Содержание
Введение
1. Девять миров Иггдрасиля
2. О богах
3. Мифы
Заключение
Список использованных источников
Введение
Философия – не только наука с определёнными предметами, задачами и этапами развития, а прежде всего – любовь к мудрости. Первой формой познания окружающего мира, первой попыткой объяснить происходящее была мифология.
Мифология — система преданий, сказаний, легенд, при помощи воображения объясняющая протекание и происхождение природных и социальных процессов. Сам же миф является первой попыткой человека ответить на вопросы о возникновении мира и обосновать наличие естественного порядка. Он содержит в себе три составляющих: познавательное (происхождение сущего, этиология мира), предписательно-побудительное (ценности жизни, установки, идеалы и инструкции) и практическое (обряды, заклинания, социальное взаимодействие).
Впервые за всю историю человечества с появлением мифологии люди сформулировали ряд вопросов: как возник мир? Как он развивается? Что такое смерть? Что такое жизнь? Кто управляет природой?
В мифологии стран Скандинавии все мифы написаны своеобразными стихами, называемыми аллитерационными и собраны в единую «Старшую Эдду». Существует так же «Младшая Эдда». В этих произведениях представлены мифы о том, как создавался мир, какие силы управляют определёнными событиями и когда наступит конец света.
Мифы повествовали о жизни богов в Вальхалле и других мирах, о том, что ждёт мужественного воина после окончания его жизненного пути. Так родилось скандинавское язычество, имевшее в себе обряды, заклинания и техники гадания с помощью рун, тесно связанных с мирами.
В своём реферате я хочу рассказать о том, как представляли себе мир древние скандинавы и какими средствами они пользовались, чтобы получить совет у высших сил.
1. Девять миров Иггдрасиля
В представлении древних скандинавов Вселенная имела многоуровневую сложную структуру в виде ясеня Иггдрасиля, где в центре находился мир людей, именуемый Мидгардом. Этот мир хрупок, находится под постоянной угрозой. Был создан верховным богом Одином и его братьями из тела убитого великана Имира. Кровь его создала всё водное пространство, череп – небесным сводом, волосы превратились в могучие деревья, зубы и челюсти – неприступными скалами. Искры и тлеющие угли из Муспельхейма были установлены в середине Гиннунгагап, чтобы дать свет Мидгарду. Они стали звездами, указывающими путь мореплавателям, воинам и путешественникам.
Муспельхейм – мир хаоса и разрушения, огненная земля, страна огненных великанов, коей правит великан по имени Сурт. Его армия выдвигается навстречу богам, чтобы схлестнуться с ними в жестокой схватке. Их жар сожжёт все миры, но затем колесо времени повернётся вспять и из праха, как феникс из пепла, восстановится новый мир.
Нифльхейм – мир вечного льда, находящийся далеко на севере. Им правит великанша Хель, хозяйка загробного мира. Хоть она и является противницей богов в битве Рагнарёк, но как только огненная армия уничтожит всё и начнёт растапливать льды этого мира, вода даст начало новой жизни. Таким образом можно утверждать, что уже тогда древние скандинавы знали о том, что жизнь без воды невозможна.
Асгард – мир асов, находящийся над миром людей. Каждый зал этого мира соответствует определённому зодиакальному созвездию. Только самые храбрые и самые чистые сердцами и помыслами воины смогут подняться в этот дворец, чтобы сразиться бок о бок с богами в финальной битве.
Хельхейм – находится глубоко под миром людей, за Нифльхеймом. Это и есть обитель богини смерти, её своеобразный дворец, в коем так же заточены Бальдр и Хёд, с концом света способные вернуться в мир живых и восстановить мир людей и асов.
Ванахейм – мир богов, ещё более древних, чем асы. Живут они на западе от мира людей, властвуют над жизнью и счастьем, а правителем являются Фрейр и Фрейя. Именно они передают знания о колдовстве и рунах.
Ётунхейм – мир, где живут великаны, родившиеся задолго до самых древних богов. Они знают то, что не знает ни Один, ни три норны. Рождены первобытными силами природы.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Свартальвхейм – мир гномов, живущих под камнями и пнями. Это лучшие кузнецы во всех мирах и именно им боги заказали цепь, которая сдерживала бы волка Фенрира и сам Рагнарёк. Легенда объясняет отсутствие у женщин бород, у кошачьих шагов шума, у гор корней, рыбьего дыхания, медвежьих жил (жилы в то время считались нервами) и птичьей слюны. Фенрир является образом безудержности жизни, которая не ограничена в рамках сущего, а обуздать её можно только тем, что мы никогда не знали и не видели.
Юсальфхейм – светлые существа, альвы, феи, символизирующие фантазию и мысли. Освещают путь, но в следующий момент они могут исчезнуть и оставить человека во мраке собственных дум.
2. О богах
Все естественно сложившиеся религии рождались из коллективного народного сознания. Отправной точкой их развития становились два понятия: Мать-Земля и Отец-Небо. Постепенно каждое из этих первоначал обзаводилось вспомогательными ипостасями, которые с течением времени превращались в более или менее независимые сущности. Так возникал пантеон, берущий начало из двух первозданных сил Природы и состоящий из сущностей, чьи личные атрибуты символизировали такие природные явления, как, например, гром или дождь. Две эти первозданные силы, изначально представлявшие собой всего лишь два типа энергии, мало-помалу «обрастали» личными особенностями и отличительными характеристиками.
Как же это происходило? Давайте представим на мгновение, что эти энергии суть не что иное, как космические силы, не имеющие никаких атрибутов, кроме бытия и потенциала к развитию. Кто — или что — придаёт определённую форму этим энергетическим структурам? Разумеется, человеческое сознание. Разум человека наделил их формой, а со временем — и именами. В рамках больших сообществ, состоящих из людей со схожим происхождением и схожими условиями жизни, развиваются общие представления о богах, или демонах, или каких угодно иных персонификациях этих первозданных сил. Все формы жизни во вселенной — вариации этих энергий, развившиеся на различных уровнях сознания. Боги — это высшие их формы, сложившиеся при посредстве человеческого разума и, в свою очередь, «очеловечившиеся», приобретшие человеческие личности и недостатки. Они выглядят и ведут себя по подобию людей.
Боги могущественней людей, но не всегда превосходят их в совершенстве. Они нуждаются в нас не меньше, чем мы — в них. В естественно развивающейся религии нет места концепции совершенства. По мере того, как человеческое сознание развивалось, постигая окружающий мир, образы богов эволюционировали и усложнялись. Каждое человеческое сообщество, привязанное к определённым природным условиям, создавало свои божественные формы. Подчеркнём — именно «формы», а не «сущности». Сущность космической энергии неизменна и универсальна, но интерпретация её варьируется в зависимости от среды.
Таким образом, то, что мы называем «богами», — это силы, сотворившие нас и, в свою очередь, сотворённые нами. Это не означает, что боги нереальны и просто-напросто порождены человеческой фантазией. С равным успехом можно заявить, что люди нереальны и порождены фантазией богов. Кто же кого выдумал? Очевидно, перед нами — взаимовыгодный симбиоз сознаний. Я твёрдо убеждена, что на отличном от нашего уровне реальности боги совершенно реальны, наделены разумом и способны принимать решения независимо от человеческого сознания (уж во всяком случае — от сознания одного, отдельно взятого человека). Теоретически, можно предположить, что они в той или иной мере исполняют волю коллективного человеческого сознания, действуя в пределах сформировавшей их среды. Боги управляют коллективной волей, но в то же время выполняют решения, принятые этой волей. Это — двунаправленный процесс. По всей вероятности, боги способны принимать решения независимо от индивидуального человеческого сознания, но принять решение, противоречащее интересам коллективной воли соответствующего народа, они, скорее всего, не в состоянии. Это правило работает применительно ко всем богам, по всему миру, включая и богов монотеистических религий. Настаивать на том, что существует только «наш бог» и никаких других богов нет, — явная нелепость. Взаимосотворение богов и людей — это процесс взаимовыгодного энергообмена. Из этого можно сделать вывод, что бог прекращает своё существование, когда не остаётся ни одного человека, верящего в этого бога. Энергия, из которой он состоял, возвращается к своему источнику, и в дальнейшем из неё могут возникнуть другие божественные формы.
Эта теория позволяет представить в новом свете миф о Рагнарёк — гибели богов. Боги реальны, но это не значит, что они статичны и неизменны. По мере того, как развивается сознание народа и люди обретают всё более глубокое и полное знание об окружающем мире, эволюционируют и божественные формы, созданные этим народом. С течением времени божественные формы видоизменяются в согласии с переменами, которые претерпевает коллективное сознание народа.
Когда люди переносят на какого-либо из богов новый, усовершенствованный образ или систему идей, бог отвечает тем же, совершенствуя сознание народа.
Один был богом мудрости, изобретателем рун, первого алфавита народов Северной Европы, чьи идеограммы сначала использовались в магических целях, а затем, в более поздние времена, стали использовать более широко. Так как мудрость может быть обретена ценой жертвы. Один девять дней и ночей провисел на ясене Иггдрасиле, смотря вниз в неизмеримые глубины Нифльхейма, погруженный в свои мысли, пронзив самого себя копьем, прежде чем он добыл те знания, которые искал.
После того как Один овладел этими знаниями, он вырезал магические руны на своем копье Гунгнир, на зубах своего коня Слейпнира, на когтях медведя и на бесчисленных одушевленных и неодушевленных предметах. И вследствие того, что он так долго провисел над бездной, он стал покровителем тех, кто был осужден на повешение или повесился сам.
После обретения дара мудрости и рун, которые дали Одину силу над многим в мире, он также пожелал обрести дар красноречия и поэзии, которые давал Мед Поэзии, добытый у великанов.
Тор, сын Ёрд и Одина, однако другие утверждают, что его матерью была Фригг, богиня богинь. Достигнув совершеннолетия, Тор был принят в Асгард, где занял почетное место среди двенадцати богов в огромном зале совета. Во владение он получил Трудвангар (Трудхейм), где построил чертог Бильскирнир (сверкающий, как молния), самый просторный во всем Асгарде. В нем было пятьсот палат и еще сорок палат для проживания рабов, попадавших сюда после смерти. Они всегда были желанны в его доме, здесь их ждал такой же теплый прием, как и их хозяев в Вальхалле, так как Тор был покровителем крестьян и низших сословий.
В Норвегии Тора считали верховным божеством. Он был вторым в пантеоне богов других стран, его называли «старый Тор» не в силу возраста, а потому, что, по мнению некоторых, он принадлежал к старейшей династии богов. В мифах он описывается как богатырь, находящийся в расцвете сил, высокий и хорошо сложенный, со всклокоченными рыжими волосами и рыжей бородой. Когда он тряс волосами, особенно в моменты гнева, искры слетали с них потоками, вызывая гром и молнию.
Фрейя, древнескандинавская богиня красоты и любви, была сестрой Фрейра и дочерью Ньёрда и Нертус, или Скади. Она была самой красивой и самой любимой из всех богинь. В то время как в Германии она отождествлялась с Фригг, в Норвегии, Швеции, Дании и Исландии считалась самостоятельной богиней. Фрейя, родившаяся в Ванахейме, была также известна как Ванадис.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Хотя Фрейя и была богиней любви, она могла быть не только ласковой, нежной и любящей удовольствия. Древние скандинавы и германцы полагали, что она любила и войну, и часто, под именем Вальфрейя, во главе валькирий отправлялась на поля сражений, выбирая половину из погибших героев, чтобы забрать их с собой. Поэтому ее часто изображают в кольчуге или шлеме, со щитом и копьем в руках, в то время как нижняя часть ее тела была покрыта обычным женским одеянием.
Фрейя перевозила доставшихся ей воинов в свой чертог в Фолькванг, где они блаженствовали. Кроме того, в ее чертог принимали девушек и жен, чтобы те насладились компанией своих возлюбленных и мужей после их смерти. Радость и удовольствия, царившие в чертоге Фрейи, были настолько заманчивы, что женщины древней Скандинавии стремились на поле битвы, после того как в бою пали их любимые, надеясь встретить ту же участь. Часто они падали на мечи или шли на костер, где их заживо сжигали вместе с их возлюбленными.
Так как полагали, что Фрейя благосклонно относится к молитвам влюбленных, они часто обращались к ней. Также существовал обычай сочинять в ее честь любовные песни, исполнявшиеся на всех праздниках. Имя самой Фрейи использовалось в Германии как глагол со значением «ухаживать, свататься».
В самом начале Локи был только воплощением домашнего очага и считался духом жизни. Будучи только богом, в дальнейшем он начинает сочетать в себе черты бога и демона, так что, в конце концов, его начинают ненавидеть и воспринимать точно так же, как в Средние века Люцифера, владыку лжи, источник обмана и клеветы среди асов.
В то время как Тор является воплощением жизненной энергии северян, Локи персонифицирует дух развлечений и праздности, а тесный союз, установившийся между двумя богами, ясно показывает, что люди уже давно осознали необходимость, как труда, так и отдыха в жизни человека. Тор никогда не сидит без дела, а Локи над всем смеется до тех пор, пока его любовь к злу совершенно не сбивает его с верного пути и он не утрачивает способность творить добро, превращаясь в эгоистичное и злобное создание. Он воплощает зло в самой привлекательной его форме. В силу его обманчивой внешности боги обращались с ним на равных. Они брали его с собой, куда бы ни направлялись, и принимали его не только в свои забавы, но даже допускали его на свои советы, где, к несчастью, слишком часто прислушивались к нему.
Локи сыграл большую роль в создании человека, наделив его способностью двигаться и пустив кровь в его жилы, что дало человеку способность чувствовать.
3. Мифы
О сотворении мира.
В самом начале было бесконечное пространство. Огромная пустота Гиннунгагап. Задолго до того, когда была создана Земля, выросло дерево Иггдрасиль – Мировое древо, которое соединит все девять миров.
Под одним из его корней, к югу, находилась область, которая называлась Муспельхейм. Под другим, северным корнем находилась другая область, Нифльхейм, земля льда, снега и тумана. Внизу, у основы Гиннунгагапа, уголья из Муспельхеима падали на эти глыбы и поднимали облака пара. Пар превращался в иней, который быстро заполнял Гиннунгагап. На севере, около Нифльхейма, начались бури и холодный бесконечный дождь; на юге, около Муспельхейма, жаркие угли осветили небо. Центр превратился в океан, который был воплощен в гиганта Имира – первого ледяного гиганта.
Таяние инея также создало гигантскую корову, Аудумлу. Ее вымя давало четыре струи молока, этим Имир и питался. Корова же лизала ледяные камни, и на третий день изо льда вышел Бури – предок богов. У него был сын, Борр, и они вместе начали бороться против злых гигантов. Эта борьба длилась больше времени, чем люди могут запомнить, но потом Борр женился на гигантессе Бестле и родил трех сыновей – Одина, Вили и Вё. Они трое вступили в сражение их отца, и скоро Имир был убит. Все гиганты утонули в наводнении из крови Имира, кроме Бергелмира и его жены; они сбежали в место, которое называется Ётунхейм, где и размножились. Ледяные гиганты, которые были потомками Бергелмира, относились к богам как к противникам.
Один, Вили и Вё сделали из трупа Имира мир смертных – Мидгард, Кровь была использована для океанов, целые кости для гор, а сломанные кости, зубы и части челюстей для утесов, скал и камней. Его череп они сделали куполом неба, чтобы поддерживать его они создали четырех карликов (Аустри, Нордри, Судри, Вестри), соответствующих сторонам света. Его мозги превратились в облака. Один и его братья использовали угольки из Муспельхейма, чтобы создать свет, который освещает небо и землю; они также сделали звезды и планеты. Потом три бога сделали первых людей из деревьев, которые они нашли: Один дал им жизнь и дух, Вили – подвижность и разум, и Вё – чувства.
Первого мужчину звали Аск (ясень), а первую женщину Эмбла (вяз). Посередине того, что сейчас стало миром, боги построили Асгард – землю Богов, где они обитают и по сей день.
А три первоначальных бога столкнулись с проблемой. Когда они использовали тело Имира для постройки, они заметили, что оно расползалось с личинками. Боги решили быть милосердными к ним. Они дали им человеческую форму, которая зависела от их духовных характеристик. Те, чья этика была сомнительна, были превращены в карликов: они были осуждены жить под землей, зная, что если они выйдут на поверхность в дневное время, то будут мгновенно превращены в камень.
Карлики также назывались темными эльфами, наряду с ними также были созданы гномы и тролли; все они были сосланы в Свартальфхейм. Те личинки, у которых совесть была чиста, стали феями и светлыми эльфами. Жизнь у них была намного лучше, им был дан светлый Льесальвхейм, царство посередине между Небом и Землей; оттуда они могли слетать на Землю всегда, когда они хотели.
Прорицание вёльвы.
Самая знаменитая из песен «Старшей Эдды». Она содержит картину истории мира от сотворения и золотого века (т. е. того, что вёльва «помнит» или «видела») до его трагического конца — так называемой «гибели богов» — и второго рождения, которое должно быть торжеством мира и справедливости (т. е. того, что вёльва «видит»). Песнь содержит морально-философскую концепцию, в мифологических образах трактуются проблемы возникновения зла в мире, борьбы добра со злом и уничтожения зла как такового. Большинство исследователей склоняется сейчас к тому, что песнь эта возникла в Исландии в эпоху, переломную между язычеством и христианством, а именно во второй половине или конце Х в., и что она в основном языческая, хотя возможно, что некоторые ее элементы — такие, как идея вины и наказания, осуждения жажды золота, признание женщины виновницей всех бед, — неосознанно заимствованы из христианской религии.
Обретение мудрости.
Ужасную цену потребует Мимир за глоток из источника мудрости! Всеотец был повергнут в смятение этим открытием. Его правый глаз! Навеки лишиться правого глаза! Не лучше ли повернуть назад в Асгард, отказавшись от поисков мудрости?
Ноги несли Одина и не к Асгарду и не к источнику Мимира. Повернув на юг, он увидел Муспелльсхейм, где стоял с пылающим мечом Сурт, чудовищный исполин, который, когда придет день, присоединится к великанам в их войне против богов. Повернув на север, он услышал рев потока Хвергельмира, изливающегося из Нифльхейма, страны мрака и ужаса. И понял Один, что нельзя оставлять мир между Суртом, готовым уничтожить его огнем, и Нифльхеймом, готовым снова вобрать его в свой мрак и пустоту. Он, старейший из богов, должен обрести мудрость, которая поможет спасти мир.И вот, исполненный решимости пережить утрату и боль, Один Всеотец обратил стопы к источнику Мимира. Источник этот находился под громадным корнем Иггдрасиля — тем, что рос в Ётунхейме. И там сидел Мимир, страж источника мудрости, глядя бездонными глазами в бездонные воды. И Мимир, каждый день утолявший жажду из источника мудрости, понял, кто стоит перед ним.
Осушив до дна кубок, данный ему Мимиром, Один собственной рукою вырвал свой правый глаз. Ужасна была боль, которую испытал Один Всеотец. Но с уст его не сорвалось ни стона, ни жалобы. Он уронил голову на грудь и закрыл лицо плащом, когда Мимир взял его глаз и бросил в бездонные воды источника мудрости. Там, в глубинах, и остался глаз Одина, сияя всем, кто склонялся над ними, вечным напоминанием о цене, которую Отец богов заплатил за свою мудрость.
Перебранка Локи.
В уста ненавистного богам противника вложены беспощадные истины: бесповоротное осуждение несовершенных богов, жестокая характеристика их нравственной запятнанности и их бессилия перед мировою судьбою, — и, как вывод, предсказание их неминуемой гибели; предустановленное вечным вселенским законом исчезновение несовершенного мира с его несовершенными богами в очистительном всемирном пожаре.
Заключение
Основываясь на всём вышесказанном, я могу сделать вывод, что скандинавская мифология таит в себе гораздо больше мудрости, чем мы думаем. Викинги в понимании людей были суровыми и беспощадными воинами, грабившими, убивавшими и пировавшими на костях поверженных. Изучая «Старшую» и «Младшую» Эдды, а так же ещё ряд произведений, можно сделать вывод, что народы Древней Скандинавии вовсе не были такими необразованными и безграмотными.
Если бы не руны, которые стали использоваться для письма, до нас не дошли эти прекрасные песни о суровых и несовершенных богах.
На мой взгляд, это самая глубокая мудрость: знать, что тот, кто видит всё и управляет отчасти судьбой каждого человека, сам может совершить неправильный поступок или злодеяние, однако за это ему придётся заплатить. А как – распорядится Время и норны.
Список использованных источников
1. «Старшая Эдда» в переводе А. И. Корсуна. – Санкт-Петербург, Наука, 2015
2. Фрейя Асвинн, пер. Анна Блейз – «Руны и мистерии северных народов»
3. Томас Карлссон, «Руны и нордическая магия» – М.: Эксмо, 2009. – 224 с.
4. Блюм Ральф, «Книга Рун: руководство по пользованию древним Оракулом. Руны викингов». – М.: ООО Издательство «София», 2010. – 192 с.