетельства, зафиксировавшие случаи каннибализма среди римлян. После неудачной попытки Велизария кораблями по Тибру доставить в Рим провиант, шансов на удержание города у ромеев не осталось. Предоставленные собственной участи римляне согласились впустить Тотилу и 17 декабря 546 года король готов торжественно вступил в Вечный город. Готский король сделал максимально возможное, чтобы исключить ненужного ему избиения римлян солдатами, обозленными упорной осадой.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Отдавая себе отчет о туманных перспективах дальнейшей войны, Тотила приказал разрушить городские стены с тем, чтобы больше никогда Рим не мог служить оплотом для императорской власти в Центральной Италии. Как только Тотила покинул город с большей частью своей армии, тотчас вслед за нм многие горожане спешно бежали из Рима, оставив свои очаги, не желая еще раз испытывать всех ужасов возможной очередной осады. Когда-то город с населением более 500 000 человек, теперь же Рим обезлюдел настолько, что многие покинутые кварталы заросли бурьяном, а Колизей превратился в пастбище для коз. К концу войны с готами в Риме жило приблизительно около двадцати тысяч человек.
Несмотря на многократные просьбы Велизария о помощи, Юстиниан прислал ему лишь незначительные подкрепления и таким образом, вместо того чтобы попытаться снова захватить всю страну, Велизарий оказался вынужденным потратить несколько лет на штурм крепостей и портов противника, нанося булавочные уколы. И легкий захват Рима, после того как Тотила его покинул, совсем не показателен для понимания реальной ситуации, например, так чтобы перебраться в Тарент стратигу пришлось в очередной раз выбрать морской путь. Во время морского перехода Велизарий изменил свое решение и направился в Сицилию. Антонина, супруга Велизария, отправилась в Константинополь, намериваясь добиться от Юстиниана разрешения супругу вернуться в Византию. Император дал свое согласие и Велизарий по возвращению в столицу сложил с себя все полномочия стратига.
Со смертью императрицы Феодоры (28 июня 548 года), случившейся как раз в это время, Юстиниан как будто потерял интерес к Италии, погрузившись в теологические споры. Этой политической апатией воспользовался Тотила. Немаловажную роль в ослаблении интереса к итальянским делам можно увидеть в очередном обострении военных действий в Лазике между Византией и Ираном, а также с каждым годом все более ужасающих по жестокости и масштабу нашествиях славянских племен на Фракию, Мезию и Далмацию, угрожавших безопасности самого Константинополя.
Воспользовавшись предоставленной передышкой, Тотила активно начал изгонять византийцев из Италии и уже к 550 году в их руках остались только расположенные на Адриатическом побережье Равенна, Анкона, Гидрунт и Кротон в Ионическом заливе. Однако большая часть земель за рекой По и ранее входивших в состав остготского королевства, находилась в руках франков, которым либо за невмешательство либо за помощь против Византии готам пришлось платить либо золотом либо территориальными уступками. Не удалось готам вернуть Далмацию и Сицилию. Закрепившись на всем полуострове, Тотиле пришлось думать о том, как не допустить вторжения новой византийской армии.
Спешно создав флот, Тотила быстро завладел контролем над Адриатическим флотом. Его флот успешно совершил несколько рейдов в Элладу, захватив там много добычи, в том числе и некоторое количество судов византийцев. В одной из далматинских хроник говорится о разграблении готами Салон, столицы префектуры Иллирик. Опираясь на флот, Тотила присоединил своим владениям Корсику, Сардинию и большую часть Сицилии, за исключение Сиракуз.
С наступлением нового 551 года Юстиниан назначил нового стратига для итальянской кампании. Им стал евнух Нарзес. «Он (Юстиниан) решил назначить его начальником в этой войне с диктаторскими полномочиями…И вот Нарзес был послан, получив от императора значительное войско и большие деньги. Нарзес был человеком в высшей степени щедрым и всегда готовым оказать помощь нуждающимся; снабженный императором большими средствами, он тем более смело выполнил то, что по его мнению казалось важным. И прежние времена многие начальники и простые воины видели в нем своего благодетеля. Поэтому, когда он был объявлен главнокомандующим в войне против Тотилы и готов, каждый с полной готовностью стремился идти с ним в поход…Особенно к нему были расположены эрулы и другие варвары; видавшие с его стороны по отношению к себе исключительные милости»
Однако в этот год (551 г) Нарзес так и не смог покинуть Далмации в виду очередного нашествия славян. Он собрал поистине огромную разноплеменную армию, подобно тем, что были в прежние времена у персидских царей, разорявших Элладу. Армия была набрана из жителей Фракии и Иллирии. Король лангобардов прислал 5500 воинов. Пришли герулы в составе трех тысяч всадников, были здесь и персы с гуннами.
Выдвинувшись из Салон, Нарзесу, не взирая на все географические сложности маршрута, удалось добиться высоких темпов передвижения войск и не встретив какого-либо сопротивления, выйти к Равенне, обманув своего противника. Так началась последняя для готов и византийцев кампания 552 года. Тотила, поджидавший Нарзеса на побережье, бросился на перерез, не желая дать возможности ромеям углубиться в Италию. Впрочем, в планы стратига не коим образом не входило затягивание войны. Он намеривался решить ее исход в одном сражении. Не теряя времени, он двинулся навстречу Тотиле, обходя многочисленные крепости, которые стояли на его пути, спеша, пока противник не сосредоточил все свои силы. Тотила успел занять главный проход через Апеннины в местечке под название Тагинэ, однако Нарзес обошел его с другой стороны и также туда подошел. Две противоборствующие армии расположились в укрепленных лагерях на равнине, окруженной со всех сторон холмами. Часть холмов называлась «Буста Галлорум» («Галльские погребальные костры»). Именно здесь случилась битва, которая ознаменовала конец готского владычества в Италии. Не вдаваясь в подробные ее описания, ибо описана и исследована она подробно другими авторами. Поражение готов усугубилось смертельным раненьем Тотилы, полученным еще в самом начале сражения. Король готов не стал наблюдать за ходом сражения со стороны, а принял непосредственное участие в битве и был тяжело ранено стрелой. Телохранители короля посадили истекающего кровью Тотилу и вывели его с поля битвы. Им удалось доставить его до местечка Капри, где они попытались вылечить своего вождя, но рана оказалась очень тяжелой, и Тотила, истекая кровью, испустил дух.
В местечке Тичино, около города Павия, готские вожди новым королем избрали Тейю, соратника Тотилы. Там же находилась часть королевской сокровищницы, собранной за десять лет Тотилой, остальное было спрятано в крепости Кумы, расположенной под Неаполем. По замыслу Тейи найденного там золота было достаточно для привлечения к войне жадных до золота франков, но молодой их король Теодобальд отклонил заманчивое предложение, не желая втягиваться в войну с Византийской империей на стороне готов. Однако призывом готов заинтересовались вожди алеманов, находящиеся в это время при дворе франкского короля, но в 552 году они не имели возможности прийти в Италию, так как им необходимо было время для созыва войска.
Нарзес после победы над Тотилой оправился на юг Италии, где в крепости Кумы, что под Неполем, находилась вторая часть королевской казны. Тейя понял, что замысел византийского главнокомандующего и устремился также на выручку Кумам, которые осадили враги. При Молочной горе, рядом с Кумами случилось трехдневное сражение. На третий день битвы готы послали к Нарзесу делегатов договориться о заключении мира. Они признавали себя побежденными и отказывались от дальнейшей борьбы, прося взамен их отпустить на все четыре стороны, не желая жить под властью императора, а также подарить им в качестве «денег на дорогу» те средства, которые каждый из них отложил за время прежней службы в Италии. На военном совете, созванном по такому случаю было решено удовлетворить просьбу побежденных готов и выпустить их из Италии.
С гибелью Тейи — последнего короля остготов заканчивается история этого германского народа. Большая часть готов, уставших от войны решала уйти в Норик и Рецию, чтобы там, вдали от битв, зажить спокойной жизнью. Однако небольшие отряды еще несколько лет оказывали сопротивление войскам Нарзеса, они даже хотели провозгласить королем Алигерна, брата Тейи, но тот вскоре после смерти короля сдался Нарзесу.
Война с франками и алеманами (554-555 г.).
Впрочем, как оказалось, ромеям рано было радоваться победе. В то время пока Нарзес осаждал Кумы, в Италию вторглось невиданное по численности войско франков и алеманнов, насчитывающее около 75 000 воинов во главе с братьями Левтарисом и Бутуилином. Их войско прошло мимо Рима, в котором собирал силы Нарзес, и спустилось на юг полуострова, где грабило страну. Однако там франки столкнулись с голодом. Италия на протяжении всего императорского периода постояннго нуждалась в хлебе и пополняла свои зернохранилища за счет поставок из Африки и Сицилии, теперь же с крахом общественного порядка романское население страны оказалось на грани голода. С каждым днем голод беспощадно поражал варваров, на первых порах обрекая их на муки голода, а затем убивая самых слабых и раненных. Войско Левтариса таяло буквально на глазах. Всегда сопутствующая голоду эпидемия дизентерии поразила еще державшихся на ногах варваров. Помимо голода и болезней франкам сильно докучали быстрые конные отряды гуннов, неожиданно и молниеносно нападавшие на медленно движущуюся армию противника. В местечке близ озера Бенака, что между Верной и Тридентом, войско франков во главе с Левтарисом полностью погибло от чумы.
Поражение и гибель войска Левтариса и Бутилина столь сильно деморализовали франков, что Нарзесу без особых сложностей удалось изгнать их из Северной Италии. Сломив последние очаги сопротивления готов и одержав победу над франками с алеманами, Нарзес получил в качестве награды право управлять разоренной двадцатилетней войной Италией. В 554 году Юстиниан издал для Италии закон под именем Pragmatica sanction, в котором сформулировал политические и гражданские отношения новых подданных. Из «Прагматической санкции» видно, что если вначале войны Юстиниан смотрел на Италию как на особую провинцию, то теперь уже полагал, что она ничем не должна отличаться в своем устройстве от прочих византийских провинций, и поэтому общегражданское законодательство империи в полной мере распространялось на романское население. Однако позже Италия стала особой провинцией во главе с наместником — экзархом, наделенным широкими полномочиями. В соответствии с законом восстанавливались все нарушенные войной личные и имущественные права, единственной особенностью стало подтверждение Юстинианом юридической силы все актов, принятых Теодорихом, Аталарихом, Амаласунтой, Теодагатом и Витигесом, то есть изданных до 540 года. Законы же Тотилы признавались недействительными. Прежние земельные наделы готов (sortes) и вся их другая собственность передавалась прежним владельцам или их наследникам, в случае если таковых не обнаруживалось, то выморочное имущество переходило в казну. Юстиниановская «санкция» еще сильнее возвысила и упрочила всласть романских епископов. Так если они ранее опирались на личный авторитет и Церкви, то теперь император предоставлял им почти те же права, которыми ранее обладала городская курия к тому времени совсем захиревшая. Городской епископ, сосредоточив в своих руках власть, как светскую, так и
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
29Агафий Миринейский «О царствовании Юстиниана», Москва, Арктос, 1996, с.121 духовную, превратился в важнейшее лицо в городе, влияние которого теперь полностью простиралось на административную и судебную власть. Епископ, избирая из числа горожан городских правителей (partem civitatis administrators), по истечении каждого года он с пятью почтеннейшими гражданами требовал отчета от них о проделанной работе. Таким образом, Юстиниан ликвидировал последние остатки римского муниципального магистрата, который к середине VI века превратился в недееспособный социально-административный институт. «Влияя на выборы местных чиновников, располагая правом во всякое время обвинять их в преступлении, епископ, конечно, скоро должен был сделаться полным хозяином в городе, в особенности в удаленной от центральной власти Италии, в особенности, когда некоторые города в течение долгих лет лишены были возможности сноситься с центральным правительством».
Война с вестготами (550-556 гг.).
Завоевав Италию, Юстиниан на этом не остановился, продолжив свой «крестовый поход» против варваров-ариан. Византийская дипломатия Юстиниана, впрочем, как и любая другая, всегда внимательно следила за событиями, происходящими на сопредельных территориях, тем более если они прежде входили в состав Римской империи. Император Юстиниан, всегда относившийся с презрением к варварам-еретикам, искал лишь повода к объявлению войны против них. Не брезговал он вмешиваться в их дела, с тем чтобы ослабить государственность возникших на обломках империи варварских королевств. И тем более он не мог простить королю вестготов Теоде (531-548 гг.) наглой попытки захватить у Византии Сеуту (Септ), в то время когда его полководцы вели войну с остготами. Византийцам удалось отбить не только эту африканскую крепость, но и в 550 году они вмешались в вестготские дела, когда в 548 году король Теода пал жертвой заговора. Важнейшим событием правления Теоды стала переориентация вестготской политики. Если до сих пор на первый план выходила извечная борьба с франками, и вследствие этого особенное внимание уделялось северным и восточным областям королевства, то теперь в поле зрения вестготских королей попадает оставшаяся прежде в пренебрежении Южная Испания. Большая часть Бетики ранее пользовавшейся фактической независимостью с момента ухода из ее пределов вандалов была присоединена в вестготскому королевству еще в первые годы правления Теоды. Без приобретения этой провинции Теода не имел бы возможности напасть на Сеуту, располагавшуюся на противоположном африканском берегу Средиземного моря.
Тевдегизил, провозглашенный королем после гибели Теода, подобно своему предшественнику также в 549 году был убит во время пира в Севилье. Преемником убитого короля стал Агила I. Однако у него был серьезный противник в лице Атанагильда, поднявшего мятеж против короля. Так в королевстве началась смута, где первоначальный успех мятежника вскоре сменился победами королевских отрядов, прижавших Атанагильда к узкой приморской полосе. В надежде выбраться из тяжелого положения мятежник обратился к Юстиниану, заключив с ним договор. История не сохранила нам его текста, но по косвенным фактам можно судить, что первый предложил второму часть территории Вестготского королевства. Взамен на военную помощь со стороны императора. Юстиниан в начале 552 года, то есть одновременно с вторжением войск Нарзеса в Италию, направил к испанским берегам большой флот во главе со знатным римлянином Либерием. Этот Либерий начал свою карьеру в конце V века еще при дворе короля Теодориха, хотя если учесть что в 550 году Либерию, трудно поверить, было 90 лет, то нельзя исключать его первое появление еще при дворе Рицимера. В свое время Теодорих, став после гибели своего зятя короля Алариха II во главе вестготского королевства, поручил сенатору Либерию управление восстановленной галльской префектурой претория, в которую включались земли, оставшиеся под контролем вестготов на территории прежней римской Галлии. Либерий исполнял обязанности префекта вплоть до 529 года. Именно его королева Амаласунта удостоила воинским званием в знак признания его заслуг перед готами. Это был знаковый жест, так как по законам варварских правителей Италии римлянам запрещалось служить в армии и иметь оружие. Но вполне возможно, что правительница хотела таким способом привлечь на свою сторону одного из вожаков провизантийской партии. Впрочем, с приходом в Италию императорских войск Либерий сразу перешел на сторону Византии. Поэтому его, хорошо знавшего вестготские дела, Юстиниан назначил предводителем войск, направленных в Испанию. Если Юстиниан прибег к услугам этого старца, хотя еще в 550 году он освободил того от всех занимаемых должностей по старости лет, то причины такого решения следует искать исключительно в политических целях императора. Скорее всего, он полагал, что появление авторитетного среди готов Либерия возымеет значительное пропагандистское действие.
Высадка византийских войск позволила мятежнику переломить ход войны. В сражении за Мериду король Агила быль предательски убит. Либерий быстро занял важнейшие приморские города и большую часть Бетики. В став византийских владений вошли Севилья, Кордова, Малаг и Картахена, правда, пришедшему к власти Атанагильду почти сразу удалось отбить Кордову. Увы, совершенно не понятно по какой причине рассорились бывшие союзники, то ли Либерий оказался жадным и взял сверх того, о чем договорились между собой Атанагильд и Юстиниан, либо вестготы оказался коварным и как только в союзниках отпала надобность сразу же обратил против них свое оружие. Однако силы вестготов были слабы, чтобы сбросить византийцев обратно в море. Только королю Свинтеле (621-632 гг.) удалось в 625 году окончательно изгнать византийцев из Испании. По словам вестготского историка Исидора, стать первым королем, «властвовавшим над всей Испанией». Вестготское королевство обрело границы, не претерпевшие никаких изменений до самого своего крушения.
Славянская экспансия
Славянская экспансия на Балканах. Однако в то время пока византийские войска сражались на Востоке и Западе, добывая для своего василевса чужие царства, сама Византийская империя, а точнее ее европейская часть, и в особенности Фракия с Далмацией, подвергались опустошительным набегам славянских дружин. К началу VI века славянские роды, принадлежащие в основном к двум славянским группам: склавинам и антам, расселились вдоль все дунайской границы Византии. Во многом славянская миграция напоминает движение готов, вандалов, гепидов, герулов и других германских народов, стремившихся заселить по обе стороны римских лимисов приграничные земли Римской империи. Поменявшаяся к концу V века этническая карта балканского полуострова кардинально изменила соотношение сил в этом регионе. Славянское вторжения все чаще и чаще заставляет германцев объединяться против славян, грозивших им потерей большей части императорских субсидий в пользу пришельцев. Это подтверждают многочисленные византийские авторы, которые все чаще упоминают об ужасающих по масштабам славянских набегах. Так если первые набеги осуществлялись с целью добычи, то затем славянские роды предпочитали уже селиться на землях покинутых местными жителями. И если первые набеги носили, как правило, неорганизованный характер, то уже начиная с начала VI века, славянские дружины кооперировались для совместных действий против византийских войск. Вместе с тем перестроилась и тактика византийских полководцев, ранее предпочитавших предотвращать опустошительные набеги превентивными вторжениями в задунайские области. После гибели византийской армии вместе с ее командующим Хильвудом или Хвилибудом императорские военачальники уже защищали внутренние области Фракии и Далмации, потеряв окончательно контроль над дунайскими переправами и, тем самым, открыв прямой путь для колонизации славянами балканского полуострова.
Огромную роль в успехе славянских нашествий сыграли многочисленные и изматывающие силы империи длительные войны в Африке, Азии и Европе. Начиная с 40-х годов VI века, славяне стали доходить до стен Константинополя, успешно преодолевая природные преграды и многочисленные военные сооружения, построенные по приказу Юстиниана. Очень показателен случай, описанный Прокопием, когда небольшой отряд в 3 000 воинов перешел Дунай и, не встречая никакого сопротивления без малейшего труда переправился через Марицу (Гебр), разделившись надвое, принялся за методичное разграбление пригородов столицы.
Опираясь на труды византийских историков, видевших происходящие события своими глазами, можно с уверенностью утверждать, что весь балканский полуостров был совершенно открыт для славянских набегов. Так, по словам Прокопия, Юстиниану пришлось срочно восстанавливать пришедшие в негодность укрепления Фермопил, надеясь тем самым защитить Пелопоннес, также был укреплен остров Эвбея, примыкавший к архипелагу. Опасность славянских нашествий заставила императора обнести новыми стенами десятки городов Иллирии и Фракии, да что там Гераклея и Силиврия, расположенные в трех и двух днях пути, соответственно, от Константинополя обрели новые стены. Построенные Юстинианом вдоль Дуная многочисленные мощные крепости и крепостцы так и не смогли защитить население, постоянно страдающее от вражеских набегов.
Однако властям Византии удавалась, в общем, сохранять контроль над многочисленными варварскими племенами, постоянно подкупая их вождей и изредка стравливая их друг с другом, не позволяя объединяться им против империи, ослабляя их.
Соотношение сил полностью изменилось, когда в конце 50-х годов VI века сначала в задунайские районы, а затем в Паннонию ворвались авары хана (кагана) Бояна. Авары, подобно гуннам, ставшие на протяжении более двух столетий бичом Юго-Восточной Европы, разбив гепидов и покорив славян, совершенно расстроили дела византийцев на Балканах, разрушив большую часть укреплений возведенных по приказу Юстиниана и окончательно разорив византийские провинции Фракия, Мезия и Скифия, освободив тем самым место для славянских поселений. Императору на склоне лет пришлось выплачивать диким аварам значительную дань, абсолютно истощив казну.
Военные кампании Юстиниана в основном были направлены против германских королевств, сформировавшихся на территории бывшей Западной Римской империи. Войны велись с вандалами, остготами, вестготами, франками и другими германскими народами, некоторые из которых в результате полностью были сметены с лица земли. Следует отметить тот факт, что как правило, германцы придерживались арианского вероисповедания, отвергаемого официальной религиозной властью Рима и Константинополя. Эти два факта: «незаконное» создание на римской земле независимых германских королевств и их арианство, стали причинами войн Юстиниана.
Глава 3. Юстиниан I — исторический портрет
Вопрос об этническом происхождении императоров Юстина I и его племянника Юстиниана I весьма долгое время занимал историков. Скорее всего, их родина Северная Македония. Особенностью этого региона стало то, что уже в V веке сюда проникают славянские племена и постепенно оседают. Однако утверждать о славянском происхождении новой династии нет исторических оснований. Как верно заметил Ф.И.Успенский, «Юстиниан принадлежал по культуре и по идеалам, проводимым в государственной деятельности, к римскому миру, то находим во всех отношениях праздным вопрос о том, текла ли в его жилах славянская кровь».
Стремительный взлет Юстиниана к олимпу власти видимо начинается с той поры, когда его дядя Юстин, будущий император, становится приближенным Анастасия I. Юстин выполняет ответственные поручения и, в конце концов, его назначают одним из высших офицеров в полку экскувиторов, дворцовой стражи. Источники не сохранили для нас конкретные сведения об этом периоде жизни Юстиниана, но надо полагать, он уже находился при дяде и обладая острым умом, помогал ему советами и пользовался полным доверием своего высокопоставленного родственника. Вот что пишет о времени правления Юстина I Прокопий: «Племянник же Юстиниан, будучи еще молодым, стал заправлять всеми государственными делами и явился для римлян источником несчастий, таких и стольких, о подобных которым от века никто никогда и не слыхивал».
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Основным источником для характеристики личности Юстиниана является «Тайная история» Прокопия Кесарийского, в которой он дает обширную характеристику Юстиниана не только как политика и правителя, но и человека.
На всем протяжении повествования «Тайной истории» Прокопий не дает Юстиниану ни одной действительно положительной характеристики. Здесь есть обвинения весьма огульного свойства, как например, сравнение его то с Сарданапалом, то с Нероном, и общее с Домицианом, «что ему оказалось пустячным делом разрушить Римскую державу..»или «ему ничего не стоило погубить многие мириады людей, хотя они не дали ему для этого ни малейшего повода». Но Прокопий приводит множество других уже конкретных примеров необузданности в расточительности Юстиниана, в коварстве по отношению как к конкретным личностям, так и огромным массам людей, подвергшихся репрессиям, ограблению или истреблению. Конечно, сама «Тайная история» носит черты памфлета, где все преувеличено до трагических для Римской державы масштабов. В более ранних произведениях того же Прокопия мы видим мудрого василевса, лично занимающегося кодификацией римского права, проектированием городов и храма Св. Софии. В «Истории» же, нам представляется человек совершенно не чтящий законов собственного государства. Личные качества Юстиниана характеризуются Прокопием не иначе как, «неверный друг, неумолимый враг, страстно жаждущий убийств и грабежа, склонный к распрям, большой любитель нововведений и переворотов, легко податливый на зло, никакими советами не склоняемый к добру, скорый на замысел и исполнение дурного, о хорошем же даже слушать почитающий за неприятное занятие»
Как сочетать великое творение его эпохи — храм Святой Софии, который не смог быть построенным без гения и смелости архитектора, и умения Юстиниана найти нужных людей и организовать дело с ужасными вещами описанными Прокопием? Безусловно, Юстиниан владел искусством определять дарования его окружающих и использовать согласно способностям в государственных делах.
Каким образом увязать важнейшие реформы, задуманные и проведенные с дальновидной мудростью, с ханжеством и цинизмом государственного деятеля их осуществивших!? Энергичный и честолюбивый император не знал ни преград, ни усталости при достижении своих целей с невероятной настойчивостью издавал указы за указами или в равной степени посылал войско за войском в Италию, пока она окончательно не была освобождена от власти готов.
Со страниц «Тайной истории» на нас смотрит совершенно невероятная личность, кажется, в нем сочетается не сочетаемое, он терпит вокруг себя талантливых мошенников, закрывая глаза на их пороки, разлагающие административный аппарат государства. И Прокопий и Агафий Миринейский одинаково критикуют разгул коррупции, вымогательства и воровства среди чиновников.
Религиозная нетерпимость обернулась гонениями против подданных сохранивших верность культу языческих богов. Так в 132 новелле он прямо говорит о себе: «Мы питаем ненависть к еретикам». Жертвой его нетерпимости пала последний интеллектуальный оплот античности — Афинская академия, на которую у предыдущих христианских императоров не поднималась рука. И религиозная нетерпимость на протяжении всего правления дополнялась чрезмерной пристрастием к богословию, особенно после смерти Феодоры. Богословские размышления каждый день и до глубокой ночи с «допотопными старцами из духовенства» окончательно отдали императора от насущных государственных дел. С этого времени он словно живет в ином мире и реальный мир погружается в хаос и начинает разрушаться.
Но оставалась одна область административной власти в государстве, которая продолжала работать — это налоговые чиновники. Однако этому есть разумное обоснование. Те налоговые сборы, которые исправно собирались, отчасти разворовывались. Налоги же не собранные фиксировались в списках, еще больше утяжеляя налоговый гнет. Впоследствии преемник Юстиниана,
Юстин II горько воскликнет: «Мы нашли казну разоренной долгами и доведенной до крайней нищеты, и армию до такой степени расстроенной, что государство предоставлено беспрерывным нашествиям и набегам варваров».
Огромный константинопольский двор, воплощение интриг, зависти, коварства и жестокости послужил негативным фоном и средой вокруг старого императора. Не был он достаточно мудр, когда не выбрал себе соправителя и преемника, поставив государство, как он верил, врученное ему Божьей волей, под угрозой гражданской войны между двумя своими племянниками. Только прозорливость одного из претендентов, позволила тому стать новым императором и без лишней крови устранить другого.
Юстиниана I часто нарекают «Великим». Но насколько верно это утверждение? Много полезного и значительного он сделал в первые годы своего правления. Здесь и покорение Африки с Италией, кодификация права и строительство, безусловно, очередного чуда света — храма Святой Софии. Но провидение подарило императору долгую жизнь, он не ушел во время с исторической сцены. Его жизнь без Феодоры, некой его противоположности с которой он, вместе с тем, был един, обрекла на унылое и безнадежное угасание. Слава и величие Юстиниана тускнело и таяло вместе с ним самим.
Конечно, никак нельзя при размышлении о личности Юстиниана пройти мимо Феодоры.
Образ Феодоры, так ярко описанный Прокопием, поражает своей порочностью и коварством. Однако относится к его инсинуациям, особенно тех, которые рассказывают о молодых годах будущей супруги Юстиниана, нужно крайне осторожно. Во-первых, свидетелем того образа жизни о котором пишет сам историк, он не был, тем более, не входил в тот круг о котором писал. В то время Прокопий жил далеко от столицы и не состоял на службе у Велизария, ближайшего сподвижника Юстиниана. По ему одному известной причине, он, разочарованный советник полководца, изложил в своей «Тайной истории» те базарные или ипподромные сплетни, которые не стоило не только записывать, но и даже прислушиваться к ним.
Во-вторых, надо отметить, что Прокопий, не находит у царицы ни одной искупающей черты. Хотя многое она сделала в благотворительных целях, что особо подчеркивалось Церковью, канонизировавшей раскаявшуюся грешницу.
Очень достоверную картину жизни Феодоры описал Ш. Диль. Автор в отличие от Прокопия, опираясь на другие источники VI века, это, прежде всего Иоанн Эфесский с его малоизвестной «Церковной историей», да и Иоанн Малала видит другую Феодору. Диль проводит некую границу ее жизни — до и после ее жизни в Александрии, где она, видимо, прониклась истинной христианской верой через общение с монофизитами, которых поддерживала до конца своих дней.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Брошенная любовником грешница, скитаясь по Египту и Ближнему Востоку, преображается. И именно такой ее встречает уже немолодой Юстиниан. Умная и остроумная, изящная и не лишенная обаяния она пленяет его и остается его верной помощницей, более того надежной опорой. Как не вспомнить ее мужественное поведение, ее слова, «царская власть — лучший саван», вдохновляет супруга к решительным действиям и спасает их положение во время восстания Ника. Вот какой ее видит Ш.Диль, описывая ее во второй половине жизни «другая Феодора, менее известная, но гораздо более интересная: великая императрица, занимавшая значительное место возле Юстиниана и часто игравшая в делах правления решающую роль, женщина ума выдающегося, редкой сообразительности, энергичная, существо деспотическое и высокомерное, неистовое и страстное, настолько сложное, что часто могла всякого сбить с толку, но всегда бесконечно пленительная». Именно такой мы ее видим на знаменитой фреске базилики Сан-Витале в Равенне. Красива и величественна в окружении придворных, достойная жена и римская императрица.
Придворная жизнь наполнена интригами, борьбою с соперниками. Ее интрига, направленная против Амаласунты, якобы способной пленить своей красотой Юстиниана, закончилась ее смертью, могла быть одной из многочисленных сплетен, которые счел нужным вставить в свой памфлет- пасквиль Прокопий. Церковь признала Феодору святой — святой раскаявшейся грешницей. Святая императрица не мало сотворила благотворительных дел и надо полагать много людей были ей благодарны. Впрочем, надо признать, что ни у одного из авторов, мы не находим у Юстиниана и Феодоры таких черт как, человечность и порядочность, хотя себя они считали подлинными христианами. Жизнь Юстиниана и Феодоры до сегодняшнего дня вызывает интерес у исследователей. Выходят новые книги, посвященные их жизни.
Заключение
Почему при противоречивом правлении Юстиниана наступает блестящий период расцвета Византийской империи, при котором возможно колоссальное расширение территории державы, грандиозное градостроительство? И почему уже через сто лет после смерти этого василевса империя оказалась на краю гибели, потерпев сокрушительное поражение от арабов и потеряв более половины своей территории?
Ответы на эти вопросы занимали и занимают историков до нынешнего времени. Казалось бы, новой материал для исследования найти уже мало вероятно, однако появляются новые сведения из смежных наук — археологии, этнографии, удается по новому взглянуть на события с точки зрения социологии и политологии.
Долгое правление Юстиниана было и величественным и драматичным одновременно. С одной стороны, Юстиниан подлинный творец обновленной Римской империи — Византии, былое величие которой можно увидеть и до сих пор. Однако само величие Византийской империи, как и красота храмов, строилось на пепелищах городов и крови византийцев и варваров.
Император Юстиниан, несомненно, обладавший многими талантами, мощной энергетикой, принадлежал к типу государственных деятелей, чья деятельность при видимой созидательности во многом носила разрушительный характер. Поразительное дело, Юстиниан, величавший себя римским императором и подражавший великим предшественникам, более напоминал своим характером Аттилу. Они оба стремились к обширнейшим завоеваниям, каждый раз, посылая войска, оба этих человека оправдывали себя тем, что соседи их владеют тем, что им не принадлежит, но что должно быть возвращено им, «законным владельцам».
Юстиниановская политика, направленная на восстановление власти императора над западом, изначально была обречена на провал, как гласит пословица — времена меняются, и мы меняемся вместе с ними. Император не
мог себе представить, что большая часть населения бывшей Западной империи совершенно не радовала перспектива возвращения многочисленных жадных императорских чиновников и опасения эти подтвердились политикой в завоеванной Африке и Италии.
Все царствование Юстиниана, учитывая его длительность и противоречивость, можно разделить на три почти равных периода.
Iпериод (527-540 гг.), несомненно, самый успешный, воплощенный во всех мероприятиях и кампаниях. Покорение Вандальского (536 г.) и Остготского королевств (540 г), «Вечный мир» с Сасанидским Ираном. Кодификация всего римского права и создание Corpus iuris civilis («Свод гражданского права»). По замыслу кодификация не только должна была облегчить жизнь византийцев, но и стать первым шагом к восстановлению власти императора над всей территорией Римской империи. Законодательная деятельность Юстиниана вдохнула новую жизнь в римское право, систематизировав и выстроив его в соответствии со сложившимся общественным устройством, где многим институтам старого права уже не было места. Громоздкое римское право фактически было засорено огромным количеством действующих эдиктов и конституциями римских императоров, регулирующими отношения, которые давно прекратили свое существование, что приводило к несовершенству законодательства, и как следствие, к неэффективности судебной власти, чиновничьему произволу и пагубному влиянию на экономику.
Уникальное по замыслу и сложности строительство в Константинополе храма Св.Софии давало христианству огромное преимущество перед другими религиями и, самое главное, символизировало победу Христа над древним языческим пантеоном.
период (540-555 гг.), самый противоречивый и кровопролитный. Новая война с Ираном, спровоцированная Юстинианом, уже в первый свой год ознаменовавшаяся катастрофой города Антиохии. Захват персами и разрушение ими столицы Сирии, пленение горожан, угнетающе повлияли на умонастроение византийцев, увидевших в этом кару за необузданное властолюбие их правителя. Поражение византийцев в Италии от Тотилы и фактически потеря ими Аппенинского полуострова, заставили Юстиниана назначить нового полководца Нарзеса и направить в Италию огромную армию, состоявшую почти из варваров. К 555 году вся Италия была очищена от готов, а франко-алеманнская армия, вторгнувшаяся в Италию, была полностью истреблена армией Нарзеса, болезнями и голодом. Картину успешных завоеваний византийских полководцев дополняют земли юго- восточной Испании, присоединенные в Византии в 554 году благодаря успешной экспедиции сенатора Либерия. В этот период начинаются жестокие нашествия славянских племен, которые немного позже отнимут у Византии практически весь Балканский полуостров.
IIпериод (556-565 гг.), справедливо было бы назвать закатом юстиниановской эпохи. В последнее десятилетие царствования Юстиниана в полной мере вскрылась слабость Византийской империи и все недостатки внутренней, особенно религиозной и оборонительной, и внешней политики. Несмотря на значительные военные успехи на западе, Византия жестоко страдала от постоянных нашествий славян, к которым в 558 году присоединились дикие авары. О какой силе государства можно говорить, когда в 559 году орда авар и славян подошла к Константинополю, то столицу некому было охранять, ибо на это у старого императора уже не было денег. Юстиниан поручил оборону старому Велизарию, приказавшему взять из конюшен ипподрома лошадей и посадить на них часть вооруженных диматов, другую же поставить на стены. Положив на алтарь своих «великих» идей свою жизнь и погубив жизни многих других людей, Юстиниан при этом сделал все, чтобы то, ради чего он старался и жил, пошло прахом сразу после его смерти.
К концу своего царствования, Юстиниан, победитель готов и вандалов, платил дань персам, арабам и аварам. Через три года после его смерти лангобарды вторгнутся в Италию и выгонят византийцев с большей ее части.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Не достиг он и единства христиан империи, при нем начался быстрой процесс подлинного разрыва последних связей между Западом и Востоком прежней Римской империи. Прекрасно налаженная налоговая система, ибо без постоянных поступлений не было возможности вести многолетние войны на Западе, откупаться от варваров, вторгавшихся в империю, обернулась колоссальным налоговым гнетом. В итоге, государство разорилось.
В 562 году старый василевс едва не стал жертвой «заговора менял», созревшего в верхушке константинопольского общества. Только предательство одного из заговорщиков спасло императора от смерти. Византия устала от Юстиниана и с нетерпением ожидала его ухода. Осенью 565 года на 83 или 84 году жизни старец-император скончался.