Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Реферат на тему «Философия религии»

Религия — всего одно слово, но насколько же оно многогранно. Человек в любой точке мира, услышав это слово, представит что-то свое. И это неспроста. Ведь религия у каждого человека своя. В разные периоды своей жизни, каждый из нас задумывается над вопросами: «Кто я?», «Почему происходит так, а не иначе?», «Для чего я живу?», «Что будет после моей смерти?». Ответы на эти вечные вопросы они нередко находили и находят в религии.

Написание реферата за 4 часа

Содержание

Введение

. Понятие религии

. Структура религии

. Диалектика религии

. Современная проблематика религии

Заключение

Введение

Религия — всего одно слово, но насколько же оно многогранно. Человек в любой точке мира, услышав это слово, представит что-то свое. И это неспроста. Ведь религия у каждого человека своя. В разные периоды своей жизни, каждый из нас задумывается над вопросами: «Кто я?», «Почему происходит так, а не иначе?», «Для чего я живу?», «Что будет после моей смерти?». Ответы на эти вечные вопросы они нередко находили и находят в религии. Для верующего человека религия даёт критерии того, что «хорошо», а что «плохо», определяет мировоззрение, формирует целостный взгляд на мир. Этот взгляд включает понимание истоков и смысла существования всего мира и каждого человека. Религия формирует убеждения многих людей, их взгляды на самих себя, своё место в мире, на отношение к происходящему. Это отношение в разных религиях выражается по-разному, и эти различия зачастую приводят к самым разным последствиям: издевательствам представителей одних религий относительно других, к междоусобицам между людьми, проживающими на одной территории, но исповедующими разные религии. И самое страшное из всех возможных последствий — смерть человека.

Философия — это особый мост, способный связать берег одной религии с берегом другой. Философия — это точка обзора, которая находится вне религии, и тем самым она позволяет взглянуть на нее со стороны. Если перевести слово «философия» дословно, получится «любовь к мудрости». Именно мудрость зачастую необходима всем нам, чтобы дойти до сути самых простых основ религии, чтобы увидеть ее красоту, ее глубинный смысл и цель. А также для того, чтобы не допускать ужасных последствий, происходящих из-за неправильного ее истолкования.

Сам термин «религия» происходит от латинского religio — благочестие, набожность. Религия — это тип мировоззрения и мироощущения, одна из областей духовной жизни. Религия является общественным институтом, занимающим важное место в структуре общества. Она выступает как форма общественного сознания. Это мощная сила, выражающая определенные идеи и регулирующая общественные отношения. Религия существует в виде системы норм и предписаний поведения человека в обществе.

Существует множество определений религии, и авторы некоторых из них настаивают на абсолютности какой-либо одной религии и соответственно дают только её истолкование (например, определение религии христианскими авторами), а другие дают широкое определение религии (например, буддисты), под которое можно подвести многие социальные явления, включая саму жизнь.

Этим словом обозначают веру людей в существование Бога, либо нескольких богов, либо в любую другую сверхъестественную силу, которая стоит выше нас. Какие-то виды религии учат смирению, доброте, милосердию и другим положительным качествам, воспитывают в верующих порядочность, отзывчивость, и любовь ко всему окружающему. Некоторые же религии, напротив, поощряют насилие, убийства, и прочие ужасающие адекватного человека вещи. Есть и те, для кого религии и любого ее проявления не существует вовсе, или же они просто не признают подобное явление и веру, и, в некоторой степени, это и есть их религия — такие люди называются атеистами. На протяжении всей истории люди пытались постичь и осмыслить религию, благодаря чему возникали различные концепции и классификации религии.

2. Структура религии

Любая религия обычно состоит из следующих основных элементов:

·религиозное сознание (идеология и психология);

·религиозный культ;

·религиозные организации.

Религиозная идеология представляет собой приведенные в систему взгляды, касающиеся существования сверхъестественной силы, творящей мир и безраздельно господствующей в нем. Она включает в себя представления, учения, верования, доктрины и другие компоненты. Ключевым феноменом религиозного сознания является вера. Вера является духовным стержнем человека, представляет собой познавательную способность и психологическое явление. Как основополагающее доверие к Богу, миру, жизни вообще вера не зависит от рационально-логических обоснований. Религиозная картина мира описывается посредством особого священного языка. Религиозные представления и ценности выражаются иносказательно, посредством мифов и символов. Для религий, сформировавшихся в период письменных цивилизаций, характерна разработка и кодификация Священного Писания, которое играет фундаментальную роль в религиозных традициях.

Религиозная психология подразумевает эмоциональные отношения верующих к Богу и его атрибутам, религиозным организациям, друг к другу, государству, обществу, природе. Преобладающими среди них являются чувства полнейшей зависимости от Божьей воли, обязанности, вины и страха перед Богом. К примеру, православный катехизис гласит: «Каждый последователь Христа должен нести свой крест, т. е. стараться всегда умерщвлять в себе свое самолюбие, злую волю, плотские страсти и чувственные греховные пожелания, а также, предавшись всецело воле Божьей, безропотно переносить разные лишения, труды, недостатки, бедность, скорби и обиды, подавляя в себе зависть, мстительность, вражду».

Религиозный культ представляет собой совокупность предписаний, указывающих, что, как и когда надо делать, чтобы быть угодным Богу. В культе реализуется связь людей со сверхъестественными силами, проявляется стремление воздействовать на них.

К древним религиозным культам относятся: превознесение богов, святых, предков, реликвий; жертвоприношение, жертвование, милостыня и т. п.; богослужение, таинства, молитвы и т. д.; освяшение церковных сооружений, утвари и проч.; пропаганда вероучения, книг, деятелей, мучеников за веру и др.; принуждение к каким-либо формам самопожертвования, иногда даже самоистязания.

Религиозная организация подразумевает деление верующих на рядовых и их руководителей, т. е. на паству и пастырей или мирян и клир. Клир объединяет следующих религиозных руководителей: патриарх, папа, аятолла и др.; синод, коллегия кардинаюв, имамат и др.; священнослужители.

Религиозные организации выступают и в виде различных объединений пастырей и паствы: монашеские ордена, религиозные братства, общества верующих и др.

. Диалектика религии

В соответствии с аксиомой диалектики: вещь является таковой постольку, поскольку она есть результат взаимосвязей противоположных сторон. Знание исходного противоречия позволяет раскрыть причину появления данного явления, рассмотреть этапы развития явления и предположить, когда и при каких условиях данная вещь станет другой.

В явлении религии противоположными сторонами можно считать материальное и духовное. Из взаимосвязи этих сторон и из определения религии исходным противоречием можно назвать противоположность объяснимого и необъяснимого в любом определении.

Располагая знанием исходного противоречия можно раскрыть причину появления религии. Данное явление возникло как результат того, что человек не обладал знаниями о строении окружающего его мира и не мог объяснить все происходящее вокруг него. Поэтому события и явления, не зависящие от него, человек приписал вмешательству божественных сил.

В своем развитии религия прошла этапы, когда имела полную и неограниченную власть, как над физической стороной жизни, так и над духовной, к нынешнему состоянию, когда познание человечеством свойств внешнего мира привело к тому, что многие люди перестают нуждаться в существовании данного явления (религия более не нужна им для объяснения каких либо явлений).

Диалектика, как наука, располагает средствами (принципами, законами и категориями) необходимыми и достаточными для описания внешнего мира, причем, поскольку диалектика — это часть философии, представленные ею средства, имеют всеобщий характер.

Принцип развития. Религия, как и любое явление, постоянно развивается, то есть осуществляется объективный процесс перехода явления от простого к сложному, и в том числе религия является моментом развития.

Принцип всеобщей связи. Данный принцип диалектики говорит о том, что все связано со всем, однако не во всех отношениях. Религия связана с каждым из нас посредством нашего к ней отношения (каждый человек верит или является атеистом). Также религия является частью культурного мирового наследия и через это, можно сказать, связано со всем.

Законы диалектики в анализе явления религии.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Данный закон подразумевает, что в существовании любой вещи наступает момент, когда количественные (или качественные) характеристики, которыми это существование характеризуется, изменяются. Применительно к религии можно сказать, что она, как и всякое другое явление, с течением времени изменяется как качественно, так и количественно (в каждом вероисповедании, т.к. религия является отражением внешнего мира, происходит изменение старых или появление новых законов и догм, причем такое изменение может привести и к появлению нового вероучения). Причем изменение количественных характеристик влечет за собой изменение качественных, и наоборот изменение качественных — изменение количественных.

Закон единства и борьбы противоположностей. В религии такими противоположностями служат материальное (наше физическое, телесное существование) и духовное (душа, возможность и необходимость ее развития). Эти две противоположности находятся в постоянной борьбе, то есть борьбе между материальным желанием и оценкой этого с духовной позиции. В то же время они едины, поскольку вместе образуют целостный мир человека (совокупность духовного и материального миров).

Закон отрицания отрицания. Каждая вещь в процессе своего существования изменяется качественно и каждое ее новое состояние является отрицанием предыдущего. Таким образом получается, что это новое состояние, перейдя в другое, будет являться отрицанием отрицания. Данный закон в анализе религии помогает увидеть постоянное развитие данного явления, причем каждое новое состояние этого явления является отрицанием предыдущего состояния и качественно новым по сравнению с ним, поскольку даже количественное изменение приведет к качественному.

Категории диалектики дают описание двум процессам: развитию и всеобщей связи.

. Современная проблематика религии

Двадцать первый век — век стремительного развития инновационных технологий. Мы живем в то время, когда мечты прошлых поколений давно воплотились в жизнь. Наши знания о мире в разы превосходят знания наших предков, и, возможно, именно этот фактор сделал человека циничным и недоверчивым. Материальное стало преобладать над духовным, всевозможные гаджеты заменили людям людей, человек перестал быть другом другому человеку. В его собственном мировоззрении больше нет нужды в том, чтобы верить во что-либо. Человек стал уверен в том, что нет ничего, что может быть выше его. Он больше не страшится ни Бога, ни черта, и нравственные ориентиры попросту начинают исчезать, рамки того, что делать допустимо — расширились. Таково мнение большинства представителей современного поколения.

Но никогда не бывает тьмы без света, и этот закон работает даже с таким явлением, как религия. Атеистам противостоят верующие, и если раньше многие люди обретали свою религию по рождению, в зависимости от вероисповедания своих родителей, или же в зависимости от традиций своего народа, то сейчас все стало гораздо сложнее. Человек значительно расширил свой кругозор, и это дало ему возможность смотреть на мир под разными углами. Сегодня никто не осудит другого человека, если он родился в семье католиков, и примет буддизм.

Однако у любой медали есть обратная сторона. Так и свобода выбора, не так давно появившаяся в религии, дезориентирует человека, и в конечном счете, нередко он так и остается на распутье, не сумев выбрать для себя собственный путь.

религия мировоззрение диалектика

Заключение

Религия — это безусловно невероятно мощное явление, обладающее огромным потенциалом. В былые времена за религию народы шли войной друг на друга, проливали кровь совершенно невинных людей во имя цели, которая казалась им оправданной. Религия могла объединить миллионы, и так же легко разъединить их.

Человек должен понять, что ни одна религия не должна служить во имя зла. Религия есть свет, направляющий человека во тьме. Религия — это смысл и путь. Религия должна помогать человеку в его жизненном пути, оберегать его от плохих поступков, и направлять к хорошим.

И какой бы путь каждый из нас для себя не выбрал — путь религиозного человека, или же путь человека, отрицающего религию — нельзя давать материальному началу брать верх над духовным. Любая система, любое явление требует гармонии, требует баланса. Так заведено в нашем мире. Человек, разрушающий в себе этот баланс, рискует попросту разрушить себя, потерять свое собственное «Я».

Безусловно такое сложное явление, как религия, требует к себе повышенного внимания, требует тщательного изучения и анализа. Философия религии необходима для полного понимания этого явления, для глубокого проникновения в суть религии, а также для верного ее истолкования.

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

215

Закажите такую же работу

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке