Оглавление
Введение
. Теоретические основы изучения реалий в лингвистике
.1 Реалия как безэквивалентная лексика: проблема терминологии
.2 Определение понятия и особенности реалий
.3 Классификации реалий
. Австрийские реалии в немецком языке (на материале лингвострановедческого словаря)
.1 Виды австрийских реалий в лингвострановедческом словаре
.2 Отражение австрийскими реалиями культуры Австрии
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Реалии как особые языковые единицы, обладающие национально-культурным колоритом, в настоящее время представляют повышенный интерес в современной лингвистике. Однако, несмотря на такой большой интерес, сущность реалий до сих пор остается до конца не выясненной. Это доказывает, во-первых, частое слияние терминов «реалия», «безэквивалентная лексика», «лакуна» и других; во-вторых, неопределенная дефиниция понятия; в-третьих, отсутствие единой типологии реалий в современной лингвистике. Неоднозначность понятия «реалия» приводит также к тому, что объем предметов и явлений, охватываемых реалией, до сих пор четко не определен.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Что касается австрийских реалий, отражающих культуру этой страны, в данной области нет достаточного количества исследований. Следовательно, австрийская культурно маркированная лексика до сих пор является неисследованной.
Все вышеизложенное обусловило актуальность исследования.
Объектом исследования является реалия как разновидность безэквивалентной лексики.
Предметом, обусловившим тему работы, стали австрийские реалии.
Цель исследования состоит в том, чтобы проанализировать австрийские реалии как отражение культуры страны.
Для достижения данной цели необходимо решить ряд задач:
1.Рассмотреть реалию как безэквивалентную лексику и разграничить понятия.
2.Дать определение понятию «реалия» и охарактеризовать ее особенности.
3.Привести классификации реалий.
4.Выделить виды австрийских реалий в лингвострановедческом словаре.
5.Провести анализ отражения австрийскими реалиями культуры Австрии.
Теоретическую базу исследования составили труды отечественных и зарубежных лингвистов, таких как Г.В. Быковой, Е.М. Верещагина, В.С. Виноградова, С. Влахова, В.Г. Гака, Т.В. Евсюковой, В.В. Кабакчи, Л.В. Мосиенко, З.Д. Поповой, М.Б. Раренко, Я.И. Рецкера, С. Саадатманеш, З.К. Сабитовой, Л. Серго, Г.Д. Томахина, А.Д. Швейцера и многих других.
В качестве материала исследования в работе используется лингвострановедческий словарь немецкого языка авторов Г.И. Куликова и В.И. Мартиневского.
Методы исследования: метод анализа и синтеза, метод наблюдения, метод описания, метод выборки, метод количественного подсчета, метод обобщения.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что систематизирован и каталогизирован материал по австрийским реалиям в немецком языке.
Практическая значимость исследования состоит в том, что результаты проведенного исследования могут быть использованы при написании учебных и методических пособий по лексикологии, лингвистике, лингвокультурологии.
Для достижения цели исследования определена следующая структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.
Во введении обосновывается актуальность темы исследования, раскрывается степень разработанности проблемы, формулируются цель и задачи исследования, определяются его методологические основания, новизна, теоретическая и практическая значимость, дается общая характеристика структуры работы.
В первой главе «Теоретические основы изучения реалий в лингвистике» рассматривается проблема терминологии реалии как безэквивалентной лексики, дается определение понятию «реалия», обсуждаются особенности реалий и приводятся многочисленные классификации реалий, предлагаемые разными исследователями данной проблемы.
Вторая глава «Австрийские реалии в немецком языке (на материале лингвострановедческого словаря)» является практическим исследованием реалий, предлагаемых в лингвострановедческом словаре. В данной главе реалии классифицируются по разным классификациям, а также анализируются на предмет отражения ими культуры Австрии.
В заключении обобщены результаты исследования и сформулированы выводы, представленные как решение исследовательских задач.
Список литературы содержит наименования научных трудов, изученных нами в ходе проведения исследования.
1. Теоретические основы изучения реалий в лингвистике
1.1 Реалия как безэквивалентная лексика: проблема терминологии
При сравнении двух языков на разных языковых уровнях наблюдаются несовпадения, которые фиксируются в лексикографических источниках. Большая часть этих несоответствий вызвана не столько языковыми различиями, сколько различиями в культуре. Соотношение языка и культуры уже давно интересует отечественных и зарубежных лингвистов, особенно когда речь идет о лексических единицах, которые чрезвычайно сложны для перевода. Более того, существует общепринятое мнение, что такие культурно маркированные единицы не могут быть переведены на другой язык, т.е. характеризуются качеством безэквивалентности (отсутствием эквивалента в других языках).
Проблема безэквивалентности сегодня до сих пор актуальна, несмотря на большое количество научных трудов русских, английских, немецких и других исследователей на данную тему. Об актуальности данной проблемы можно говорить в связи с тем, что сегодня до сих пор не существует единого и общепринятого термина для номинации таких единиц, не подверженных эквивалентному переводу. Для их обозначения применяется большое количество терминов: безэквивалентная лексика, реалия, лакуна, варваризм, иноязычное вкрапление, культурема, экзотизм, фоновая лексика, коннотативная лексика и т.д.
Одним из наиболее часто встречающихся в научной литературе терминов в отношении культурно маркированной лексики является термин «безэквивалентная лексика». Данная лексика выделяется на основе классификации всей лексики языка на три типа в зависимости от типа ее эквивалентности в двух языках при сопоставлении и переводе:
1)эквивалентные единицы, т.е. слова, которые имеют эквиваленты в языке перевода;
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
2)безэквивалентные единицы, т.е. слова, «план содержания которых невозможно сопоставить с каким-либо иноязычным лексическим понятием», в связи с чем для их перевода используется описательный перевод;
)частичные эквиваленты, семантическое содержание которых может соотноситься с эквивалентами переводящего языка лишь частично [Палкин 2010, с. 39-40].
Первыми, кто стал использовать термин «безэквивалентная лексика», стали ученые Ю.А. Сорокин, Е.Ф. Тарасов и И.Ю. Морковина. При исследовании культурных различий, возникающих в процессе межкультурной коммуникации, эти ученые пришли к выводу, что безэквивалентная лексика — это сугубо национально-культурное понятие, которое имеет значение не только в лингвистике, но и других науках. Например, в психологии в качестве восприятия переводчиками того или иного языка, т.е. при изучении реакции реципиентов на распознавание культурно маркированных единиц. Однако в лингвистическом плане безэквивалентная лексика рассматривается с точки зрения лексико-семантической системы языков в двух аспектах:
1)как лексические единицы, которые не имеют ни полных, ни частичных эквивалентов в другом языке;
2)как иноязычные лексические единицы, обозначающие местные явления, в результате чего не имеют эквивалентов в другом языке [Нелюбин 2011, с. 24-25].
Сегодня безэквивалентная лексика рассматривается очень активно в трудах разных отечественных и зарубежных ученых. При этом зачастую понятие безэквивалентной лексики тесно соотносится с понятием «реалия», которое является предметом данного исследования. В связи с этим рассмотрим дефиниции понятия «безэквивалентная лексика» с целью определить сходства и отличия данной лексики с реалиями.
Безэквивалентная лексика представляет собой особый лексический пласт в языке, который выполняет кумулятивную функцию. Данная функция заключается в том, что лексическая единица является связующим звеном между поколениями, т.е. «хранилищем и средством передачи внеязыкового коллективного опыта, т.к. язык отражает не только современную культуру, но и фиксирует ее предшествующее состояние» [Емельянова 2010, с. 58].
Аналогичная точка зрения на проблему определения понятия «безэквивалентная лексика» обнаруживается в исследовании З.К. Сабитовой. По мнению данного ученого, безэквивалентная лексика включает в себя лексемы, которые обозначают национально-специфические реалии, являясь «вместилищем культурных знаний» [Сабитова 2013, с. 122].
Из приведенных определений понятия вытекает основная проблема, связанная с безэквивалентной лексикой — проблема перевода, поскольку для безэквивалентных лексических единиц в языке перевода нет эквивалента из-за того, что они обозначают чужую культуру, неизвестную представителям культуры переводящего языка. реалия лингвистика австрийский
Безэквивалентность, т.е. фактическое отсутствие перевода безэквивалентной лексики на другой язык, основывается на том, что данная лексика является, как отмечаются Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров, особым элементом, характерным исключительно в одной культуре [Верещагин, Костомаров 1990, с. 19].
Исходя из приведенных дефиниций понятия «безэквивалентная лексика», можно сделать вывод, что данный пласт лексических единиц обозначает всевозможные языковые явления, которые не поддаются перевода с одного языка на другой. А поскольку реалия в более простом смысле является словом, отражающим материальный объект культуры, понятие «безэквивалентная лексика» намного шире понятия «реалия» или даже включает реалии в свой состав. Другими словами, безэквивалентной лексикой можно считать любые языковые единицы, не имеющие регулярных соответствий в другом языке. Следовательно, безэквивалентная лексика выявляется только в процессе перевода, тогда как реалии существуют и вне переводческого процесса и не зависят от количества рассматриваемых языков.
Другим отличием безэквивалентной лексики от реалий является тот факт, что набор реалий в определенном языке достаточно устойчив. Однако состав безэквивалентной лексики может варьироваться в зависимости от пары языков, рассматриваемых в переводческом аспекте.
Более того, многие ученые утверждают, что реалия — это лишь один из многочисленных компонентов безэквивалентной лексики. В подтверждение этих слов можно привести состав безэквивалентной лексики, предложенный разными учеными.
Так, в исследовании Т.В. Евсюковой выделяются следующие компоненты безэквивалентной лексики:
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
1)реалии;
2)имена собственные;
)иноязычные вкрапления;
)обращения;
)аббревиатуры;
)отступления от литературной нормы;
7)случайные лакуны [Евсюкова, Бутенко 2014, с. 136].
Более четкая и точная классификация компонентов безэквивалентной лексики приводится в научном труде С. Влахова и С. Флорина. Эти ученые выделяют:
1)локализмы (слова, функционирование которых ограничено определенной местностью, малоизвестной в другом языке);
2)экзотизмы (заимствования из других языков, которые призваны отражать яркий местный колорит);
3)варваризмы (иноязычные слова, которые описывают обычаи и традиции, чуждые для другой культуры);
)этнографизмы (понятия, ограниченные определенной местностью, функционирование которых не зафиксировано в литературном образце языка перевода);
)алиенизмы (слова из малоизвестных языков, подчеркивающие стилистическую функцию экзотизмов);
)фоновые и коннотативные слова (дополнительное выражение слова, придающее ему непривычную в другом языке стилистическую или семантическую окраску);
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
)пробелы и лакуны (понятия, которые не имеют эквивалентов в другом языке) [Влахов, Флорин 2012, с. 36].
Одним из самых противоречивых понятий, соотносимых с понятием «реалия», является термин «лакуна». Однако даже в современной лингвистике это понятие до сих пор точно не определено. Об этом говорит также и отсутствие единого термина для данного понятия, т.к. вместо термина «лакуна» в научной литературе широко используются и другие термины, например, «антислова», «пробелы», «реалии», «темные места», «этноэйдемы» и т.д. [Папикян 2008, с. 479].
В английском языкознании для обозначения лакун и реалий используется один термин — «lexical gap». Следовательно, здесь понятие реалии и лакуны сливается воедино. Однако данный термин относится не только к лексической сфере, как реалии, но и к другим языковым сферам: фонетике, морфологии, синтаксису и т.д. [Saadatmanesh 2013].
Если рассматривать понятие «lexical gap» только в плане лексики, его можно определить как отсутствие слова на определенном отрезке лексического поля языка [Richards, Schmidt 2013, с. 337].
Понятие «лакуна» в русском языкознании отражает отсутствие в одном языке наименования для обозначения понятия, которое имеет языковое выражение в другом языке [Хакимова 2015, с. 420].
По мнению Г.В. Быковой, под лакуной следует понимать «виртуальную лексическую сущность, семему, не имеющую материального воплощения в виде лексемы, но способную проявиться на уровне синтаксической объективации в случае возникновения коммуникативной востребованности концепта» [Быкова 2003, с. 50].
К лакунам подходят также с точки зрения межкультурной коммуникации, понимая под ними любые различия между языками и культурами на каждом уровне языка, что свидетельствует «об избыточности или недостаточности опыта одной лингвокультурной общности относительно другой» [Жукова и др. 2013, с. 221].
Лакуну изучают также с точки зрения теории перевода. В этом отношении лакуна — это пробел в лексической системе, который не может быть восполнен при сравнении двух языков в процессе перевода. Следовательно, отсутствие эквивалента в процессе перевода всегда обозначает наличие лакунарности в языке, а понятие «лакуна» может быть определено как отсутствие лексической единицы в языке в том месте, в котором ожидается наличие определенной единицы. Однако лакуны нет, когда мы говорим о предметах или явлениях «чужой культуры». В этом отношении уже следует говорить о реалиях.
Следовательно, лакуны и реалии — разные понятия. Если лакуна обнаруживается только при сравнении двух языков или в процессе перевода, то реалия существует и вне этих процессов.
Следовательно, основным отличием лакуны от реалии является тот факт, что реалии в одном языке всегда соответствуют лакунам в другом языке [Кретов, Фененко 2013, с. 10]. Данное отличие еще раз подтверждает неидентичность анализируемых понятий.
Некоторые исследователи связывают понятие реалии с ксенизмом и варваризмом.
Ксенизм — это заимствованная, но не ассимилированная лексическая единица, бытующая в каком-либо языке [Коломейцева 2013, с. 67].
Варваризм — это «подлинное иностранное слово, вкрапленное в русский текст, употребляющееся в речи, но не вошедшее в русский язык (Okay, tete-a-tete)» [Маринова 2013, с. 66].
Понятия «ксенизм» и «варваризм» используются для обозначения объектов и предметов другой культуры, которые чужды другому языку, однако активно используются в нем для обозначения отдельных культурных обычаев и традиций другой страны. Следовательно, эти понятия также нельзя назвать полными синонимами понятию «реалия».
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Другим термином, близким к понятию «реалия», является термин «культуроним». Культуронимами в лингвистике называют «языковые единицы, выступающие в качестве элементов обозначения мировой культуры» [Кабакчи 2001, с. 7].
Культуронимы распадаются на отдельные подвиды. С точки зрения В.В. Кабакчи, среди культуронимов можно выделять две их разновидности, в зависимости от универсального или специфичного характера культурного наименования, а также в зависимости от первичности / вторичности вербализации культурно маркированного предмета или явления:
-полионимы;
-идиокультуронимы [Кабакчи 2005, с. 166].
Полионимы представляют собой универсальные культуронимы, т.е. культуронимы, универсальные в мировой культуре. Что касается идиокультуронимов, они являются специфическими культуронимами, известными лишь в одной культуре.
Другой классификацией культуронимов, предложенной В.В. Кабакчи, является разграничение двух видов культуронимов:
-первичных идиокультуронимов (идионимов);
-иноязычных идиокультуронимов (ксенонимов) [Кабакчи 2005, с. 167].
Идионимы специфичны для внутренней культуры заданного языка. Ксенонимы, напротив, применяются для наименования элементов внешних культур (т.е. иноязычных культур).
Исходя из данной классификации, понятие «культуроним» наиболее близко к понятию «реалия». Следовательно, их можно назвать взаимозаменяемыми.
Понятие «реалия» иногда соотносится с понятием «экзотизм» или «этнографизм». Однако этим термины не столько раскрывают или толкуют чужую культуру, сколько символизируют ее. Однако, исходя из проблемы непереводимости лексических единиц, данные термины, с точки зрения О.В. Тимашевой, являются идентичными [Тимашева 2014, с. 70-71].
Понятие реалии имеет множество схожих черт с фоновой лексикой. Под фоновой лексикой принято понимать дополнительное содержание лексических единиц или их коннотативные оттенки, которые имеют культурологическую направленность. Суть фоновой лексики состоит в том, что каждая из данных единиц связана с определенной совокупностью знаний. В связи с этим фоновая лексика обладает национально-культурным содержанием [Евсюкова, Бутенко 2014, с. 136].
Также следует рассмотреть соотношение понятий «реалия» и «культурема». Исследователь В.Г. Гак разграничивает понятия реалии и культуремы, считая, что реалия отражает как материальную, так и духовную культуру той или иной страны, в связи с чем она рассматривается как совокупность культурем. Однако реалия и культурема тесно связаны между собой, хоть и не тождественны друг другу. Под культуремой следует понимать языковое выражение реалии, а не сам предмет или явление действительности, т.е. формальный языковой знак, соотносящийся с определенным элементом реальной действительности [Гак 1998, с. 142].
Е.Б. Коломейцева рассматривает также понятие «макаронизм», понимая под ним «иностранное слово или выражение, механически, без изменений (либо с изменением графики) перенесенное в ПЯ» (язык перевода) [Коломейцева 2013, с. 67]. Этот термин можно связать с термином «реалия» только в том случае, когда реалия, как и макаронизм, используется в переводном языке в своем иноязычном написании, отражая предмет или явление, чуждое в другой культуре.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Помимо этих терминов, в современной лингвистике используются и другие схожие термины, позволяющие отразить предметы и явления, свойственные одной культуре, однако отсутствующие в другой культуре. Данных терминов можно привести большое количество. Например, этнокультурема, культурный компонент, культурно-коннотированная лексика, национально-самобытная лексика, лингвоспецифичная лексика, культуроносная лексика и т.д. Данные термины имеют множество схожих черт в связи с тем, что их роднит национальная, историческая, бытовая, местная окраска, отсутствие эквивалентов в переводящем языке, а также их иноязычное происхождение.
Таким образом, реалию мы будем считать неоднозначным явлением, которому есть множество схожих или даже синонимичных явлений. Соотношение понятий «безэквивалентная лексика» и «реалия» позволяет сделать вывод, что реалия является лишь одним из компонентов безэквивалентной лексики. Однако причины безэквивалентности реалий те же, что и выделяются в рамках безэквивалентной лексики.
Среди факторов проявления безэквивалентности можно выделить как лингвистические факторы (т.е. несовпадения в лексической, грамматической системе двух и более языков, своеобразие языка), так и экстралингвистические факторы (история развития народа, его культурные традиции и обычаи, особенности географии, социальной жизни и т.д.).
Приведем основные факторы безэквивалентности реалий, которые предлагаются разными исследователями.
По мнению З.Д. Поповой и И.А. Стернина, безэквивалентность существует в связи с тем, что в одном языке может наблюдаться отсутствие коммуникативной потребности в реалии, в обозначении культурно маркированного слова. В результате этого в другом языке не происходит номинация того или иного предмета или явления чужой культуры [Попова, Стернин 2001, с. 42].
По мнению Т.Ю. Данильченко, каждая культура уникальна и имеет свою собственную картину миру. Следовательно, наличие в картине мире реалий — это результат особенностей познания мира человеком определенной культуры. Также влияние на появление реалий в одном языке и их отсутствие в другом обуславливается, в точки зрения этого исследователя, и другими внешними факторами, такими как универсалии в культуре, языке и мировоззрении нации [Данильченко 2014, с. 53].
Среди собственно лингвистических причин появления безэквивалентности в языке выделяются следующие случаи:
1)когда слово одного языка не имеет прямого эквивалента в другом языке;
2)когда слово одного языка соответствует не одному слову, а целой фразе в другом языке;
3)когда тот или иной концепт не может быть назван один словом, производным словом или словосочетанием в другом языке [Saadatmanesh 2013, с. 1213].
Таким образом, исходя из приведенных терминов, обозначающих разные виды безэквивалентной лексики, можно сделать вывод, что термин
«реалия» не имеет точных синонимов. Все вышеприведенные термины соотносятся с реалией лишь в одном из признаков. Что касается безэквивалентной лексики, этот термин является более широким по определению и включает в себя понятие реалии.
1.2 Определение понятия и особенности реалий
Существование реалий и их культурная коннотация активно обсуждается в лингвистических кругах. При этом проблема определения понятия «реалия» считается в современной лингвистике одним из самых дискуссионных вопросов. На это указывает, в частности, и рассмотренная выше проблема соотношения понятия «реалия» с другими видами безэквивалентных единиц.
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Термин «реалия» заимствован из латинского языка: «realis» («realia» во множественном числе) — вещественный, действительный. Т.е. в латинском языке данное слово было прилагательным, которое под влиянием аналогических лексических категорий трансформировалось в имя существительное как в русском языке («реалия»), так и в немецком языке («die Realie»). Данный словом обозначают какой-либо предмет, который материально существует в той или иной культуре, а по смыслу это понятие часто связывают с понятием «жизнь» [Мосиенко 2005, с. 156].
Прежде чем рассмотреть понятие «реалия» в лингвистическом отношении, приведем дефиниции данного термина, предложенные в толковых словарях русского и немецкого языков.
В русском языке понятие «реалия» многозначно.
Так, в словаре Т.Ф. Ефремовой под реалией понимается предмет или явление материальной культуры [Ефремова 2000], т.е. данное понятие здесь обладает единичным значением.
В словаре С.А. Кузнецова выделяется два значения понятию «реалия»:
1)всякая вещь материального мира: реалия старого русского быта;
2)существующая обстановка, действительность, реальность: Нужно считаться с реалиями сегодняшнего дня [Кузнецов 2000].
В немецком толковом словаре предлагается три значения понятию
«Realien»:
1)wirkliche Dinge, Tatsachen / реальные, действительные предметы, данные;
2)Sachkenntnisse / знания по предмету;
)(veraltet) Naturmissenschaften als Grundlage der Bildung und als Lehrfächer / (устаревшее) знание о мире как основа образования и как учебный предмет [Duden 2006].
Если обобщить данные определения понятия «реалия» в русских и немецких толковых словарях, можно сделать вывод, что реалия — определенный предмет или понятие, которое характерно для истории, культуры и жизни определенного народа, которое не встречается у других народов. Также это само слово, обозначающее этот предмет или явление, либо словосочетание, включающее данный предмет или явление.
Данное значение прослеживается и в лингвистическом понимании анализируемого термина.
Я.И. Рецкер считает реалиами предметы или явления, которые характерны для одной страны (культуры) и не характерны в ряде других стран и культур [Рецкер 2007, с. 58].
А.Д. Швейцер более подробно поясняет данный термин, утверждая, что эти «вещественные» реалии используются в языке и культуре для определения самобытности и неповторимости той или иной культуры [Швейцер 1988, с. 108].
В лингвистическом справочном пособии О.С. Ахмановой предлагается два значения термину «реалия»:
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
1) лингвистические факторы, свойственные той или иной стране (такие как государственное устройство, культура, история, языковые контакты, отражение в языке);
2) наименования определенных предметов материальной культуры страны [Ахманова 2013, с. 381].
По мнению Г.Д. Томахина, исследующему реалии-американизмы, данный термин используются для номинации «названий присущих только определенным нациям и народам предметов материальной культуры, фактов истории, государственных институтов, имена национальных и фольклорных героев, мифологических существ и т.п.» [Томахин 1988, с. 5].
Немецкоязычный исследователь Л. Серго утверждает, что реалии — это «Ausdrücke und Namen für Sachverhalte politischer, institutioneller, sozio-kultureller, geographischer Art, die spezifisch sind für bestimmte Länder» / выражения и названия предметов и явлений политической, корпоративной, социокультурной и географической сферы, специфические для определенных стран [Sergo, Wiesmann 2014].
Аналогичная точка зрения наблюдается в исследовании В.С. Виноградова, который считает, что к реалиям следует относить факты истории страны, ее национальных и географических особенностей, государственного устройства, а также специфические для данной культуры предметы быта, фольклора, разные этнографические понятия [Виноградов 2001, с. 37].
Следует отметить, что помимо собственно материальных объектов культуры, В.С. Виноградов предлагает относить к реалиям и ассоциативные реалии, которые «находят свое материализованное выражение в компонентах значений слова, в оттенках слов, в эмоционально-экспрессивных обертонах, во внутренней словесной форме и т.п., обнаруживая информационные несовпадения понятийно-сходных слов в сравниваемых языках» [Виноградов 2001, с. 37].
С точки зрения С. Влахова и С. Флорина, реалии — это лексические единицы, использующиеся в языке для номинации предметов и явлений, характерных для жизни и быта, социального развития и культуры одного этноса, следовательно, выражающие национальный и пространственно- временной колорит, но малоизвестные в других странах [Влахов, Флорин 2012, с. 47].
Следовательно, реалии — это не только вещественные предметы, но и факты истории, государственные институты, имена героев истории, фольклора и мифологии, и многие другие культурно маркированные объекты [Евсюкова, Бутенко 2014, с. 133].
Л.В. Мосиенко [Мосиенко 2005] также относит к реалиям разные виды имен собственных: антропонимы, топонимы и др.
Антропонимы можно относить к реалиям, когда они обозначают имена исторических личностей, ученых, писателей, общественных деятелей, а также персонажей художественной литературы, героев национального фольклора, сами названия литературных произведений и произведений культуры, названия государственных и общественно-политических учреждений. Антропонимы входят в состав реалий, поскольку они являются носителями определенного национального колорита. Часто при функционировании в речи имена собственные имеют вполне определенные ассоциации или дополнительные сведения, которые называют лексическим фоном. При использовании антропонимов, актуальных для представителей данной культуры, проявляется ассоциативный культурно-исторический фон в сознании говорящего и реципиента, возникают ассоциации, общепринятые в заданном этнокультурном сообществе.
В топонимах, т.е. географических названиях, также отражается история народа и его культурные особенности. Поэтому многие топонимы следует относить к реалиям того или иного языка. Чаще всего топонимы, обладающие национально-культурной спецификой, являются реалиями, когда они отражают связь с определенными событиями в жизни этноса — носителя языка и культуры. Следовательно, кроме основной функции номинации географических объектов, топонимы выполняет и другие функции: отражение истории и культуры языкового сообщества [Мосиенко 2005, с. 161].
Все вышеуказанные характеристики реалий более подробно отмечаются в справочном пособии Л.Л. Нелюбина, который вводит четыре пункта при определении понятия «реалия»:
2)разные факторы с национально-культурной маркировкой (государственно устройство той или иной страны, ее история, культура, языковые контакты носителей языка с точки зрения их отражения в данном языке), которые изучаются в лингвистике и теории перевода;
)предметы материальной культуры, которые являются основой для номинативного значения слова;
)слова, отражающие национальные особенности жизни и быта человека — представителя определенной культуры [Нелюбин 2011, с. 178].
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
Очень часто сущность реалий обсуждается в рамках теории перевода. В этой области под реалиями, с точки зрения Л.Л. Нелюбина, следует понимать единицы языка, которые считаются непереводимыми с точки зрения другого языка, т.е. те лексемы, которые не имеют ни полных, ни частичных эквивалентов в другом языке [Нелюбин 2011, с. 24-25].
Таким образом, в дальнейшей работе под реалией мы будем понимать определенные объекты или явления одной культуры, которые не свойственны другой культуре, в связи с чем не могут быть переведены однословным эквивалентом на другой язык.
1.3 Классификации реалий
Как уже указано выше, различные исследователи вкладывают в трактовку понятия «реалия» разные смыслы. В современной лингвистике реалии подвергаются рассмотрению с разных аспектов. В связи с этим в научной литературе можно обнаружить большое количество классификаций реалий, построенных на том или ином характерном признаке.
Чаще всего ученые исследуют тематическое разграничение реалий. Другими словами, тематическая классификация учитывает объект, обозначаемый словом — реалией в том или ином языке.
Тематические классификации приводятся в трудах различных исследователей.
Так, в исследовании М.Б. Раренко выделяется шесть основных видов реалий по тематическому признаку классификации:
1)бытовые реалии (денежные единицы, одежда, виды труда, имущество и т.д.);
2)этнографические и мифологические реалии (социальные общности, божества, мифологические персонажи);
)реалии мира природы (названия растений, животных, рельефов, пейзажей);
)реалии общественной жизни и административного устройства (названия административных единиц, предприятий, государственных институтов, титулы, звания и т.д.);
)ономастические реалии (топонимы, антропонимы, имена персонажей литературы и кино);
)ассоциативные реалии (цветовая символика, аллюзии, т.е. намеки на исторические, культурные и другие факты) [Раренко 2010].
Менее объемная классификация реалий предлагается в исследовании С. Влахова и С. Флорина. Они выделяют только три большие группы реалий:
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
1)реалии географического типа;
2)реалии этнографического типа;
3)реалии общественно-политического типа [Влахов, Флорин 2012].
Реалии географического типа включают в себя:
-объекты физической географии (торнадо);
-названия объектов географического характера (арык);
-эндемики (снежный человек, йети).
Реалии этнографического типа имеют следующие подгруппы:
-бытовые реалии (хамам);
-трудовые реалии (грум, бригадир);
-культурные реалии и реалии искусства (балалайка);
-объекты этнического характера (казах);
меры и финансы (фут).
Что касается реалий общественно-политического типа, здесь выделяется 4 подгруппы:
Нужна помощь в написании диплома?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.
-реалии административно-территориального устройства (графство);
названия органов власти (сейм, рада);
-понятия общеполитической деятельности (пресвитериане);
-реалии военного дела (орда) [Влахов, Флорин 2012, с. 51-56].
Схожая тематическая классификация реалий наблюдается в научном труде В.С. Виноградова [Виноградов 2001]. Она полностью построена на классификации С. Влахова и С. Флорина с добавлением дополнительных двух видов реалий:
1)реалии ассоциативного типа, т.е. реалии, имеющие связь с