Дипломная работа на тему «Татарский коллаборационизм в годы Второй Мировой Войны»

Скачать пример Заказать работу Скачать пример Заказать работу

Оглавление

Введение

Глава 1. Коллаборационизм как военно-социальное явление

.1 Понятие европейского коллаборационизма как военно-социального явления

.2 Предпосылки массового коллаборационизма в советско-германском противостоянии

Выводы по 1-й главе

Глава 2. Татарский коллаборационизм: происхождение и структура

.1 Основные возникшие подразделения из татар

.2 Татарское подполье в легионе «Идель-Урал»

.3 Участь татар-коллаборационистов в послевоенное время

Выводы по 2-й главе:

Глава 3. Разработка урока по теме «Коллаборационисты и герои»

Заключение

Нужна помощь в написании диплома?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Сдача работы по главам. Уникальность более 70%. Правки вносим бесплатно.

Заказать диплом

Список использованных источников и литературы

Приложения

Современный период развития нашего государства сопровождается ростом заинтересованности общества в прошлом как важном способе понимания проблем и социальных процессов современности. Среди многих событий прошлого необходимо особо выделить период Великой Отечественной войны, в отношении которой и доныне имеет место значительная эмоциональная и ценностная окрашенность, конфликтность в толковании, что отражается современным публичным, в частности, политическим дискурсом, в котором время от времени предпринимаются попытки апелляции к событиям того периода с целью либо оправдания, или, наоборот, обвинения отдельных социальных кругов современного общества.

Последнее привносит напряженность, конфликтность в социальные отношения. Великая Отечественная война и оккупация территории нашего государства существенно повлияли на дальнейшее развитие общества. Учитывая этот факт, все события, которые происходили на территории нашей страны в указанный промежуток времени, значимых для понимания не только процессов военного периода, но и социальных процессов и характера общественных отношений в послевоенные годы.

Одним из сложных и противоречивых в истории Второй мировой войны вопрос взаимодействия с врагом граждан оккупированных Германией государств, в частности, проявлений гражданского коллаборационизма со стороны населения. Масштабность этого явления не дает оснований считать проблему второстепенной, а факты — редкость.

Актуальность исследования заключается в том, что явление коллаборационизма мало исследовано и сложно для изучения. Среди исследователей проблемы коллаборационизма нет единого мнения относительно определения понятия «коллаборационизм», а особенно «гражданский» или «гражданский коллаборационизм» факторов и форм проявления соответствующего явления. Существенной причиной этого является размытость критериев определения социального феномена коллаборационизма. Проблематика гражданского коллаборационизма находится ближе к моральной, чем в юридической плоскости, что затрудняет исследования этого явления.

Понимание явления коллаборационизма требует погружения в жизненный мир социальной общности того времени, условия которого производили определенные поведенческие установки, по которым происходило конструирования социальных действий людей, разделяли пространство и время и были непосредственными участниками соответствующих событий.

Чисто исторические исследования явления коллаборационизма, которые в настоящее время более или менее развиты в научной литературе, накладывают познавательные ограничения на его понимание, потому что часто опираются на довольно стереотипизированное восприятие в обществе явления коллаборационизма, в том числе и гражданского; практически отсутствуют социологические исследования, в которых было бы представлено комплексное изучение данной проблемы.

Изложенное выше, позволяет утверждать, что проблема гражданского коллаборационизма требует глубокого социологического изучения том, что с одной стороны, есть объективная необходимость иметь научное понимание этого социального феномена, его проявлений в социальных отношениях во время Второй мировой войны и их обусловленности жизненным миром того времени.

С другой стороны, невозможно получить системное объяснение этого феномена в контексте исторически конкретных проявлений социальных отношений только с помощью других наук (истории, психологии, философии и т.д.). История тесно переплела национальные пути русского и татарского народов. За многовековую историю совместного проживания двух великих народов было немало событий, за которые несут ответственность обе стороны и вина их в том или ином деянии не нуждается в доказательстве или опровержении. Некоторые страницы истории русско-татарских отношений до сих пор остаются малоизвестны широкому кругу любителей отечественной истории. «Белым пятном» по-прежнему остается тема сотрудничества части татарского населения СССР с оккупантами в годы Великой Отечественной войны. О сотрудничестве крымских татар с немецкими оккупационными властями мы мало информированы, лишь только при обсуждении причин выселения этого народа из Крыма в Казахстан глухо упоминалось, что татары наказаны за пособничество врагу в годы последней войны.

Характеристика использованных источников. В процессе работы использовались исторические источники разных групп.

Во-первых, это делопроизводственные документы. К ним относятся — Доклад о результатах добровольной вербовки, набор на военную службу и полученный опыт. Положение на 15 февраля 1942 года. Из дневника боевых действий 11-й армии.

К третьей подгруппе относится — переписка, т.е. документация, которой обмениваются учреждения. Это: Крымско-татарские формирования: документы Третьего рейха.

Обзор использованной литературы. При написании данной работы была использована литература по общим вопросам коллаборационизма. К ней относятся: Бичахвост А.Ф. «Проблема советских военнопленных в исторической науке», Бугай Н.Ф., Гонов А.М. «Кавказ: народы в эшелонах», Галицкий В.П. «Проблема военнопленных и отношение к ней Советского государства», Ордынский В. «Фальсификация прошлого в учебниках по истории Татарстана и татарского народа: проявления, масштаб, последствия».

Нужна помощь в написании диплома?

Цена диплома

Важно выделить и следующую группу литературы, использованной в работе — это литература по Истории Поволжского коллаборационизма. К примеру: Гарифуллин Д. Алман жирендэ «Татар иле», Гилязов И.А. «На другой стороне. Коллаборационисты из поволжско-приуральских татар в годы второй мировой войны», Гилязов И.А. «Восточные легионы. Тюрки в составе германского вермахта», Кашапов Р.А. «Герой Сопротивления из Татарстана», Мустафин Р. «Очередная попытка принизить подвиг Мусы Джалиля и его товарищей».

Данные издания позволяют изучить историю становления коллаборационизма, как повлиял коллаборационизм на ход Второй Мировой войны, а также какое положение занимал коллаборационизм после окончания войны.

Цель и задачи исследования. Целью исследования является анализ проблемы татарского коллаборационизма, его проявлений во время Второй мировой войны.

Задачи исследования:

— проанализировать понятие коллаборационизм как социального явления;

изучить предпосылки массового коллаборационизма;

—рассмотреть основных идеологов тюрко-татарского коллаборационизма;

проанализировать основные подразделения, созданные из народов Поволжья;

разработать план — конспект урокана тему: «Герои и коллаборационисты».

Объект исследования коллаборационизм как военно-социальное явление.

Предмет исследования- коллаборационистские проявления среди татар и народов Поволжья.

Хронологические рамкипериод Второй Мировой Войны (1939-1945 г.), так как в это время впервые основывается понятие коллаборационизма как социально-военного явления.

Методологическая база представляет собой использование при написании работы конкретных методов и приемов научного исследования: всеобщих принципов и методов познания (анализ, синтез, индукция, обобщение), специально-исторических методов (историко-генетический, историко-сравнительный, идеографический и выборочный методы).

Идеографический метод — метод описания и повествования, имеющий логику и смысл изложения материала. Использование идеографического метода исследования в научной работе отражает — историю образования коллаборационистского движения в Европе и его особенности в СССР, а конкретно среди татар и других народов Поволжья. Как оно изменило социальную и политическую сферу.

Нужна помощь в написании диплома?

Цена диплома

Историко-сравнительный метод — метод анализа различных источников и историографии с точки зрения их комплексного рассмотрения. Данный метод позволяет исследовать общее и различие в коллаборационистском движении стран Европы и СССР.

Благодаря использованию выборочного метода, можно дать заключение рассматриваемого явления. Он используется при отсутствии полной информации, для более детального изучения явлений.

Научная новизна заключается в попытке, на основе доступных источников и литературы систематизировать имеющуюся научную информацию по теме исследования, комплексном изучении явлений коллаборационизма среди татар и других народов Поволжья. Применение материала научной работы на практике, т.е. составление сценария урока на тему: «Герои и коллаборационисты».

Практическая значимость данного исследования состоит в том, что полученные знания и положения можно применять на практике. Во-первых, это применение в проведении внеклассных мероприятии, классных часов по темам изучения событий ВОВ.

Гипотеза: Коллаборационизм — уникальное явление, появившееся в годы Второй мировой войны. Историки видят причину появления коллаборационизма в несправедливом разделе мира в результате Версальского договора. Искусственные государственные границы разрушили исторически сложившиеся экономические пространства и привели к созданию искусственных этнических анклавов.

Структура работы. ВКР состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Основную базу ВКР составили материалы центральных и региональных архивов. Значительную часть составляют недавно рассекреченные документы, многие из которых вводятся в научный оборот впервые.

коллаборационизм мусульманский легион татарский

Глава 1. Коллаборационизм как военно-социальное явление
1.1 Понятие европейского коллаборационизма как военно-социального явления

Исполнилось 72 года со времени окончания Второй мировой войны, но до сих история отдельных ее проблем не освещена должным образом и не имеет однозначной оценки. Наиболее сложным, противоречивым вопросом остается деятельность национальных вооруженных формирований в период второй мировой войны.

История вооруженных формирований этого периода слишком запутанная, и этому в немалой степени способствовали сами их члены и их проводники. В исторических трудах исследователей татарской диаспоры за рубежом и в воспоминаниях непосредственных участников националистического движения содержатся противоречивые утверждения, что объясняется как субъективными факторами, так чрезвычайно сложным, кровавым периодом истории нашей страны, о котором идет речь.

Окончательную истину установить время тяжело, а порой просто невозможно, поскольку в условиях войны через конспирацию не всегда все фиксировалось в документах, да и не все сохранилось в условиях войны и преследований.

В длинном ряду «белых пятен» истории Второй мировой войны особое место занимает проблема коллаборационизма — сотрудничества с врагом населения оккупированных советских республик. Коллаборационизм является общераспространенным явлением в мировой истории.

В зарубежной литературе понятие коллаборационизм рассматривается в политическом смысле этого слова. В коллаборации советских людей с немецкими оккупантами, считает Кудряшов, политические мотивы просматриваются лишь частично.

Нужна помощь в написании диплома?

Цена диплома

Сотрудничество, или местного населения оккупантам, проявлялось в военной, бытовой, особенно в экономической сферах. Важно, что между ними трудно найти четкую границу. Прежде всего необходимо напомнить, значение термина коллаборационизм (от фр. Collaboration — сотрудничество) — в широком смысле — осознанное и добровольное сотрудничество с врагом в его интересах и в ущерб своей Родине или ее союзникам.

Коллаборационизм, в узком смысле — сотрудничество французов с немецкими властями в период оккупации Франции в ходе Второй мировой войны.

Сначала имели в виду исключительно французский коллаборационизм времен Второй мировой войны (вишизм), отчасти — политику Квислинга в Норвегии. Но этим вопросом занимались и такие историки, как В.Броккдорфф, А.Даллин, М.И. Семиряга. О том в последнее время интерес к теме проявляют и политические психологи. Исследование коллаборационизма до недавнего времени не практиковалось, ведь тема коллаборационизма долгое время относилась к запрещенным сюжетам советской историографии.

Узким термином «татарский коллаборационизм» пользовалась в период Второй мировой войны советская власть, когда речь шла о сотрудничестве татар с нацистами и немецкой оккупационной властью. Надо отметить, что сотрудничество разного уровня с нацистской Германией имела место почти во всех оккупированных нацистами странах Европы от Франции в Югославию и в СССР. О том во всех странах, которым забрасывается «коллаборационизм» бесспорно существовали мощные движения сопротивления, которые одновременно сыграли ведущую роль в победе над нацизмом.

При характеристике данного явления в татарской среде учитывается несколько факторов, видоизменяет его от западноевропейского — и меняет его трактовку по сути от принятого советской историографией.

Собственно, у нас союзника выбирали по принципу: «враг моего врага — уже мой друг». Между союзниками могли и время вспыхивали жесткие конфликты, но первоначальное расстановку определяла исключительно довоенная ситуация — прежде всего этнические противоречия и шовинистические амбиции титульных наций, определявшие условия пребывания народа в составе той или иной «империи».

Еще во времена СССР коммунистической властью было неофициально определены «ненадежные» народы, представителей которых решено обвинять в коллаборационизме в годы Второй мировой войны. К таким чаще всего относили крымских татар и некоторые народы Кавказа.

В массовое сознание уже тогда систематически и целенаправленно «укладывалась» тезис о том, что война с гитлеровской Германией и ее союзниками была выиграна, прежде всего, благодаря «беспрецедентному подвигу русского народа». Представителям других народов бывшего СССР отводилась роль, в лучшем случае, «подтанцовки», или отрицательных персонажей в советских фильмах, художественных произведениях и других продуктах массовой культуры.

Поэтому уместным было бы прояснить национальный аспект проблемы «предательства» (коллаборационизма) в годы Второй мировой войны.

Что такое коллаборационизм? Коллаборационизм на оккупированных нацистами территориях: языком фактов и цифр.

Коллаборационизм (от франц. Collaboration — сотрудничество) означает сотрудничество населения оккупированного государства с оккупационными властями и армией враждебного государства.

Термин «коллаборационизм» впервые появился во Франции, часть правящих кругов которой в мае-июне 1940 года отказалась от сопротивления агрессии Германии и стала на путь сотрудничества с нацистским правительством. В то же время с нацистским режимом сотрудничали сотни тысяч граждан в других оккупированных странах Европы.

Не секрет, что с первых дней войны немало жителей оккупированных территорий СССР, переодетые в немецкую форму, находились на всех театрах боевых действий, где воевали вооруженные силы Германии. Они получили название «Гиви» (от нем. Hilfswillige — добровольные помощники). Так, штат пехотной дивизии по состоянию на октябрь 1943 предусматривал 2005 добровольцев на 10708 человек немецкого личного состава. Кроме сухопутных войск (Вермахта), добровольцы — выходцы из СССР служили также в военно-воздушных силах (Люфтваффе) и военно-морском флоте (Кригсмарине). По некоторым оценкам, весной 1943 года количество «Гиви» превышала 1 млн. человек.

Воевавших на стороне нацистов и «национальные» вооруженные формирования, самыми многочисленными и самыми мощными из которых были те, что комплектовались из жителей тогдашней России.

Кроме того, граждане СССР работали в службе обеспечения общественного порядка вспомогательной полиции военного управления, охраняя дороги, мосты, автомагистрали, лагеря военнопленных и тому подобное. Численность этих формирований в феврале 1943 года составляла 60-70 тыс. Человек.

Для борьбы с партизанским движением были созданы так называемые восточные батальоны и роты. Немецкое командование создало также 29 дивизий в рамках «Waffen SS» ( «Оружие СС»), которые представляли собой военные формирования из представителей народов Советского Союза.

Всего за годы войны немцы сформировали 180 отдельных частей и соединений из россиян и граждан СССР других национальностей.

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

Массовый переход на сторону немцев наблюдался в некоторых регионах СССР среди мирных жителей, и не только на начальном этапе войны. Так, осенью 1943 года в ходе эвакуации немецких войск с Таманского полуострова (Россия) в Крым вместе с ними добровольно ушло примерно 120 тыс. Советских граждан. В 1944 году около 30 тыс. Человек населения так называемой «Локотской республики» (Брянская область, Россия) ушло с немцами на запад. На самом деле анализ показателей «коллаборационизма» по национальному составу свидетельствуют о другом.

Во времена Второй мировой войны из 73 миллионов жителей СССР, оказавшихся под немецкой оккупацией, украинцы составляли 3 миллиона, русские — 2 миллиона, эстонцы, латыши и литовцы — 5 миллионов, поляки — 1,5 миллиона, молдаване и румыны — 3 миллиона, евреи — 2 миллиона.

Таким образом, рассмотрев теоретическую основу понятия коллаборационизма, можно сделать следующие выводы. Во-первых, термин «коллаборационизм» возник во Франции в связи с политикой режима Виши, то есть с политикой сотрудничества с Третьим Рейхом.

1.2 Предпосылки массового коллаборационизма в советско-германском противостоянии

Нападение фашистской Германии на Советский Союз, недобитая и бежавшая за рубеж, белоэмигрантская часть населения России, офицеры, помещики и капиталисты встретили с огромным энтузиазмом. Они видели в этом возможность взять реванш за поражение в гражданской войне, начать освободительное движение против большевиков теперь уже с помощью немецких штыков.

Весь данный контингент искусно обрабатывался противосоветской пропагандой. Хоть было никак не легко, далеко не просто аргументировать причины многооруженного выступления против собственной Родины, ведущей священную, справедливую войну за самостоятельность и независимость. Отлично осознавая, что высоконравственная мощь воина, его устойчивость к поединку черпается из патриотических эмоций, немцы огромное внимание выкроили нравственно-эмоциональной, идейной обработке индивидуального состава снова создаваемых частей. Вот почему практически всегда части и соединения коллаборационистов приобретали названия «национальных», «освободительных», «народных».

С целью выполнения проблем формирования нравственно-эмоциональной стабильности и укрепления выдержки в частях коллаборационистов привлекались священники и германские идеологи. Информационному обеспечению было уделено особенное внимание, так как было необходимо поменять убеждения в содержание и сущность ведущейся вооруженной борьбы. Данные проблемы решались, в том числе и множественными СМИ. Практически в абсолютно всех армейских частях и соединениях предателей были собственные печатные органы. В РОА генерала Власова, к примеру, был собственный аппарат «Народно антибольшевистский комитет», производивший в Берлине печатные издания: «За мир и свободу», «За свободу», «Заря», «Боец РОА» и др.

«Советский коллаборационизм» — явление многогранное, взаимосвязанное с этими преобразованиями, которые настали в России впоследствии октября 1917 года. Гражданская война, репрессивная стратегия организаций новой власти согласно взаимоотношению к классовым врагам, осуществление строгой финансовой и общественной политики (расказачивание, раскулачивание, объединение и т.п.) образовали в мире прослойку людей, недовольных и недолюбливающих советскую власть. Тем не менее, доля «обиженных» властью в линиях так именуемого «Русского освободительного движения» составлял не столь уже существенную цифру в сравнении с той, что прежде фигурировала в исторической литературе. Изначально, реакция на оккупацию Германией в разных советских территориях была различной. Немецкие войска встречались «как освободители от большевизма» в основном на территориях Крыма, Кавказа, казачьих территориях и в Прибалтике. Данное неудивительно. Люди, населявшие данные местности, подвергались в максимальной степени «перекройке» в сферы многознаменательных, общественно-цивилизованных обычаев. Внезапное несоблюдение многолетнего уклада существования и взаимоотношений в мире, закрепившихся к основанию ХХ столетия, равно как своего рода «национальный характер», не могло никак не спровоцировать ответной реакции в происходящее. Однако целостности общественно-политических мнений в предоставленной команде коллаборационистов не существовало. Их соединяла не концепция «новой России», а бесчеловечная злоба ко всему, что же было связано с определением «советское», включая и население Советского Союза.

Другая и наиболее значительная часть советских коллаборационистов сформировалась из числа военнослужащих Красной армии, оказавшихся в немецком плену. И здесь надо указать на несостоятельность утверждений западных авторов о добровольной сдаче в первый год войны сотен тысяч бойцов и офицеров Красной армии в немецкий плен по политическим мотивам. Такие утверждения противоречат многочисленным фактам героизма советских солдат и офицеров, даже тех, кто впоследствии оказался в составе так называемой Русской освободительной армии (РОА). Другими словами, политических мотивов у многих военнопленных, ставших коллаборационистами, не было.

Стремление определенной части эмигрантов и русских людей динамично сражаться вопреки русской власти и сталинского порядка разбивалась о жесткую политику Германии в отношении славянских народов. Триумфальное шествие германской армии согласно Европе никак не предполагало какую-либо помощь от народов «низшей расы». Подобная обстановка длилась вплоть до тех времен, пока потери в немецкой войсках никак не стали ощутимыми. С этого времени в обход служебной политики национал-социалистической партии стали возникать первоначальные «добровольные помощники» из числа русских людей.

Эволюцию антисоветских воинских формирований из числа советских людей можно разделить на 3 этапа.

Первый период (июнь 1941 г. — сентябрь 1943 г.) характеризовался медленным, однако со временем набирающим ускорение ходом вовлечения в область работы вермахта белоэмигрантов и советских людей. Данные воздействия были объединены отнюдь не с жаждой нацистского управления обеспечить вероятность «освободительной борьбы с большевизмом» лично русским, а диктовалось осторожными соображениями — пользоваться белоэмигрантов в свойстве переводчиков, а советских людей равно как вспомогательный персонал (шоферы, конюхи, рабочие по кухне, разнорабочие и т.п.).

Партизанская война на оккупированных территориях стала толчком для создания из числа советских граждан особых полицейских или охранных вооруженных формирований. Немецкие войска, свыкшиеся к «цивилизованной» войне в Европе, находились слабо приспособлены к военным поступкам в труднопроходимых лесистых и высоких областях России. Согласно этой причине ранее в конце июля 1941 г. командующим тыловыми районами разрешалось создавать во взаимодействии с надлежащими начальниками СС и полиции дополнительные охранные части» с освобожденных пленных. Поначалу это были литовцы, латыши, эстонцы, белорусы и украинцы. Учреждения подобных частей в значительном благоприятствовали противосоветские настроения населения в областях, аннексированных Советским Союзом в 1939-1940 гг. в соответствии с пактом Молотова — Риббентропа. Распоряжением ОКВ от 15 апреля 1942 г. существовало формально разрешено привлекать к участию в военных поступках агентов кавказских народов и казаков, каковых немецкое руководство провозгласило «равноправными союзниками».

Второй этап (сентябрь 1943 — ноябрь 1944 гг.) характеризуется завершением организационной структуры восточных формирований как составной части германского вермахта и уравниванием «добровольцев» в правах с немецкими солдатами.

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

В боевом отношении второй этап характеризуется переброской основной массы восточных формирований в захваченные Германией страны Европы, в каком месте они применялись в борьбе против англо-американских войск и в антипартизанских действиях. Данное разъяснялось поползновениями немецкого командования достать максимальную выгоду с государственных частей. Перекинутые в Францию, Италию, Югославию и прочие государства Европы, подобные соединения продуктивно, согласно взгляду немецкого командования, исполняли функции защиты и войн с повстанческим и освободительным движениями. Это давало возможность высвободить хоть какую-то часть кадровых немецких подразделений для продолжения войны на Востоке.

Третьим, завершающим этапом (ноябрь 1944 — май 1945 гг.) в истории антисоветского движения в годы Второй мировой войны стало учреждение под руководством генерала А.А.Власова «Комитета освобождения народов России» (КОНР) и организация его вооружённых сил по инициативе главного управления СС, обладавшего к этому времени практически неограниченными полномочиями. Трудно сказать, на что надеялись покровители КОНР. Во всяком случае, их инициатива не имела будущего, потому что изначально расценивалась как политическое оружие в войне. Однако к этому времени оно было уже не способно изменить ход событий.

Коллаборационизм как явление был неоднородным. Люди, которые добровольно и осознанно перешли на сторону врага с оружием в руках, не могут не рассматриваться как преступники и предатели своей Родины. Такие лица несли службу в воинских формированиях, полицейских структурах, в органах разведки и контрразведки. Сотрудничество с оккупантами на советской территории поддерживала и часть служителей Православной Церкви.

Причиной этого была в 20-30 -хх гг. Сталинская антицерковная политика, когда большинство храмов и церквей было разрушено, а священнослужители преследовались. В свою очередь немецкое оккупационное командование открыло церкви, позволило печати религиозной литературы, проведения религиозных праздников и др.

Однако вряд ли можно называть предательством в уголовно-правовом или даже моральном смысле этого слова бытовой коллаборационизм, например: размещение на постой солдат противника, оказания им каких-либо мелких услуг (штопка белья, стирка и т. д.). Трудно обвинить в чем-либо людей, которые под дулами вражеских автоматов занимались расчисткой, ремонтом и охраной железных и шоссейных дорог.

Гражданский коллаборационизм части носил вынужденный характер, поскольку в мирных жителей, особенно в городах, не было другого способа добыть средства к существованию для родных и близких. Нет никаких оснований зачислять в предатели Родины всех военнопленных, поскольку большинство из них оказывались там не по своей воле (в особенности в 1941 году), а по независимым от них обстоятельствам: ранения, окружение, потеря связи со своей частью.

Выводы по 1-й главе

Настоящими коллаборационистами в Европе считаются французы А. Петен, П. Лаваль, бельгиец Л. Дегрель, голландец А. Муссерт, норвежцы В. Квислинг и Р. Фуглезанг. Франция, Бельгия, Голландия и Норвегия до войны были независимыми государствами. Они проиграли войну, и некоторые их политические лидеры и военные деятели стали коллаборационистами в оккупированных немцами странах, на территории которых функционировали прогерманской правительства и пронацистские партии, одобренные и утвержденные А. Гитлером.

На самом деле анализ показателей «коллаборационизма» по национальному составу свидетельствуют о другом.

Во времена Второй мировой войны из 73 миллионов жителей СССР, оказавшихся под немецкой оккупацией, украинцы составляли 3 миллиона, русские — 2 миллиона, эстонцы, латыши и литовцы — 5000000, поляки — 1,5 миллиона, молдаване и румыны — 3 миллиона, евреи — 2 миллиона.

«Советский коллаборационизм» — явление многогранное, связанное с теми изменениями, которые наступили в России после октября 1917 года. Гражданская война, репрессивная политика органов новой власти по отношению к классовым врагам, проведение жесткой экономической и социальной политики (расказачивание, раскулачивание, коллективизация и т.п.) сформировали в обществе прослойку людей, недовольных и ненавидящих советскую власть.

Нужна помощь в написании диплома?

Цена диплома

Глава 2. Татарский коллаборационизм: происхождение и структура
2.1 Основные возникшие подразделения из татар

На оккупированной территории Польши и Советского Союза немцами создавалось множество мусульманских формирований. С этой целью ими был учрежден Штаб подготовки восточных легионов (Aufstellungsstab der Ostlegionen), преобразованный затем в Командование восточными легионами (Kommando der Ostlegionen). Эта структура действовала на территории Польши; весной 1942 года, в связи с подготовкой немецкого наступления к Волге и на Кавказ, из нее был выделен Организационный штаб «К» (Organisationsstab «K»), в задачу которого входило решение вопросов, связанных с использованием мусульманских частей на Кавказском направлении.

В случае стратегического успеха захваченный вермахтом Кавказ должен был стать плацдармом для немецкого вторжения на Средний Восток — навстречу Африканскому корпусу Роммеля, который тогда же, в 1942 году, пытался прорвать британскую линию фронта у Эль-Аламейна, в Египте, с целью последующего продвижения в зону Суэцкого канала и далее, через Палестину и Трансиорданию, к месторождениям нефти в Ираке. Общий замысел этой стратегической композиции был изложен Гитлером уже в ходе его первой встречи с Хадж-Амином Аль-Хусейни, состоявшейся в Берлине 28 ноября 1941 года:

«В определенный момент, который сейчас невозможно предсказать точно, но который в любом случае не за горами, германские армии… достигнут южного выхода с Кавказа. Как только это произойдет, фюрер лично заверит арабский мир, что час освобождения пробил. Тогда единственным пунктом германской повестки дня будет уничтожение еврейского элемента, расположившегося в арабской сфере под прикрытием британской власти. В этот час муфтий станет самым авторитетным рупором для арабского мира. Его задачей будет задействовать арабские операции, секретно подготовленные им до этого».

В рамках планировавшегося прорыва через Кавказ ключевая роль отводилась арабскому Корпусу особого назначения «Ф», и именно это было причиной его переброски под Донецк в августе 1942 года. Муфтий хотел, чтобы арабское соединение было придано Африканскому корпусу Роммеля, который уже находился в Египте, но Гитлер считал, что судьба стратегической операции в целом решается на Сталинградском направлении и в предгорьях Северного Кавказа; именно туда отряжались летом и осенью 1942 года основные немецкие силы. И там же планировалось использовать значительные мусульманские формирования, создававшиеся Командованием восточных легионов и Организационным штабом «К» («Кавказ»).

Помимо указанных структур, целенаправленным рекрутированием мусульман в германские вооруженные силы занимался Штаб подготовки и обучения иностранных добровольческих формирований из советских военнопленных (Aufstellungs- undAusbidungsstab für ausländische Freiwilligen-Verbände aus sowjetrussischenkriegsgefangenen), действовавший в городе Миргород, на оккупированной немцами Украине. В некоторых документах этот штаб фигурирует как Командование восточными легионами на Украине (Kommando der Ostlegionen in Ukraina). Наконец, к процессу создания и подготовки восточных формирований была причастен и абвер. В частности, вторым отделом этой службы, отвечавшим за диверсии и саботаж, на учебном полигоне Нойхаммер в Германии было создано Соединение особого назначения «Горец» (Sonderverband «Bergmann»). Всего же усилиями всех вышеназванных структур, при самой активной идеологической поддержке возглавляемых муфтием арабских нацистов, в 1941-1945 гг. были созданы следующие части и соединения:

Туркестанский легион (Turkestanischen legion) из узбеков, казахов, киргиз, туркменов, каракалпаков и таджиков: 26 полевых батальонов,[1] 111 маршевых, хозяйственных, саперных, железнодорожных и дорожно-строительных рот;

Кавказско-Магометанский легион (Kaukasisch-Mohammedanischen Legion) из азербайджанцев, в 1942 году переименован в Azerbajdžanischen Legion: 14 полевых батальонов, 21 маршевая, строительная и хозяйственная рота;

Северокавказский легион (Nordkaukasische Legion) из адыгейцев, черкесов, кабардинцев, балкарцев, карачаевцев, дагестанцев, ингушей и чеченцев: 7 полевых батальонов, 2 усиленных полубатальона,[2] 3 саперные и строительные роты;

Волжско-татарский легион «Идель-Урал» (Wolgatatarische Legion Idel-Ural) из поволожских татар, башкир, марийцев, мордвы, чувашей и удмуртов: 7 полевых батальонов, 15 хозяйственных, саперных и строительных рот;

Кадровая (восточная) добровольческая дивизия (Freiwillige-(Ost)-Stamm-Division) из азербайджанцев, поволжских татар, а также русских, украинцев, армян и казаков;

12-е (кавказское) истребительно-противотанковое соединение (PanzerjägerWaffenverband #12 (kaukasisch)) из азербайджанцев, северокавказцев, грузин и армян;

162-я Тюркская пехотная дивизия (Turcomann-Infanterie-Division 162) из азербайджанцев и представителей среднеазиатских народов;

Соединение особого назначения «Горец» (Sonderverband «Bergmann») из дагестанцев, азербайджанцев, кабардинцев, балкарцев и пр.;

Северокавказская зондеркоманда «Шамиль» (Nordkaukasishe Sonderkommando «Schamil»);

Крымско-татарские роты самообороны (Selbst-Schutz) 1-14, позже преобразованы в Крымско-татарские батальоны вспомогательной полиции «Шума» (Schutzmannschaft-Bataillone «Schuma») за 147-155;

1-й Восточно-мусульманский полк СС (Ostmuselmanischen-SS-Regiment 1) из азербайджанцев, поволжских татар и представителей среднеазиатских народов;

Восточно-Тюркское соединение СС (Ostturkische Waffenverband der SS), от которого со временем отделили Кавказское соединение СС (Kaukasisch Waffenverband der SS), оно же — Кавказская кавалерийская дивизия;

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

Татарский горно-егерский полк СС (Tataren-Gebirgsjäger-Regiment der SS), позже преобразован в Татарскую горно-егерскую бригаду СС 1 (Waffen- Gebirgsjäger-Brigadeder SS (Tatarische 1)) из крымских татар;

Соединение Султана Келеч-Гирея в Северной Италии из представителей северокавказских народов;

Рабочее соединение «Бригада Боллера» (Boller Brigade) из представителей среднеазиатских народов.

Центрами формирования восточных соединений вермахта и СС в Польше были Легионово, Едлин, Весол, Радом, Беньяминово, Малкиния, Бяла Подляска, Заежирж, Седлице. На Украине мусульманские части формировались в Миргороде, Ромнах, Прилуках, Гадяче, Лохвице, Лубнах и Хороле. «Места формирования всех мусульманских легионов неоднократно посещал великий муфтий Аль-Хусейни, — отмечает О.В. Романько. Он превратился в своего рода «религиозного коммивояжера» на службе у германского правительства. Большую часть времени между 1942 и 1945 г. муфтий занимался тем, что разъезжал по местам формирования мусульманских добровольческих частей и выступал там с призывами к священной войне против неверных в союзе с Германией».

В дополнение к сказанному следует упомянуть еще одну категорию советских мусульман-добровольцев, проходивших службу в войсках СС, но не в тех частях и соединениях, которые формировались немцами по религиозному или религиозно-этническому признаку.

Например, 831 человек из числа крымско-татарских добровольцев были переданы в состав 35-й полицейской гренадерской дивизии СС, где их распределили по следующим частям: 2-я тяжелая дивизионная транспортная колонна, 3-я гренадерская рота 89-го полицейского гренадерского полка, 7-я гренадерская рота 91-го полицейского гренадерского полка, боевая полицейская группа «147». В некоторых из этих частей для эсэсовцев-мусульман была введена специальная должность муллы.

Штаб подготовки и обучения иностранных добровольческих формирований из советских военнопленных, находившийся в Миргороде, действовал под началом генерал-майора О. Риттера фон Нидермайера. И если муфтий символизировал преемственность в идеологической подготовке мусульманских нацистов на протяжении всей Второй мировой войны, то фон Нидермайер — преемственность профессиональную: до лета 1941 года он, еще в звании полковника, состоял уполномоченным Абвера при Особом штабе «Ф», осуществлявшем разработку арабских проектов Третьего Рейха.

Некоторые мусульманские части использовались на оккупированной советской территории под началом айнзацгруппы «Д», осуществлявшей уничтожение «евреев, коммунистов и прочих нежелательных элементов» (командующий — оберфюрер СС О. Олендорф). В этом отношении особенно проявили себя крымско-татарские батальоны. Проводником соответствующей идеологии являлась газета «Свободный Крым» (AzatKirim), издававшаяся Симферопольским мусульманским комитетом; статьи муфтия и посвященные ему материалы занимали заметное место в ее публикациях. Столь же заметным было присутствие муфтия на страницах газеты «Тюрк Бирличи» (Türk Birligi), выпускавшейся как печатный орган Восточно-тюркского соединения СС. Воинские части этого соединения с особой жестокостью проявили себя при подавлении Варшавского восстания в 1944 году.

В Дрездене под началом имама Г. Идриси действовала специальная Школа мулл (Mullakurse) для мусульманских частей вермахта и СС. Инициатором ее создания был начальник VI управления РСХА (внешняя разведка) бригаденфюрер СС В. Шелленберг. Великий муфтий и здесь нашел применение своей неистощимой энергии, взяв на себя общий надзор за составлением учебных программ соответствующей идеологической направленности.

2.2 Татарское подполье в легионе «Идель-Урал»

Татарское подполье создалось в конце 1942 года. Возглавлял это подполье Гайнан Курмашев. В его группу вошли также Муса Джалиль, Абдулла Алиш и ряд других татарских пленных офицеров, которые попали в немецкий плен в различное время.

Татарские батальоны в составе вермахта в целом не выполнили тех задач, которые немецкое командование поставило перед ними, и в это во многом является результатом деятельности группы Курмашева. В частности, стоит рассмотреть деятельность батальонов легиона, отправленных на оккупированные территории СССР.

1. Абдулла Алиш. С 1939 г. — член Союза писателей СССР. Сохранилась характеристика на писателя, данная ответственным секретарем Союза советских писателей ТАССР Мусой Джалилем в 1939 г. Он писал: «Произведения писателя А. Алиша отличаются легкостью языка, занимательностью и всегда содержательны. Он заслуженно пользуется авторитетом среди татарских советских школьников». В 1941 году, перед самой войной, был редактором татарского радиокомитета.

С начала войны Абдулла Алиш находился на фронте. В октябре 1941 года под Брянском был взят в плен и брошен в концлагерь, где встретился с Мусой Джалилем; попал в легион «Идель-Урал». За участие в подпольной организации казнён на гильотине 25 августа 1944 в военной тюрьме Плётцензее в Берлине. В 1965 г. Казанскому дворцу пионеров было присвоено его имя. Его потомки проживают ныне в городе Азов Ростовской области.

2. Мусса Джалиль. В 1932 г. проживал и трудился в городке Надеждинск (сегодняшнее наименование — Серов). В 1934 г. сошли 2 его сборника: «Орденоносные миллионы» в комсомольскую тему и «Стихи и поэмы». Трудился с молодыми людьми; согласно его советам в татарскую литературу подошли А. Алиш, Г. Абсалямов. В 1939-1941 годах был ответственным секретарём Союза писателей Татарской АССР, трудился управляющим литературной частью Татарского оперного театра.

В 1941 г. был призван в Красную Армию. В звании старшего политрука вести войну в Ленинградском и Волховском фронтах, был журналистом печатные издания «Отвага». 26 июня 1942 года в процессе Любанской наступательной операции у села Мясной Бор Муса Джалиль был тяжело ранен в грудь и оказался в неволе. Заступил в сформированный германцами легион «Идель-Урал». В Едлиньске примерно Радома (Польша), где создавался легион «Идель-Урал», Муса Джалиль вступил в основанную из числа легионеров нелегальную категорию и организовывал побеги пленных.

Пользуясь тем, что ему поручили вести культурно-просветительскую работу, Джалиль, разъезжая по лагерям для военнопленных, устанавливал конспиративные связи и под видом отбора самодеятельных артистов для созданной в легионе хоровой капеллы вербовал новых членов подпольной организации. Он был связан с подпольной организацией под названием «Берлинский комитет ВКП(б)», которую возглавлял Н. С. Бушманов.

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

Организованный первоначальным 825-й подразделение легиона «Идель-Урал», ориентированный в Витебск, приподнял мятеж 21 февраля 1943 г., в процессе коего часть воинов (примерно 500-600 чел.) оставила расположение части и с орудием в руках примкнула к белорусским партизанам. Личный состав других 6 батальонов легиона при попытке пользоваться их в военных действиях кроме того часто переходил на сторону РККА и партизан.

В августе 1943 года гестапо взяло Джалиля и большая часть членов его нелегальной категории за несколько суток вплоть до тщательно организуемого восстания пленных. За содействие в нелегальной организации Муса Джалиль был казнён на гильотине 25 августа 1944 года в тюрьме Плётцензее в Берлине.

3. Гайнан Нуриевич Курмашев — участник и руководитель подпольной организации Волжско-татарского легиона СС «Идель-Урал».

В 1937 г. он был исключён из комсомола, находясь обвинённым в кулацком происхождении. Были задержаны несколько его членов семьи. Следовательно Гайнан Курмашев тайно выехал из Куянково в Актюбинск, где вновь устроился работать в школу. Ранее в 1939 г. в возрасте 20 года он стал начальником школы, если его призвали в армию.

В армии Гайнан Курмашев закончил школу младших командиров и приобрел титул лейтенанта. Принял участие в советско-финской борьбе, в последствии ее завершения работал в Гомельской области. С первых суток принял участие в Великой Отечественной войне. Являясь командиром разведчиков, в 1942 г. в составе особой категории он с характеристикой абсолютно надёжного и испытанного человека был с заданием запущен в тыл противника и угодил в немецкий плен. Вслед за тем его перебросили в лагерь для пленных в Демблине (Польша). Здесь из советских военнопленных из народов Поволжья — татар, башкир, удмуртов, чувашей — немецкое командование формировало легион «Идель-Урал».

Очутившись в составе данного легиона, Гайнан Курмашев, Муса Джалиль и ряд прочих татарских пленных сформировали нелегальную компанию, работа каковой была направлена в разрушение легиона внутри. Невзирая на собственную юность (он был младше абсолютно всех других соучастников подполья), Гайнан Курмашев возглавил данную компанию перед кличкой Григория Курмаша.

Усилия татарских подпольщиков повергли к тому, что легион был подорван изнутри. Основной же батальон легиона, ориентированный на сдерживание шпионского перемещения в Витебскую область, 23 февраля 1943 г. практически в абсолютном составе с орудием в руках перешёл на сторону партизан.

Из-за деятельности специально засланных провокаторов татарское подполье оказалось раскрыто, а все его члены (около сорока человек) в августе 1943 года были арестованы. Суд приговорил подпольщиков к смертной казни. В решении второго имперского суда, озаглавленного «Курмашев и десять других», первой и отдельной строкой был дан приговор и Гайнану Курмашеву.

Казнь через гильотинирование состоялась только через год — 25 августа 1944 года. Первым на эшафот взошёл Гайнан Курмашев. По словам присутствовавшего на казни пастора Георгия Юрытко, «татары умерли с улыбкой».

4. Бухараев, Галлянур Мустафович. В Красной Армии, куда был призван в 1940 г., закончил полковую школу. Война для Галлянура Бухараева стартовала в Даугавпилсе, где он работал командиром взвода. Во время боёв оказался в окружение и немецкий плен. В плену называл себя Салимом Бухаровым. Под этим именем его и знали в легионе «Идель-Урал». Был командиром взвода 4 роты 827-го батальона. Вступив в нелегальную организацию легиона, руководимую Гайнаном Курмашевым и Мусой Джалилем, водил активную антифашистскую службу в 827-м батальоне, готовил его переход в сторону своих. Взаимосвязанность с управлением подполья поддержал через Фуата Сайфельмулюкова, был разоблачён одновременно с иными членами подполья, подвергался нелегким пыткам и казнён заключительным с джалильцев 25 августа 1944 в 12 часов 36 мин.

Даже впоследствии его ареста немцы никак не решались пользоваться 3 частями батальона для войн с партизанами. Части батальона были обезоружены и отосланы во Францию, где большая часть легионеров выполняла различные охранные функции.

5. Габдулла Вазыхович Батталов. В 1941 г. Абдулла Баттал с началом Великой Отечественной войны он отправился на фронт, попал в немецкий плен и оказался в легионе Идель-Урал. Войдя в подпольную группу Мусы Джалиля — Гайнана Курмаша, он исполнял роль связного. Из-за предательства татарское подполье было разоблачено, и Абдулла Батталов был арестован вместе с десятью другими подпольщиков.

После суда в феврале 1944 г. 11 татарских подпольщиков были казнены 25 августа 1944 г. в тюрьме Плётцензее в Берлине.

6. Симаев, Ахмет Садретдинович. В период с 1936 по 1940 год Ахмет Симаев работает литсотрудником, ответственным секретарём Воскресенской районной газеты «Коммунист» (ныне «Наше слово»). В Воскресенске в 1939 году Ахмет Симаев женился на машинистке редакции газеты Валентине Григорьевне Листопад. От этого брака родилась дочь Людмила, которую он никогда не увидел. Осенью 1940 г. он призывается в Красную Армию, где стал радистом-десантником.

Нужна помощь в написании диплома?

Заказать диплом

7. Гариф Хафизович Шабаев. До войны проживал в Ташкенте, работал ревизором в Наркомфине Узбекской ССР. Служил в Красной Армии. Пользуясь положением сотрудника редакции газеты «Идель-Урал», Залилов разъезжал по подразделениям «татарского легиона» немецкой армии и вёл антифашистскую пропаганду среди легионеров. В августе 1943 года был арестован немцами. По делу Залилова немцы вышли и на Шабаева. Гильотинирован в военной тюрьме Плётцензее в Берлине за антифашистскую деятельность.

Обнаружив следы деятельности татарского подполья в легионе, немецкая контрразведка начала действия по его раскрытию. Роковую роль сыграл дефект литеры на печатающей машинке, по которой немцы вышли на подпольщиков.

Подпольщики в Берлине были арестованы внезапно в ночь с 11 на 12 августа 1943 года, когда слушали радиосообщение с Большой земли. В редакции газеты «Идель-Урал» были арестованы Ахмет Симаев, Абдулла Алиш, Ф. Булатов и Гариф Шабаев. Всего в августе 1944 года в разных местах были арестованы около сорока человек из подразделения пропаганды легиона. У Гарифа Шабаева были обнаружены оригиналы листовок, подготовленные к печати матрицы. Они послужили вещественными доказательствами против него.

Следствие по делу Курмашева было завершено в феврале 1944 года. Следствие установило, что руководителем подполья был Гайнан Курмашев. В двух колонках под названиями «Обвинение» и «Приговор» в документе даны различные мотивы обвинения и доказанная судом вина.

В колонке «Обвинение» указано «дезертирство», почти всем членам группы Курмашева предъявлено обвинение в «содействии врагу» и «военном предательстве». Отдельной строкой как основание для приговора Курмашеву было записано «содействие врагу» и «подрыв военной мощи».

Казнь татарских патриотов гильотинированием была проведена 25 августа 1944 года. Первым взошёл на эшафот Гайнан Курмашев — в 12 часов 06 минут по берлинскому времени. Остальные участники подполья были казнены с интервалами в 3 минуты.

В Берлине, в Музее сопротивления фашизму, в память о татарских подпольщиках была открыта мемориальная доска с именами казненных курмашевцев. В тюрьме Плетцензее были установлены стенды с материалами о героях-подпольщиках.

Официально группа Курмашева была реабилитирована 5 мая 1990 г., когда Указом Президента СССР М. С. Горбачёва «за активную патриотическую деятельность в подпольной антифашистской группе и проявленные при этом стойкость и мужество» курмашевцы были посмертно награждены орденом Отечественной войны I степени.

В Казани на площади 1 Мая (вблизи Казанского Кремля) установлен монументальный комплекс, центром которого является памятник Мусе Джалилю, вырывающемуся из колючей проволоки, а также десять барельефов членов группы Курмашева.

2.3 Участь татар-коллаборационистов в послевоенное время

Переселение народов: 73 года назад Сталин начал массовую депортацию чеченцев и ингушей.

В среду, 22 февраля, накануне 73-й годовщины начала массового переселения ингушей и чеченцев в Среднюю Азию ингушские законодатели утвердили закон, запрещающий на территории этой автономной республики Российской Федерации любого рода восхваление Иосифа Виссарионовича Сталина.

Закон также запрещает устанавливать памятники и скульптуры бывшего отца народов и называть города, деревни или улицы в его честь. Кроме того, запрещено оправдывать и превозносить его действия и даже публично выставлять его портреты.

Депутат Марьям Амриева назвала святотатством «установление памятников человеку, который депортировал десятки народов». Она не ошибается, ведь к «коллективно наказанным народам» относились и ингуши. Однако данный закон был принят в период, когда среди русских Сталин обретает все большую популярность и признание.

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

Когда в 1942 году немцы продвигались на Кавказ, они делали ставку на давнюю ненависть к русским и советскому строю, присущую народам Северного Кавказа — чеченцам, ингушам, карачаевцам и балкарцам, среди которых преобладали мусульмане. Чтобы склонить их на свою сторону, немцы заводили у них довольно либеральные порядки, обещали, что упразднят колхозы и снова откроют мечети. За реквизированное имущество солдаты Рейха платили и хотели завоевать доверие образцовым обращением с женщинами.

После того, как немцы проникли на территорию Чечено-Ингушской автономной советской социалистической республики (к югу от Грозного), и чеченцы, и ингуши, которые, правда, друг друга не выносили, не стали скрывать своей симпатии к «новым порядкам» и дорого за это заплатили, как и другие народы.

По решению Верховного Совета СССР, принятого 11 февраля 1944 года, то есть в тот период, когда Вермахт оставил Кавказ, началась ликвидация мусульманских регионов. Нужно отметить, что НКВД уже имело в этой «сфере» большой опыт. Еще в августе 1941 года были депортированы поволжские немцы, а их автономная республика была ликвидирована. В конце 1943 года было принято решение депортировать карачаевцев. В декабре того же года подобная участь постигла калмыков, проповедовавших в основном буддизм.

марта 1944 года начальник третьего управления Народного комиссариата государственной безопасности (НКГБ) Мильштейн писал заместителю народного комиссара внутренних дел Кобулову в рапорте о проведении спецперевозок в рамках выселения чеченцев, ингушей и балкарцев: «Исполняя приказ товарища Берии, транспортные органы НКГБ, НКВД вместе с управлением железных дорог предприняли меры, позволяющие в кратчайшие сроки вывезти особый контингент с Северного Кавказа (чеченцев, ингушей и балкарцев). Всего подано 194 эшелона на 521247 человек». В следующем месяце последовала депортация крымских татар. Так что «органы» активно действовали.

В докладе отдела спецпереселений НКВД о количестве спецпереселенцев к 1946 году говорилось: «В общей сложности спецпереселению подверглись 2463940 человек, из которых 655674 — мужчины, 829084 — женщины, 979182 — дети. Самое большое число спецпереселенцев было размещено в Казахской ССР- это 890 698 человек… Среди спецпереселенцев было 400478 ингушей и чеченцев (97441 мужчина, 110 818 женщин и 191919 детей в возрасте до 16 лет)».

Трудно выяснить, сколько «специальных переселенцев» пережили эту сталинскую месть за коллаборационизм, но учитывая, что в послевоенном Советском Союзе от голода и истощения умирали обычные граждане, которые ничем не провинились, вероятно, не будет преувеличенной оценка, согласно которой умерли до трети депортированных. Представители «наказанных» народов смогли вернуться домой только при Хрущеве в 1957 году, но поволжских немцев и крымских татар это не коснулось. Навстречу крымским татарам пошел только Михаил Горбачев, и в том числе за это его сегодня не одобряют многие русские.

Германия татарского государства «Идель-Урал». Не имеет значения, что в Берлине никто всерьез не рассматривал такие геополитические проекты послевоенного развития Восточной Европы в случае победы Германии в войне с СССР, более того, иногда немецкое командование категорически против подобных аргументов. Главным было желание сформировать боевые части, готовые к вооружению в рядах вермахта из числа сотрудников. И основная масса сотрудников, которые встали на путь, исходила из элементарного желания выжить, кто оказывал помощь заключенным.

Изучение татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны началось еще в советскую эпоху и связано с признанием героизма поэта Мусы Джалиля (1906-1944). Хотя его имя не упоминалось после войны до 1956 года, так как он был предателем в глазах многих возвращающихся татар (до недавнего времени еще живы были ветераны Татарстана, которые рассказывали, что в плену в концентрационных лагерях Муса Джалиль, сотрудник Идель-уральского комитета, попал к ним и желал присоединиться к восточным батальонам вермахта, то есть в их глазах он был откровенно соучастником нацистов. Только тогда, когда «Моабитская тетрадь» была найдена и заключенные в тюрьме рассказали о подвигах поэта, начался процесс его реабилитации. Огромную роль в этом сыграл писатель и литературовед Рафаэль Мустафин, опубликовавший в 1971 году биографическую книгу о Джалиле «После Поэт-герой «, в котором он исследовал все перипетии деятельности писателя в неволе. Книга впоследствии неоднократно перепечатывалась в разных авторских изданиях, но именно в ней Мустафин затронул проблему татарской коллаборации во время Великой Отечественной войны, указав, что среди тех, кто пошел на сотрудничество с нацистами, были те, кто проводил антифашистскую подпольную работу с целью организации восстания, которое было реализовано в 825-м батальоне, который переехал В Белоруссию на стороне советских партизан.

Еще один исследователь темы татарского коллаборационизма, тщательно изучивший этот факт перехода татарского батальона из Легиона «Идель-Урал» на сторону белорусских партизан, ранее офицер КГБ, кандидат исторических наук Рустем Гайнетдинов в своих публикациях с 1990 год перешел к этой проблеме.

Его позиция по проблеме сотрудничества татар была ясна и понятна: да, нет необходимости однозначно и без разбора осуждать всех коллаборационистов как «предателей Родины», среди них были те, кто это делал принудительно, используя эту возможность для борьбы В то время как внутри немецкой военной машины К поражению Германии. Муса Джалиль является одним из следующих: в тюрьме он согласился работать в легионе «Идель-Урал», чтобы начать антифашистскую деятельность, чтобы сорвать планы немецкого командования использовать советских военнопленных против Красной армии. Это лучшее доказательство истории 825-го батальона.

Большим вкладом в историографию истории татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны выступил профессор Казанского федерального университета Искандер Гилязов. Ему принадлежат две большие монографии на эту тему, в которых он попытался охватить эту проблему настолько широко, насколько возможно, сложным образом и отойти от мнения, что коллаборационизм всегда является однозначной изменой: «С юридической точки зрения, Военный коллаборационизм — это измена, нарушение присяги, и поэтому ее оценивают юристы как преступление, но не только военнопленные, но и мирные жители сотрудничали с противником ». Непризнание Женевской конвенции о военнопленных, созданной Советским Союзом Невыносимые условия для захваченных в плен солдат Красной Армии, что подтолкнуло многих из них к сотрудничеству с нацистами. В то же время было меньше идеологических коллаборационистов, чем тех, кто присоединился к вермахту с адаптируемостью и желанием просто выжить. «В конечном счете, можно сказать одно: коллаборационисты всегда проигрывают», — заявил историк на одной из конференций.

Таким образом, историография этой проблемы только в Татарстане имеет широкий круг серьезных работ, которые позволяют нам понять полный масштаб темы татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны. Исследователи пытаются точно оценить это явление, подчеркивая его двусмысленность и многомерность.

У татарских национальных сепаратистов совершенно иной взгляд на коллаборационизм во время Второй мировой войны. Во многом отход от однозначной оценки коллаборационизма как измены в постсоветский период привел к тому, что некоторые представители татарской общины стали воспринимать сотрудничество с нацистами как правильное поведение. Татарские сепаратисты следовали не только за оправдание коллаборационистов, но и стали героями таких персонажей, якобы сражавшихся за независимость татарского государства. Имена Гарифа Султана (1923-2011), Ахмета Тимера (1912-2003) и Шафи Алмаса (1885-1954), идеологических вдохновителей создания татарского легиона «Идель-Урал» в вермахте, стали толковаться.

Как борцов национально-освободительного движения. Однако первые двое, пережившие распад СССР, тем не менее, так и не пришли на свою родину, и они изменились. По-видимому, страх быть встреченным далеко не дружескими к своим соплеменникам в России не позволил им прийти. Оба умерли на чужбине: султан умер в Германии, таймер в Турции. Минхадж Исмагилов, возвратившийся из легионеров Идель-Урала на родину после возвращения из Советского Союза, приехал в родное татарское село Шигирдан (Чувашия) в 1990-х годах, но встретился с очень крутыми соотечественниками.

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

Последние три года в интернет-пространстве активно пропагандируют осквернение Дня Победы, призывает не праздновать эту красную дату календаря. Из всех праздничных дней гражданской патриотической ориентации (День России, День Конституции России, День национального единства, День Победы) только 9 мая все население воспринимается как праздник. На многих исламистских объектах стали раздаваться призывы выкинуть ленту Святого Георгия как «православную тряпку», а не возложить цветы на памятники советским воинам и Вечному огню, потому что это «идолопоклонство», И Адольф Гитлер был истолкован как «покровитель ислама», позволивший молиться мусульманским военнопленным. Дело дошло до того, что появились такие лидеры, которые с религиозных и идеологических убеждений запретили праздновать 9 мая День праздника 9 мая со своими работниками.

День Победы — сегодня в начале 21-го века это духовная застежка, которая связывает постсоветское поколение молодежи с героическими достижениями советского народа, и удар по этому празднику — задача тех, кто хочет развала России как преемницы СССР. Поэтому не случайно кампания начала клеветать на этот праздник.

В Татарстане начал активно оживлять печально известный писатель, председатель Милли Меджлиса татарского народа, член исполкома Всемирного конгресса татар Фазия Байрамова, получивший прозвище «бабушка татарского сепаратизма». 28 марта 2009 года на татарском сервере мира «Татарлар.ру» она опубликовала свою статью «К 65-летию Курултая Легиона Идель-Урала».

Она сделала это в связи с 65-й годовщиной «курултая», состоявшейся 4-5 марта 1944 года в немецком городе Greisfalde и посвященной формированию так называемого. Состояние Идель-Урал. Во-вторых, пропаганда Геббельса, Байрамова воскрешает мшистый миф о том, что татары не только искренне ответили на фашистов, но и сражались на всех фронтах, как против ненавистного «русского большевизма», так и против его проклятых союзников. «В татарском энциклопедическом словаре, — пишет она, — сказано, что в Легионе« Идель-Урал »было 7 батальонов, что легионеры были направлены на борьбу с партизанами в Европу, Белоруссию и Украину, где большинство из них якобы встал на сторону партизан и начал борьбу против Германии.

Это не верно. Большинство тюрко-татарских легионеров сражались на стороне Германии до конца войны. Все они участвовали в военных операциях в Бельгии, Франции, Голландии, Польше, Украине и Белоруссии. Поэтому, зная, что некоторые легионеры бежали на сторону Советов и жестоко наказали их за это (казнь джалиловцев), немецкое руководство в целом было вполне работой Легиона Идель-Урала. Для действия джалиловцев легион не был распущен, а его членов не отправляли в концлагеря.

Думаю, что никто не может сомневаться, на чьей стороне симпатии члена Исполнительного комитета Всемирного конгресса татар Фазии Байрамовой: «Татарские легионеры остаются верными этой клятве и борются за освобождение своей родины от врага с оружием в руках, так велико желание татарских мужей о свободе, о восстановлении их утраченной независимости, что они с помощью Гитлера спешили разорвать оковы 400-летнего рабства. Все они умерли от смерти Храбрых за независимость Идель-Урала, и все они прекрасно знали, что у них никогда не будет такой возможности, поэтому они попытались воспользоваться этим последним шансом. Можете ли вы обвинить их в этом? », — вещает она. Как отмечают наблюдатели, остается только сочувствовать Фазие Байрамовой, что у нее не было возможности задать этот «справедливый» вопрос на Нюрнбергском процессе.

Однако в своей статье Фазия Байрамова не только восхваляет «освободительную миссию» фашистов и насмехается над памятью героев. Кроме того, есть и конкретный современный политический подтекст. «Немецкая идея национал-социализма сочеталась с татарской идеей национальной независимости», — заключает Фазия Байрамова. «Однако, может быть, власти Татарстана не считают незаконным публикацию Байрамова?» , наблюдатели задают себе разумный вопрос.

К чести татарской интеллигенции были те, кто решительно осуждал такую форму реабилитации коллаборационизма, героизацию откровенных предателей, романтизацию образа нацистских соучастников и оскорбление подвига татар, воевавших в Красной Армия и партизанское движение. Прежде всего, против Байрамовой выступили исследователи татарского коллаборационизма, более компетентные в этом вопросе: Рафаэль Мустафин , Искандер Гилязов, Рустем Гайнетдинов.

мая 2013 года в Казани прошла научная конференция «Плечом к плечу: участие татар в Великой Отечественной войне и попытки реабилитировать сотрудничество в постсоветский период», в котором конкретно поднимался вопрос о героизации сотрудников. Это пока единственный случай, когда имело место обсуждение именно этой проблемы реабилитации татарского коллаборационизма. Затем участники конференции отметили, что тема сотрудничества советских мусульман во время Великой Отечественной войны приобрела политический звук, и вместо строго научного исследования профессиональными историками появилась тенденция прославлять сам факт сотрудничества С нацистской Германией.

К сожалению, культ татарского коллаборационизма во время Великой Отечественной войны, к сожалению, продолжает находить поддержку и симпатию среди татарской национальной озабоченной интеллигенции. Так, в 2007 году была опубликована книга «Освободительная война татарского народа» историка Нуруллы Гарифа, которая предназначена для детской аудитории. Так в иллюстрациях к этому изданию, выпущенному в солидном тираже, символы Легиона «Идель-Урал» были помещены в книгу непосредственно на обложке. Нетрудно догадаться, что содержание этой работы, на мой взгляд, было русофобским, и через всю книгу враждебная неприязнь к России прошла через красную линию.

В учебнике «История Татарстана с древнейших времен до наших дней» под авторством татарских историков Дани Сабировой и Якуба Шарапова очень странно смотрится Великая Отечественная война. Интерпретация исторических фактов строится таким образом, что неизбежно подталкивает студентов (учебник используется студентами в университетах Казани) к следующему выводу: победа в Великой Отечественной войне — это победа одних оккупантов над другими.

Поэтому неудивительно, что учебник на самом деле описывает деятельность созданного нацистами Идель-Уральского комитета: «В Германии … сформировалось и начинает действовать эмигрантское татарское движение, отдающее предпочтение победе Германии в этой войне. Комитет и газета считали, что крах коммунистического абсолютизма в России откроет дорогу восприятию западной демократии и, как следствие, становления демократической татарской государственности «В войне … они видели, помимо своей безжалостной разрушительной силы, возможность открыть путь для преодоления имперской сущности союза и национального возрождения татарского народа».

К сожалению, в информационном пространстве нет серьезного сопротивления подобному феномену героизации сотрудников в Татарстане. И так же, как и восстановление сообщников гитлеризма в странах Балтии и на Украине, власовцы в российских социальных кругах происходят, как мы сейчас наблюдаем этот процесс среди татарской общины. Это очень печально, учитывая, что реабилитаторы и современные адвокаты предателей полвека назад занимают должности в крупных общественных организациях, которые играют важную роль в политической жизни татарского народа: Фазия Байрамова была членом Исполнительного комитета Всемирного конгресса татар на протяжении многих лет, регулярно выступая на конгрессах с участием руководства Республики Татарстан, что создает ощущение, что этим его действия тайно одобряются правящей элитой. Пока, к сожалению, на этом основании у меня нет оснований полагать, что дальнейшее стремление оправдать нацизм и героизм татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны в Татарстане не будет продолжаться.

Выводы по 2-й главе

Нужна помощь в написании диплома?

Заказать диплом

У подполья была только одна цель, уничтожить изнутри легион «Идель-Урал»

Гайнан Курмашев создавал боевые пятерки в подпольной организации, координировал их работу, а также принимал присягу от новых членов на верность Родине.

Муса Джалиль разъезжал по военным лагерям легиона с агитацией.

Ахмет Симаев работал диктором на радиостанции «Винета», которая вела радиопропаганду на языках народов СССР, вошёл в доверие к министерству пропаганды Геббельса. Имея доступ к радио, он получал сведения для группы Сопротивления, а затем стал готовить листовки против нацистов.

Зиннат Хасанов выступал как певец и чтец-декламатор, распространял листовки, работал связным между Едлинской и Берлинской группами организации.

Абдулла Алиш вступил в редакцию газеты «Идель-Урал», где наладил печатание антифашистских листовок. Он также установил связи с болгарскими студентами-антифашистами и остарбайтерами, вывезенными на работы в Германию.

Ахат Атнашев получал из центра и распространял в третьем батальоне листовки, готовил организованный переход батальона на сторону украинских партизан.

Дело, не ограничивалось участием муфтия в создании балканских дивизий СС. На оккупированной территории Польши и Советского Союза немцами создавалось множество мусульманских формирований.

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

Северокавказская зондеркоманда «Шамиль» (Nordkaukasishe Sonderkommando «Schamil»);

Соединение Султана Келеч-Гирея в Северной Италии из представителей северокавказских народов;

Рабочее соединение «Бригада Боллера» (Boller Brigade) из представителей среднеазиатских народов

Глава 3. Разработка урока по теме «Коллаборационисты и герои»

Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же.

Радищев Александр Николаевич

Класс:

Тема:

Цель:формировать у учащихся яркое, целостное представление о феномене героизма и коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны. Создание образа — символа героизма людей, жертвовавших собой в годы Великой Отечественной войны.

Развивать у учащихся способность к воображению; умение и навыки анализа, выделение главного, обобщения, личностных суждений и оценок.

Воспитание у учащихся чувства патриотизма.

Нужна помощь в написании диплома?

Цена диплома

Оборудование:интерактивная доска, портреты героев Великой Отечественной войны, иллюстрации памятников архитектуры и скульптуры, иллюстрации орденов и медалей Великой Отечественной войны.

Методы:частично-поисковый, исследовательский.

Приемы: групповая работа, диалог, эвристическая беседа.

Тип урока лабораторная работа.

Ход урокаОрганизационный этап. Лабораторная работа.

С помощью толковых словарей и учебных пособий учащиеся находят определения понятий «героизм», «коллаборационизм», «патриотизм».

После того, как ребята найдут определения понятий, их нужно будет записать на интерактивной доске.

Героизм — отвага, решительность и самопожертвование в критической обстановке.

Коллаборационизм — предательство, сотрудничество с врагами своей Родины, своего народа.

Патриотизм — любовь к Родине.

Нужно разбить класс на 2 группы. Каждая группа заполняет свою колонку таблицы.

Качества личности героя	Качества личности коллаборациониста

После заполнения таблицы, нужно коллективно обсудить причины того или иного выбора качеств личности при составлении таблицы.

А) Привести примеры образов персонажей героев и рассказать о подвигах этих людей.

Нужна помощь в написании диплома?

Цена диплома

группа — герои — подростки (Валя Котик, Зоя Космодемьянская, Зина Портнова, Марат Казей и др.)

группа — герои — татарстанцы (М. Янко, Т. Бегельдинов, П. Луганский и др.)

Б) 1 группа — вспомните названия улиц в нашем городе, названные в честь героев Великой Отечественной войны (ул. Зебницкого, ул. Кржижановского)

группа — вспомните коллаборационистов. Что вы можете рассказать об этих людях.

Учащимся предлагается рассмотреть иллюстрации орденов и медалей Великой Отечественной войны. В форме эвристической беседы учащиеся должны выяснить, за какие действия и поступки получили на фронте и в тылу эти награды. Далее нужно выяснить количество орденоносцев.

Медали: «За оборону Москвы» (более 1 млн. человек), «За оборону Сталинграда» (760 тыс. человек), «За оборону Ленинграда» (900 тыс. человек), «За оборону Киева», «За взятие Берлина», «За освобождение Праги», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне», «За победу над Японией» и др.

Ордена: «Победа» — высший военный орден, «Славы» 1-й, 2-й и 3-й степени и др.

— Почему такое большое количество людей имеют ордена и медали?

Таким образом учащиеся самостоятельно должны выйти на понятия «патриотизм», «любовь к Родине».

Закрепление.Нужно создать образ-символ памятника героям войны (работа в группах).

Учащиеся графически и словесно презентуют свои проекты памятников и скульптур героям Великой Отечественной войны.

Учитель демонстрирует иллюстрации памятников героям.

Завершающая беседа «Что же такое патриотизм?»

Подведение итогов. Рефлексия

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

Таким образом, Великая Отечественная война 1941-1945 годов. Это была не только война армий, экономики, технологий и технологий. Для России это была война народа, то есть Отечественная война. Сама жизнь заставляла население делать свой выбор.

Анализ ситуации в оккупированном Брянской области подтверждает, что главной целью германской агрессии было уничтожение народов России и самой России как исторического явления на пути к мировому господству.

Когда к осени 1941 года большинство немецких военных и гражданских лидеров поняли, что война затянулась, возникла проблема с многомиллионным населением оккупированных территорий и борьбой против разворачивающегося партизанского движения.

В результате этого на территории региона была организована организация местных воинских формирований и местных органов самоуправления, основными задачами которых были борьба с партизанским движением и подпольем, экономическая безопасность оккупантов, контроль над

Населения, а также для удовлетворения основных экономических потребностей населения в этих целях. Создание «местных» самоуправляющихся структур стало объективной необходимостью в условиях затяжной войны.

В исследовании проводился систематический и всесторонний анализ партизанского движения и сотрудничества в Брянской области, возникших в период конфронтации между советской и германской сторонами во времени. Великая Отечественная война. Это позволяет сделать следующие выводы.

Исходя из анализа исходной базы, можно увидеть, что в советской историографии советского периода партизаны были идентифицированы, прежде всего, с сопротивлением врагу, патриотическим движением, а коллаборационизм рассматривался как форма предательства От вынужденного до прямого.

В исследовании определено происхождение и эволюцию термина «коллаборационизм» в советской и зарубежной научной литературе, выделены подходы к теоретической интерпретации и типологизации проявлений феномена коллаборационизма, причин его возникновения на разных территориях.

Предложено определение ключевых понятий коллаборационизма и гражданского коллаборационизма.

Изучение явления гражданского коллаборационизма с учетом особенностей жизненного мира того времени требовало уточнения понятия «повседневность».

Применение в исследовании понятий «жизненный мир как повседневную жизнь» и «ощущение себя, как дома» (А. Шюц) позволили выделить происхождения и проявления явления коллаборационизма в системе социальных связей в подокупационному повседневной жизни, углубить представление о мотивации социального поведения людей.

Разработана методология и методика эмпирического исследования гражданского коллаборационизма в пределах историко-социологического подхода, обоснована возможность использования методов устной истории, анализа биографических документов в качестве основного инструментария в таком исследовании.

Нужна помощь в написании диплома?

Цена диплома

Обоснованы и разработаны комбинированный метод сбора эмпирических данных, стало методологической новизной в социологическом исследовании повседневности периода оккупации в целом, так и проявлений гражданского коллаборационизма в частности.

Выделены три условных периода оккупации, которые не совпадают с принятыми в исторической науке и которые отличаются практиками как выживания, так и коллаборации, а именно:

период «моментальной» оккупации накануне вхождения оккупационных войск в город, связанный с проявлениями массовой паники и адаптацией к «новому будущего»,

период « примирения» населения, сопровождался массовым террором со стороны оккупантов и характеризующийся ожиданиями населения первых действий, реакций оккупационной власти и воспроизведением в новых условиях собственного опыта жизни в советское время,

«основной период» оккупации, связанный с уничтожением у большинства населения «ощущение себя как дома» (термин А. Шюца), возможности предвидеть действия «других», примитивизацией практик выживания как приспособление к экстраординарным условиям повседневности и распространением социальной мимикрии как реакции на голод и террор со стороны оккупационных властей. В зависимости от периодов оккупации выделены проявления типичных практик гражданского коллаборационизма:

практики, которые стали результатом сознательного выбора человека и воплощением целевой или ценностно ориентированной действия, и

Таких практик можно рассматривать как проявления индивидуальной рациональности различного толкования, которая приобретала типизации в подобных для отдельных людей в условиях повседневности и жизненного опыта, сформировавшийся в прошлом.

Большинство практик выживания населения города не выходила за пределы пассивного выполнения приказов оккупантов и поэтому не превращалась в сотрудничестве.

Таким образом, можно сделать вывод, что конкретный ответ на этот проблемный вопрос дать трудно. Любой человек стремится обеспечить себе и родным должное жизни.

Однако каждый выбирает свой собственный путь: можно стать участником движения сопротивления или перейти на сторону захватчиков.

Перед тем, как осуждать тех, кто сотрудничал с врагом, мы должны осознавать всю сложность положения миллионов наших сограждан, находившихся на захваченной территории. Если это и был коллаборационизм, то в большинстве случаев он был вынужденным. Такой была стратегия выживания.

Список использованных источников и литературы

I. Источники

1.1 Доклад о результатах добровольной вербовки, набор на военную службу и полученный опыт. Положение на 15 февраля 1942 года. Из дневника боевых действий 11-й армии. — С. 261

Нужна помощь в написании диплома?

Подробнее

.2 Крымско-татарские формирования: документы Третьего рейха свидетельствуют // «Военно-исторический журнал», 1991. — №3. — С.11-23.

II. Литература

2.1 Абдуллин М.И. Сражающаяся правда. Критика буржуазных концепций развития социалистических наций Поволжья и Урала. Казань: Таткнигоиздат, 1985. — С 160.

2.2 Альтаф Р. Фальсификация или Как вынесли приговор одному из приверженцев идеи создания государства «Идель-Уральские штаты» // Идель.-1990.- № 9.- С. 48-51.

.3 Аманжолова Д.А. Алаш, Советы, большевики // Отечественная история 1994.-№ 1.- С.57-73.

.4 Бичахвост А.Ф. Проблема советских военнопленных в исторической науке // Проблемы политологии и политической истории. Саратов, 1993, вып. 2. — С. 50-53

.5 Бугай Н.Ф. Депортация народов (конец 30-х начало 40-х гг) // Россия в XX веке.- М. , 1994, — С. 475-483.

.6 Бугай Н.Ф., Гонов А.М. Кавказ: народы в эшелонах (20-60-е годы).-М.: Инсан, 1998. — С 367.

.7 Буржуазная историография второй мировой войны. Анализ современных тенденций / Отв. Ред. О.А Ржешевский М.: Наука, 1985. — С 424

.8 Восточные легионы. Тюрки в составе германского вермахта // Родина. — 1999.- № 7.- С. 75-79.

.9 Галицкий В.П. Проблема военнопленных и отношение к ней Советского государства // Советское государство и право. 1990.- № 4. — С. 124-130.

.10 Гариф Н. Г. Освободительная война татарского народа. — Казань: Татарское книжное издательство, 2007. — С 71.

.11 Гарифуллин Д. Алман жирендэ «Татар иле » // Гасырлар авазы Эхо веков.- 1996.- № 1/2.- С. 221-226.

.12 Германия и мусульмане России в двух мировых войнах // Ab Imperio.- 2001.- № 4. — С. 195-208.

Нужна помощь в написании диплома?

Заказать диплом

.13 Гилязов И.А. Легион «Идель-Урал». — Казань: Татарское книжное издательство, 2005. — С 383.

.14 Гилязов И.А. На другой стороне. Коллаборационисты из поволжско-приуральских татар в годы второй мировой войны. — Казань: Мастер-Лайн, 1998. — С 252 .

.15 Гилязов И.А. Восточные легионы. Тюрки в составе германского вермахта // Родина.- 1999.-№7.-С.75-79.

.16 Гилязов И.А. Там, в иных краях: Татарская эмиграция в 20-40-е годы //Татарстан.- 1994.- № 3-4.- С. 52-55.Датяер, Шимон.

.17 Преступления немецко-фашистского вермахта в отношении военнопленных во второй мировой войне / Перевод с польского. -М.:Изд-во иностранной литературы, 1963. — С 486 .

.18 Ерин М.Е. Советские военнопленные в Германии в годы второй мировой войны // Вопросы истории.- 1995.- № 11/12.- С. 140-151

.19 Ибрагимбейли, Хаджи Мурат. Крах «Эдельвейса» и Ближний Восток. -М.: Наука: 1977. — С 319.

.20 Изморосин А. Как Джалиля «открывали» заново: до 1956 г. в газете «Советская Татария» не упоминалось имя М.Джалиля (о некоторых публикациям в газете за 1956 г.) // «Республика Татарстан». — 2006. — 14 февраля

.21 Исхаки Г. Идель-Урал.- Набережные Челны: КАМАЗ, 1993. — С 63 .

.22 Казанская начальница-мусульманка запрещает своим работникам праздновать 9 мая // «Prokazan.ru», 7 мая 2013 года. Режим доступа: #»902482.files/image001.gif»>

Предыдущий пример

Следующий пример