Эти стереотипы являются одним из показателей того, каким, во-первых, видится ислам представителям иных культур и конфессий, и во-вторых, насколько все еще сильны в сознании людей представления о мусульманах как носителях некой совокупности традиционных ценностных установок, которая совершенно не вписывается в систему ценностей современного западного общества.
Социальный статус как таковой не является статичным понятием, он может изменяться как под влиянием внешних обстоятельств, так и от решений и усилий самого человека, однако в большей степени статусную характеристику определяет окружающее общество.
Каждый человек имеет несколько статусов – личные и социально- общественные. Личный статус – это в первую очередь, семейное положение. Чем лучше личностные качества и умение выстраивать прочные межличностные связи, тем выше статус.
К общественно-социальному положению человека относится занимаемое им место в большой социальной группе людей, выделяемой на основе определенных категорий, таких как пол, нация, религия, профессия, место проживания. Восприятие качеств личности на данном уровне регулируется не самой группой людей, а положением данной социальной категории в обществе.
Социологи отмечают, что изменение статуса человека в течение его жизни состоит из последовательности этапов — рождение в семье с определенным социальным статусом, детство, социализация, образование, поиск работы, профессиональные достижения, супружество. Причем результаты каждого этапа влияют на последующие. Достигаемый социальный статус во многом зависит от врожденного, так как статус семьи, материальное благосостояние, наличие образования, полезных связей открывают для человека больше возможностей для приобретения высокого социального статуса.
Говоря о социальном статусе мусульманки необходимо подчеркнуть, что женщины, исповедующие Ислам, не являются гомогенной общностью ни в этническом, ни в социальном отношении. В связи с тем, что мусульманки являются представительницами разных наций и культур, представляется целесообразным отдельно рассмотреть статус мусульманки в мусульманском сообществе и в поликонфессиональном обществе в целом.
С точки зрения Ислама, этнические и новообращенные мусульманки равны в своих возможностях на личностную, профессиональную и социальную самореализацию. Все зависит от личных стремлений и усилий. Однако в наше время даже в мусульманском сообществе статус женщины часто определяется не ее богобоязненностью, религиозными знаниями или благими делами, а фактом ее принадлежности к этническим мусульманам, замужем она или нет, а также материальным благосостоянием. Отсюда следует, что достигнуть высокого социального статуса в мусульманском сообществе сложнее новообращенным мусульманкам и социально незащищенным категориям этнических мусульманок, в том числе мигрантам. Для новообращенных мусульманок основными проблемами являются:
- сам процесс интеграции в среду этнических мусульман, сопряженный с изменением ее сценария поведения в обществе и способов реагирования на различные ситуации;
- отсутствие базовых религиозных знаний;
- сложности создания семьи, поскольку этнические мусульмане нередко избегают межнациональных браков.
Для социально незащищенных категорий этнических мусульманок остро встает проблема социальной адаптации.
В поликонфессиональном обществе мусульманка воспринимается через призму бытующих представлений об Исламе в целом. Поэтому статус мусульманки формируется взаимовлиянием двух составляющих: ее личными достижениями в социальной и профессиональной сферах, а также общественным мнением об Исламе и мусульманах. Чем выше социальный и образовательный уровень, тем больше открывается возможностей для самореализации и участия в социальной и политической жизни страны, как для этнических, так и для новообращенных мусульманок. Стоить отметить, что нередко встречаются трудности в профессиональной деятельности из-за неумения совмещать с работой или учебой соблюдение, требуемое Шариатом, а также из-за неадекватной реакции окружающих на ношение хиджаба. В большей степени это относится к новообращенным мусульманкам. К этническим мусульманкам чаще встречается более лояльное отношение. Независимо от этнической принадлежности, препятствием к достижению достойного социального статуса может быть исходно низкий социальный уровень, отсутствие стремления повышать свой уровень образования и культуры, непрестижная профессия, негативные общественные стереотипы в отношении мусульман.
Важная роль в решении этих проблем отводится женским мусульманским организациям, Ассоциации психологической помощи мусульмананам, которые уже вносят свой посильный вклад в повышение образовательного и культурного уровня мусульманок, оказывают психологическую поддержку и помощь в социальной адаптации, мотивируют мусульманок к социальной активности, занимаются просветительской и благотворительной деятельностью. Эта работа очень важна для общества в целом и должна постоянно совершенствоваться. Одним из важнейших аспектов этой работы является просветительская деятельность, которая в масштабе страны будет способствовать искоренению ложных стереотипов о мусульманке и формированию ее высокого социального статуса.