Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Доклад на тему «Психология народов Вундта»

Психология народов сложилась в 19 веке в Германии. У ее истоков стояли идеи Гегеля и психология Гербарта. Основателями психологии народов считаются Морис Лацарус и Генрих Штейнталь. Центральная мысль их психологии народов заключалась в том, что существует «сверхиндивидуальная душа», обладающая «сверхиндивидуальной целостностью» – народ (нация).

Написание доклада за 4 часа

В дальнейшем идеи психологии народов получили развитие во взглядах Вильгельма Вундта (1832-1920 гг.). Вундт противопоставил индивидуальной психологии психологию народов (вслед за Лацарусом и Штейнталем). Физиологическая психология = индивидуальная, это экспериментальная дисциплина. Для исследования речи и мышления эксперимент непригоден. С этого «пункта» начинается психология народов. Мышление и речь и другие психологические явления невозможно понять вне психологии народов.

Она должна схватывать общее в психологии больших масс. По В. Вундту объект психологии народов – то, что он называет «душой народа», по аналогии с душой отдельного индивидуума. Если смотреть на объект исследования психологии как на совокупность всех внутренних переживаний индивидуума, то, что принято называть «душой», то объект психологии народов – общие образования представлений, чувствования и стремления. Душа народа по Вундту не сводится к совокупности действий отдельных индивидуумов: совместная жизнь многих индивидуумов порождает новые, специфические законы, которые, хотя и не противоречат законам индивидуального сознания, но и не сводятся к последним.

Основные области психологии народов – это язык, мифы и обычаи. Язык, миф, обычай – это не фрагменты народного духа, но самый этот дух народа в его относительно еще не затронутом индивидуальном виде, который обуславливает все остальные процессы.

Язык содержит общую форму живущих в духе народа представлений и законы их связи; мифы – содержание этих представлений; обычаи – возникшее из этих представлений общее направление воли. Под словом «миф» понимается все первобытное миросозерцание, под словом «обычай» — все зачатки правового порядка. Психология народов исследует эти три области и, что не менее важно, их взаимодействие: язык – это форма мифа; обычай выражает миф и развивает его.

Таким образом, методы психологии народов по В. Вундту – это анализ продуктов культуры (языка, мифов, обычаев, искусства, быта). Причем психология народов пользуется исключительно описательными методами. Она не претендует на открытие законов. Психология, любая, в том числе и психология народов, – это не наука о законах, во всяком случае, не только о них. В ее фокусе – проблема развития (важная для Вундта категория), в случае психологии народов – развития «души народа».

Психология народов сложилась в 19 веке в Германии. У
ее истоков стояли идеи Гегеля и психология Гербарта. Основателями психологии
народов считаются Морис Лацарус и Генрих Штейнталь. Центральная мысль их
психологии народов заключалась в том, что существует «сверхиндивидуальная
душа», обладающая «сверхиндивидуальной целостностью» – народ (нация).

В дальнейшем идеи психологии народов получили развитие
во взглядах Вильгельма Вундта (1832-1920 гг.). Вундт противопоставил
индивидуальной психологии психологию народов (вслед за Лацарусом и Штейнталем).
Физиологическая психология = индивидуальная, это экспериментальная дисциплина.
Для исследования речи и мышления эксперимент непригоден. С этого «пункта»
начинается психология народов. Мышление и речь и другие психологические явления
невозможно понять вне психологии народов.

Она должна схватывать общее в психологии
больших масс. По В. Вундту объект психологии народов – то, что он называет «душой
народа», по аналогии с душой отдельного индивидуума. Если смотреть на объект
исследования психологии как на совокупность всех внутренних переживаний
индивидуума, то, что принято называть «душой», то объект психологии народов –
общие образования представлений, чувствования и стремления. Душа народа по
Вундту не сводится к совокупности действий отдельных индивидуумов: совместная
жизнь многих индивидуумов порождает новые, специфические законы, которые, хотя
и не противоречат законам индивидуального сознания, но и не сводятся к
последним.

Основные области психологии народов – это язык, мифы и
обычаи. Язык, миф, обычай – это не фрагменты народного духа, но самый этот дух
народа в его относительно еще не затронутом индивидуальном виде, который
обуславливает все остальные процессы.

Язык содержит общую форму живущих в духе народа
представлений и законы их связи; мифы – содержание этих представлений; обычаи –
возникшее из этих представлений общее направление воли. Под словом «миф»
понимается все первобытное миросозерцание, под словом «обычай» — все зачатки
правового порядка. Психология народов исследует эти три области и, что не менее
важно, их взаимодействие: язык – это форма мифа; обычай выражает миф и
развивает его.

Нужна помощь в написании доклада?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Таким образом, методы психологии народов по В. Вундту
– это анализ продуктов культуры (языка, мифов, обычаев, искусства, быта).
Причем психология народов пользуется исключительно описательными методами. Она
не претендует на открытие законов. Психология, любая, в том числе и психология
народов, – это не наука о законах, во всяком случае, не только о них. В ее
фокусе – проблема развития (важная для Вундта категория), в случае психологии
народов – развития «души народа».

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

2052

Закажите такую же работу

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке