Введение
Глава 1. Индия в конце XIX – начале XX
1.1. Социально – политическая ситуация
1.2. Экономическая ситуация
1.3. Государственное устройство Индии
1.4. Социальное устройство Индии
Глава 2. Индия во второй половине XX века
2.1. Сатьяграха
2.2. Предоставление независимости и раздел страны
2.3. Внутренняя политика Индии. Особенности политики модернизации
2.4. Внешняя политика Индии
Глава 3. Индия в начале ХХI века
Заключение
Список использованных источников
Введение
Индия – это государство в Южной Азии. Население — 1 340 468 000 человек, территория — 3 287 263 км², по обоим этим показателям является крупнейшей страной Южной Азии. Занимает второе место в мире по численности населения и седьмое по территории. Столица — Нью-Дели. Государственные языки — хинди и английский.
Википедия:
- Площадь: 3 287 263 км²
- Население: 1 339 180 127 чел. (1 июля 2017 г.)
- Столица: Нью-Дели
- Крупнейшие города: Мумбаи, Дели, Калькутта, Бангалор, Ченнаи.
Глава 1. Индия в конце XIX – начале XX
1.1. Социально – политическая ситуация
На рубеже XIX и XX вв. Британская колониальная империя в Индии (юридически – Индийская империя), включавшая нынешние Республику Индия, Исламскую Республику Пакистан и Народную Республику Бангладеш, располагалась на территории более 4,2 млн. кв. км.с населением 283 млн. человек (для сравнения: площадь Великобритании составляла 240 тыс. кв. км, население – 38 млн. человек).
В начале XX в. Индия была отсталой страной. В Индии преобладало сельское население (около 90 %). Горожане были сосредоточены преимущественно в малых городах (5 тыс. – 50 тыс.).
Большая часть сельских жителей не имела своего хозяйства. Это были в основном низшие касты и племена, находившиеся в социальном и экономическом подчинении у своих хозяев (фактически батраки или кабальные работники). Вместе с членами семей в 1901 г. их насчитывалось более 50 млн. человек. Почти все безземельные работники, арендаторы и многие мелкие собственники были должниками ростовщиков. В деревне сохранялись пережитки феодальных отношений – взимание произвольной ренты, бесплатный труд арендаторов на помещиков, сборы или поборы за пользование пустошами, пастбищами, водой из прудов, а также внеэкономическое принуждение, связанное с выполнением кастовых обязанностей, закрепленных за низшими кастами.
Система землевладения предполагала получение больших налогов, а также поощрение сельскохозяйственного производства на экспорт. На деле получилось, что при сохранении постоянного «вечного» налога (что облегчало давление на помещика-заминдара) британские власти многократно увеличивали ренту за землю. К началу XX в. налог составлял лишь 4 % валового дохода сельских производителей. Помещики не были заинтересованы в рискованном капиталистическом сельском хозяйстве. Они предпочитали традиционные формы использования земли. Сдача ее в субаренду, ростовщичество были для них более надежными и доходными, чем капиталистическое производство. В итоге расширялся паразитарный слой посредников.
К началу XX в. индийская буржуазия была еще весьма слабой и немногочисленной и состояла из нескольких конфессиональных или кастовых групп – парсы, марвари (джайны), гуджаратскиебаниа (индусы), мусульманские бохра и ходжа. Они нередко действовали за пределами своих этноконфессиональных районов. Английский торговый и банковский капитал преобладал в промышленности, в том числе в двух главных центрах Индии – Бомбее (Мумбаи) и Калькутте (Колкате). Численный рост имущих классов к началу XX в. сопровождался созданием коммерческих фирм, аукционных компаний, банков, а затем фабрик и плантаций.
Рабочие были выходцами из деревень и в городе проживали в трущобах, без семей. После нескольких лет изнурительного труда они возвращались в деревню. Им на замену приходили сыновья. Такой цикл повторялся из поколения в поколение.
В Индии к тому времени было 6% грамотных (18 млн. человек). Из них около 500 тыс. лиц получили образование на английском языке, в основном среднее. Нарождавшийся современный средний класс в начале XX в. был представлен торговцами, чиновниками в государственном аппарате (торгово-конторскими и банковскими работниками), служащими английских компаний, муниципальных учреждений, учителями школ и преподавателями колледжей, медицинскими работниками, адвокатами, судьями в местных судах (все, как правило, на низких должностях).
В Индии традиционно умственный труд противопоставлялся физическому, что находило отражение в кастовом составе служащих. Большую часть работников умственного труда составляли выходцы из высших каст, значительное число которых имело английское образование. После восстания 1857–1859 гг. англичане учли, что получившие такое образование индийцы, как правило, не поддерживали восставших и сделали ставку на привлечение индийцев из высших каст на государственную службу. В Индии стала создаваться сеть учебных заведений с преподаванием на английском языке. В 1858 г. были открыты сразу три университета – в Калькутте, Бомбее и Мадрасе,появилась национальная печать и профессионально-деловые объединения.
1.2. Экономическая ситуация
В деревне господствовало полунатуральное хозяйство, обремененное полуфеодальными отношениями. Индийская агроэкономика была в состоянии стагнации.
В сельском хозяйстве действовали введенные англичанами три основные системы землевладения и налогообложения:
Первая – постоянное обложение (постоянное заминдарство) (Бенгалия, Бихар, Орисса, северная часть Мадрасской провинции), по которой землю в собственность получили крупные землевладельцы (заминдары) из брахманских и торговых каст. Они были обязаны платить постоянный земельный налог — в конце XVIII в. 90 % ренты.
Вторая – временное заминдарство, введенное во второй половине XIX в. (Соединенные провинции, Центральные провинции, Панджаб). В соответствии с ним земельный налог пересматривался каждые 20–40 лет и права на землю были предоставлены более мелким землевладельцам, преимущественно из высоких землевладельческих каст. Если в деревне земля принадлежала многим собственникам, то они как община несли не только индивидуальную, но и коллективную ответственность за уплату налога.
Третья система – райятвари – была введена в Мадрасской и Бомбейской провинциях, начиная с 1850-х годов. Она предоставляла право собственности мелким владельцам земли – райятам («защищенным арендаторам»). Однако многие из них сами не обрабатывали землю, а сдавали в аренду.
В промышленном производстве, в основном на мелких предприятиях, было занято около 4,5 млн. человек. Из них фабрично-заводских рабочих было около 1 млн. человек. Для их положения были характерны тяжелый, преимущественно ручной труд по 12 и более часов в день, низкая заработная плата, зависимость от подрядчиков по найму (джобберов). Кастовая и конфессиональная разобщенность рабочих препятствовала их консолидации.
1.3. Государственное устройство Индии
Административная система Индийской империи имела правительство, армию, государственный аппарат, финансовые органы,но управление осуществлялось из Лондона министром по делам Индии и Бирмы в английском правительстве. Он назначал генерал-губернатора Индии, который имел почти неограниченную власть и как представитель короля-императора Великобритании, носил титул вице-короля.Чиновники были англичане, которые сдавали экзамены в Индийскую гражданскую службу (ИГС). Число индийцев в ИГС к началу XX в. было незначительным. При вице-короле и губернаторах провинций имелись законодательные советы из назначенных властью лиц и располагавшие только совещательными функциями.
Индийская империя состояла из Британской Индии, в состав которой входили провинции во главе с губернаторами и лейтенант-губернаторами (Бенгалия, Бомбей, Мадрас, Бихар-Орисса, Соединенные провинции, Центральные провинции, Панджаб), а также провинции, возглавляемые комиссарами (Северо-Западная пограничная провинция (СЗПП), Белуджистан и Ассам).
Центр и юг страны, а также крайний север занимали 562 княжества (около половины территории всей Индии с населением около 25 % всего населения Индийской империи). Наиболее крупные из них: Хайдарабад, Майсор, Траванкор, Кочин, Бхопал, Гвалиор, Индор, Джамму и Кашмир. Княжества имели отдельные вассальные соглашения с колониальной властью, но их делами занимался Политический департамент при генерал-губернаторе, который действовал через британских резидентов, ведавших одним крупным или несколькими мелкими княжествами.
Реальную основу британского колониализма составляли экономическая эксплуатация и расовая дискриминация,господство белого меньшинства чужеземцев с их комплексом превосходства и пренебрежением экономическими интересами огромного большинства индийцев. В канун XX в.в стране были голод и чума, от которой умерло более шести миллионов человек.
1.4. Социальное устройство Индии
Выработка национального самосознания началась с религиозного реформаторства, основы которого заложили Раммохан Рай (1774–1833), ДайянандаСарасвати (1824–1883), РамакришнаПарамахамса (1836–1886), Свами Вивекананда (1863–1902) и многие другие. Организовались общества «Брахмосамадж» (Общество [почитания] Брахмана), «Арьясамадж» (Общество ариев или Общество просвещенных) и подобных им.
«Брахмосамадж»(1828 г., основательРаммохан Рай)было первым религиозно-реформаторским движением, которое поставило перед собой задачу признать и ассимиллировать достижения западной культуры, не отказываясь от основ индуизма, который нуждался в реформировании и очищении.
Дебендранатх Тагор (1817–1905) продолжил работу по модернизации индуизма, освобождению его от суеверий и многобожия. Другой крупный лидер «Брахмосамадж» КешабЧандра Сен (1838–1884) полагал, что Запад может принести в Индию науку, а Индия – дать Западу религию и духовность..
Вслед за Бенгалией брахмоистское движение распространилось в Мадрасе, где в 1864 г. возникло общество «Ведасамадж» (Ведическое общество). В 1867 г. в Бомбее было основано «Прартханасамадж» (Молитвенное общество), которое выступало, как и в Бенгалии, за отмену детских браков и дискриминации женщин. В него входили люди, получившие английское образование. Поэтому оно было малочисленным (102 человека в 1882 г.).
Более массовой организацией было религиозно-реформаторское общество «Арьясамадж» (1875 г.), насчитывавшее в 1891 г. около 40 тыс. человек.Его основатель ДайянандаСарасвати (1824–1883), по происхождению брахман из Гуджарата, вошел в историю Индии как первый активный проповедник реформированного индуизма. Выдвинув лозунг «Назад к ведам!», Дайянанда требовал «очищения» индуизма от всех позднейших наслоений и возврата к первоначальной простоте ведийских гимнов. Он отвергал жесткую кастовую систему.
Дайянанда рассматривал веды как единственный источник истинного знания, пытался примирить научное знание и ведийские истины. Он резко критиковал слабые стороны других религий. Реформистское учение Дайянанды пропагандировало патриотические идеи. Поэтому в своей основе «Арьясамадж» стало политическим движением, направленным против британского господства.
Одним из наиболее известных реформаторов индуизма стал Свами Вивекананда, бенгалец из касты каястха. Вивекананда считал, что неприкасаемость и социальная тирания, противоречили самому духу индуизма – духу терпимости. Хотя он и критиковал брахманов за их социальный консерватизм, но положительно расценивал брахманский индуизм. «Закон Запада – конкуренция, наш закон – каста. Каста – это разрушение конкуренции, ее обуздание и контроль над нею, смягчение ее жестокостей, чтобы облегчить путь человеческой души через таинство жизни».
В 1873 г. в Амритсаресреди сикхов было основано общество «Шри гуру Сингх сабха», целью которого было распространение образования и введение панджаби в качестве языка обучения в колледже в Лахоре. В 1879 г. было создано общество «Сингх сабха», которое ставило своей задачей пропаганду образования на панджаби, издательскую деятельность, связанную с выпуском религиозной и исторической литературы сикхов. В 1892 г. при содействии этого общества был открыт колледж хальсы («чистой» общины сикхов) при университете в Амритсаре. В 1890-х годах на основе сикхских просветительских обществ были созданы первые сикхские политические организации.
В среде мусульман действовало основанное в 1863 г. в Калькутте, «Мусульманское литературное общество». Инициатором его создания был писатель и общественный деятель Абдул Латиф. Ему принадлежала идея создания колледжа по европейскому образцу для мусульманской молодежи. В 1877 г. он основал Национальную мусульманскую организацию, которая к началу 1880-х годов имела более 30 отделений в Бенгалии и других провинциях.
Деятельность подобных мусульманских организаций во многом опиралась на поддержку колониальной администрации. Одним из наиболее заметных просветителей был Сайид Ахмад Хан (1817–1898). Он основвал Переводческое общество, в 1864 г., и Мусульманскую конференцию по просвещению (1886 г.), а также Алигархский колледж (1877 г.). В Переводческом обществе на язык урду переводились английские книги по истории, экономике, философии. В Алигархском колледже, наряду с основами исламской теологии, преподавались светские дисциплины, изучались европейская культура, английский язык и литература. Студенты в Алигархском колледже воспитывались в духе лояльности к британской короне.
В феврале 1883 года в ЛахореСайид Ахмад Хан заявил: «Под словом «нация» я подразумеваю индусов и мусульман, вместе взятых… Для меня несущественно, к какой религии они принадлежат. Но вот, что мы должны принять во внимание – это тот факт, что все мы, неважно кто – индусы или мусульмане – сыновья одной и той же земли».
В созданную Сайид Ахмад Ханом в 1888 г. Объединенную патриотическую ассоциацию входили как мусульмане, так и индусы. Однако уже в 1893 г. она прекратила свое существование.
В своих речах в 1887–1888 гг. Сайид Ахмад Хан выступал против участия мусульман в деятельности созданного в 1885 г. Индийского национального конгресса. Он считал, что если в Индии будет установлена парламентская форма правления, как это планировал Конгресс, то интересы мусульман, как меньшинства, пострадают.
В конце XIX в. начал свою деятельность один из крупнейших лидеров мусульманского возрождения – поэт, философ и политик Мухаммад Икбал (1877–1938), который сочетал в своем творчестве духовное начало ислама со стремлением модернизировать общество. Он полагал, что мусульмане могут реконструировать и построить современное общество только на основе ислама.
Заметным общественно-политическим явлением конца XIX – начала XX в. были небрахманские и антибрахманские движения, охватившие многие районы Индии
Социальная система позволяла высшим кастам, особенно брахманам, духовно, идеологически и материально эксплуатировать средние и низшие касты. При этом брахманы занимали самые престижные позиции в обществе.
Система каст является основой социальной структуры индийского общества. Она со временем претерпела заметные изменения, однако не только не исчезла, но и сегодня продолжает жить и играть большую роль в социально-экономической и политической жизни Индии. Индуизм дал идеологическое обоснование кастовой системе.
Первые выступления небрахманских каст были связаны с антифеодальными по своей сути крестьянскими движениями на западе Индии. В последней трети XIX в. небрахманское движение уже пустило корни в среде крестьянства, особенно в Махараштре. Его возглавил демократ-просветитель ДжотибаПхуле (1827–1890). Выходец из низкой касты шудр (садовников-мали), он стал подлинным трибуном ремесленников и мелких торговцев, а также сельскохозяйственных работников – неприкасаемых. Пхуле заявлял, что четырехварновая система с момента ее зарождения была рассчитана на эксплуатацию низших каст высшими.
Основанное им в 1873 г. «Сатьяшодхаксамадж» (Общество правдолюбов) впервые в истории отношений между кастами бросило вызов многим брахманским привилегиям. Пхуле выступал за равенство людей не только перед богом, но и в жизни, требовал отказа от дискриминации неприкасаемых, свободного общения между представителями всех каст и религиозных общин, равноправия для всех, в том числе женщин..
Небрахманское движение пыталось оспорить притязания брахманов на то, что именно они создали общенациональную культуру. Усилению брахманского влияния во многом способствовало британское правление, которое опиралось прежде всего на пандитов (ученых-брахманов), сотрудничавших с англичанами в качестве советников. В конце XIX в. выступления небрахманских и низших каст имели место в южных районах Индии, где господство брахманов в идеологической и социальной сферах было, по существу, абсолютным.
К 1910 г. в стране действовали уже 11 организаций неприкасаемых: семь – в Мадрасском президентстве, две – в Бомбейском, по одной – в Бенгалии и Центральных провинциях.
Представитель касты пулайяАйянкали (1863–1941).создал в 1905 г. «Садху джакапарипалпанасангам» (Союз благосостояния бедняков), который добился введения шестидневной рабочей недели для сельскохозяйственных работников, ранее трудившихся без выходных.
Небрахманские движения со временем приобрели общеиндийское звучание и внесли социальное содержание в борьбу за независимость
Глава 2. Индия во второй половине XX века
В годы второй мировой войны в Индии усилилось движение за достижение независимости. Партия Индийский Национальный Конгресс (ИНК) начала кампанию гражданского неповиновения, призывая не поддерживать военные усилия англичан. Кампания была подавлена, но тяготы военного времени, голод, вызванный необходимостью снабжения фронтов, истощили терпение населения. Летом 1945 г. в некоторых крупнейших городах Индии начались восстания. Они распространились на воинские части, сформированные из индийских подданных Британской монархии.
2.1. Сатьяграха
Сатьягра́ха — в Индии в период английского колониального господства тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах: несотрудничества и гражданского неповиновения. Разработана Ганди в начале XX века. Основная идея — в стремлении воздействовать на благоразумие и совесть противника через: отказ от насилия (ахимса) готовность переносить боль и страдания.
Целью сатьяграхи — является превращение соперника в союзника и друга — считается, что обращение к совестиэффективнее, чем угрозы и насилие. В соответствии с теорией Ганди, насилие рано или поздно приводит к увеличению насилия, ненасилие же прерывает спираль зла и делает возможным превратить врага в единомышленника. Ганди рассматривает сатьяграху не как оружие слабых, а напротив, как оружие сильнейших духом.
2.2. Предоставление независимости и раздел страны
В начале 1946 г. в Индии с согласия колониальных властей были проведены выборы в законодательное собрание. Большинство получила партия ИНК, которая и сформировала временное правительство страны, но провинции и княжества Индии с преобладающим мусульманским населением, отказались признать власть ИНК и провозгласили начало борьбы за создание исламского государства.
В 1947 г. колониальная администрация заявила о предоставлении Индии независимости. Единая прежде колония разделялась на два государства по религиозному признаку — индуистскую Индию и исламский Пакистан, которые получали статус доминионов. Княжествам и провинциям (штатам) Британской Индии следовало определиться, в состав какого из государств они войдут.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
В результате миллионы человек оказались вынуждены переселяться из родных мест. Многие города стали ареной кровопролитных столкновений между сторонниками индуизма и ислама. Жертвой покушения фанатика-исламиста пал лидер освободительного движения М. Ганди. Осенью 1947 г. на территорию княжеств Джамму и Кашмир на севере Индии из Пакистана вторглись отряды племени пуштунов. На помощь княжествам, выразившим желание войти в состав Индии, пришли индийские войска. Началась индо-пакистанская война 1947—1949 гг., прекращенная после вмешательства ООН на основе компромисса — раздела Джамму и Кашмира между Индией и Пакистаном.
Завершающим шагом к приобретению независимости было принятие конституции 1950 г. Правящей партией, удерживавшей власть до 1977 г., стала ИНК. Ее лидером до своей смерти в 1964 г. был Дж. Неру, которого на этом посту сменила его дочь — И. Ганди.31 октября 1984 Индира Ганди была убита сикхами.
После смерти Индиры Ганди премьер-министром стал ее сын Раджи в Ганди.
В 1989 году Премьер-министром стал лидер партии Джаната Пратар Сингх.
В 1990 г. он добился решения,по которому 27 % рабочих мест в государственном секторе отдавались представителям «Низших» каст и племен. ПоддавлениемзащитниковкастовойсистемыСингхвынужденбылуйти в отставку. Должность премьера перешла к социалисту Чандра Шекхара.
В 1991 г. Гандибылубиттамильскимиэкстремистамивовремявстречи с избирателями. Новым лидером ИНК стал Нарасимха Рао. После победы Конгресса он стал премьером.
2.3. Внутренняя политика Индии. Особенности политики модернизации
Единый хозяйственный комплекс Британской Индии был разорван. Многие важные для Индии предприятия, посевы оказались на территории Пакистана, отношения с которым оставались крайне напряженными. Сама Индия была целым миром, крайне неоднородным во всех отношениях. На ее территории проживали сотни народностей, каждый со своей культурой, обычаями и традициями. В состав Индии входили как штаты с демократической формой правления, так и полунезависимые княжества.
В этой ситуации ИНК проявляла большую осторожность в проведении социально-политических преобразований, пыталась преодолеть наиболее архаичные формы общественной жизни. Была ликвидирована кастовая система, уравнены в правах представители высших и низших каст (к последним принадлежало три четверти населения). Была ослаблена основа феодальных порядков: арендаторы получили право выкупа обрабатываемых ими земель, помещики лишались права собирать налоги с крестьянства. В то же время правительство не нарушало традиционного уклада сельской жизни, системы общин с их натуральным и полунатуральным хозяйством.
Собственность бывших колониальных властей стала основой государственного сектора. Это железные дороги, энергетика, основные промышленные, военные предприятия, ирригационные сооружения. В государственном секторе установилась система пятилетних планов по образу СССР.была создана металлургическая промышленность. В то же время предприятия, банки, в собственности национальной буржуазии, не были национализированы.
В 1960-е гг. правительствонационализировало крупнейшие банки, систему оптовой торговли, ввело дополнительные ограничения на максимальный размер земельных владений.При общем низком уровне жизни разрыв в уровнях дохода 20% богатейших и 20 % беднейших семей в Индии составил в 1990-е гг. всего 4,7 к 1, что близко к показателям европейских стран с социально ориентированной экономикой.
Модернизация сочетала государственные инвестиции в перспективные секторы экономики с протекционистской политикой для национального и иностранного капитала.
Таблица 1. Этапы экономического развития Индии
Итогом модернизационной политики стало формирование многоукладной экономики, усложнение социальной структуры общества. С 1960 по 1990 г. удельный вес населения, занятого в промышленности, возрос с 11 % до 16 % рабочей силы, в сельском хозяйстве сократился с 74 % до 64 %. В Индии выросли города-гиганты европейского типа, возникли анклавы постиндустриального, высокотехнологичного производства, научные центры, действующие на уровне достижений технической мысли передовых стран. Индия самостоятельно овладела технологией производства ядерного оружия, ракетной техники, стала третьей страной мира, после США и Японии, создавшей усовершенствованные компьютеры, позволяющие моделировать процессы, происходящие при ядерных взрывах.
Передовые технологии в городах соседствуют с натуральным хозяйством в деревнях (хотя сложились отдельные центры современного типа аграрного производства), сочетаются с положением, когда до трети взрослого населения неграмотно, не умеет ни читать, ни писать.
Сельское, неграмотное и малограмотное население, а не крайне малочисленный пока «средний класс», обеспечивает в Индии социально-политическую стабильность.Партия Индийский Национальный Конгресс (ИНК) потеряла власть, проиграв выборы 1977 г. после того, как ее лидеры начали добиваться сокращения рождаемости. В 1976 г. для женщин возраст вступления в брак был повышен с 15 до 18 лет, началась кампания за добровольную стерилизацию мужчин. Сельские избиратели расценили подобные меры как покушение на устои жизни, хотя с точки зрения правительства подобные меры были необходимы.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
В результате проведенной «зеленой революции» — использования новых сортов зерна, электрификации, внедрению современной техники земледелия, в середине 1970-х гг. Индия впервые смогла обеспечить себя продовольствием. Однако в условиях, когда численность населения Индии приближается к 1 млрд. человек, темпы его роста угрожают превысить возможности увеличения производства продовольствия. Тем не менее, в период 1980-90-х гг. среднегодовой прирост производства ВНП в Индии на душу населения составлял около 3,2 % .
В 1990-е гг. в условиях укрепившейся экономики правительство стало принимать меры для поддержки частнопредпринимательской деятельности, частичной либерализации внешней торговли, привлечения капиталов из-за рубежа.
Таблица 2. Росттемпов ВВП Индии в1950-2002 гг.
Первое правительство
В 1964 году умер отец Индиры Ганди Джавахарлал Неру. В том же году Индира была избрана депутатом ЛокСабхи (нижней палаты парламента) от ИНК, а затем премьер министр Лал Бахадур Шастри предложил Ганди войти в кабинет, и она заняла пост министра информации и радиовещания. После смерти Шастри в 1966 году в Ташкенте во время мирных переговоров с Пакистаном Индира Ганди становится лидером ИНК и премьер-министром Индии (вторая в мире женщина — премьер-министр после Сиримаво Бандаранаике).
В 1969 году после того, как её правительство национализировало 14 крупнейших банков Индии, консервативные лидеры ИНК попытались исключить её из партии. Сделать этого им не удалось и фракция правых вышла из ИНК, что привело к расколу партии. После этого, Ганди возглавила так называемую независимую партию Конгресса, позднее официально признанную центральной избирательной комиссией Индии преемницей ИНК. Раскол произошёл вследствие намерений Ганди проводить более социально-ориентированную политику и наладить отношения с СССР.
В 1971 году одержала победу на парламентских выборах под лозунгом борьбы с бедностью. В том же году произошла очередная индо-пакистанская война — после интервенции индийских войск в охваченный борьбой за независимость Восточный Пакистан там была провозглашена республика Бангладеш. В этом конфликте Индию поддержал СССР, что способствовало ещё большему улучшению отношений между двумя странами, в результате чего был подписан «Договор о мире, дружбе и сотрудничестве с СССР».
Индира Ганди провела национализацию банков; в годы её правления в стране быстрыми темпами развивалась промышленность, в том числе тяжёлая, хотя и не быстрее, чем до и после её правления. Была запущена первая АЭС (в штате Махараштра); в сельском хозяйстве произошла так называемая зелёная революция, благодаря которой Индия впервые за долгие годы стала независимой от импорта продовольствия, в частности в 1981—1982 сельскохозяйственных годах урожай зерновых составил 133,06 миллиона тонн — на 3,5 миллиона тонн больше, чем в предыдущем году. Повысилась эффективность фермерских хозяйств, безземельные крестьяне были наделены участками.
Последствия войны с Пакистаном вызвали ухудшение экономической ситуации и рост внутренней напряжённости, вылившиеся в беспорядки в стране. В 1975 году Верховный суд Уттар-Прадеша в Аллахабаде признал Индиру Ганди виновной в нарушениях избирательного законодательства на выборах в 1971 году и приказал ей уйти в отставку, с запретом политической деятельности на шесть лет.
В ответ Ганди, воспользовавшись 352 статьёй конституции Индии, в июне объявила о введении в Индии режима чрезвычайного положения. За время чрезвычайного положенияв экономике был достигнут ряд успехов; практически прекратились межрелигиозные конфликты. Однако не все принятые меры были популярны, как, например, принудительная стерилизация для сдерживания роста населения. К тому же были ограничены политические свободы, закрыты все оппозиционные газеты.
В 1977 году, переоценив собственную популярность, Ганди назначила парламентские выборы и проиграла. Её и семью дважды арестовывали, обвиняли в коррупции.
Второе правительство
В 1978 году, объявив о создании своей партии ИНК(И), Ганди вновь была избрана в парламент, а на выборах 1980 года вернулась на пост премьер министра. Вскоре Индира понесла тяжёлую личную утрату — в авиакатастрофе погиб её младший сын и главный политический советник Санджай.
В последние годы жизни Ганди уделяла большое внимание деятельности на мировой арене, в результате чего в 1983 году Индия стала председателем Движения неприсоединения. Второй срок её правления был отмечен конфликтом с сикхами, проживавшими, в основном, в штате Пенджаб. Лидер сикхов Джарнаил Сингх Бхиндранвал объявил сикхов независимой самоуправляемой общиной. Его последователи также были причастны к нападениям на индуистов в Пенджабе. Они заняли главную святыню сикхов — Золотой храм в Амритсаре.
В ответ индийское правительство в июне 1984 года провело войсковую операцию «Голубая звезда», в ходе которой храм был освобождён, при этом погибло около 500 человек. Месть сикхов не заставила себя долго ждать.
2.4. Внешняя политика Индии
В годы «холодной войны» Индия придерживалась политики неприсоединения, была одним из основателей этого движения. Тем не менее, у Индии сохраняются напряженные отношения с Пакистаном из-за спорных приграничных территорий.
В 1965 г. между Индией и Пакистаном вспыхнули боевые действия в пустынных районах, где граница не была демаркирована (проведена на местности). Одновременно началась война из-за Кашмира, которая прекратилась в 1966 г. При посредничестве СССР стороны договорились отвести войска на исходные позиции.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
В 1971 г. причиной очередной войны между Индией и Пакистаном стал кризис в Восточном Пакистане. Начавшееся восстание в этой густонаселенной и одной из самых бедных в мире провинций вызвало приток многомиллионных потоков беженцев в Индию. За ним последовал военный конфликт. Индийские войска заняли территорию Восточного Пакистана, который стал независимым государством Бангладеш. Вслед за этим были прекращены военные действия и на западных границах Индии.Власть в стране перешла от армии к гражданской администрации. Пакистан вышел из военного союза с США и Beликобританией, нормализовал отношения с Индией. Но в 1977 г. в Пакистане вновь пришел к власти военный режим.
В 1987 г. Раджив Ганди направил войска в соседнюю Шри Ланку, где экстремистская организация народа тамилов — «Тигры освобождения Тамил-Илама »- вела борьбу с центральным правительством, пытаясь поделить страну. Индийские войска помогли подавить сепаратистов, что вызвало к Ганди ненависть тамилов, живущих в Индии. В 1988 г. снова разразился кризис в Пенджабе и Ганди подавил восстание сикхов.
Глава 3. Индия в началеXXI в
ИНК стремится к созданию единой индийской нации с равными правами и возможностями для всех племен и народов. Ей противостоят ультраправые «патриоты», которыедобиваютсяпредоставленияиндуистскойобщине центрального места в обществе.
Ведущей партией этого спектра является Бхаратия Джаната партия (БДП).Они опираются на поддержку беднейшей и наименее образованной части населения, которая в Индиина считывает сотни миллионов человек.
В 1999 г. БДП вновь побеждает на внеочередных выборах. В 2000-2001 гг. разгорелся новый политический кризис, связанный с коррупцией в высших эшелонах власти.
Несмотря на комплекс проблем , в настоящее время в Индии продолжается стабильный экономический рост.
Таблица 3. Проблемы современной Индии
Индия реализовала самобытную модель модернизации, которая оказалась весьма эффективной. С точки зрения общественно-политического развития,Индия имела уникальные характеристики. Еще в колониальные времена были заложены основы системы местного самоуправления. Заложены основы федерализма, партия ИНК имела разветвленную систему по стране. Все это позволило Индии с момента обретения независимости утвердиться как демократическому государству. Долгое время индийская демократия имела свои особенности: господство в политической жизни ИНК и семьи Ганди.
В экономической сфере Индии удалось избежать широко масштабных экспериментов, связанных с радикальной ломкой традиций. Индия сохранила обычный ход жизни, однако это не остановило ее продвижения в сторону прогресса.
Развитие страны имеет и свои проблемы:отношения с Пакистаном, которые переросли в ядерное противостояние; стремительный рост населения, что влечет за собой целый ряд социально-экономических проблем;сепаратистские и экстремистские движения.
Заключение.
В конце XX в. страна достигла выдающихся успехов в современных сферах высоких технологий, совершила прорыв во многих ключевых отраслях науки, техники и экономики в результате многолетнего напряженного труда своего народа, хорошо выверенных решений, умения найти свое достойное место в мире и проделала большую работу по преобразованию колониальной социально-экономической структуры в государственно-капиталистическую на основе смешанной экономики, содержащей важные элементы социальной защиты населения.
Это обеспечило эволюционное, поэтапное развитие, без взрывов и потрясений в стране с крайней социально-экономической отсталостью, огромной безработицей и нищетой большой части населения Модернизация производства, ускорение темпов экономического роста способствовали повышению жизненного уровня населения страны. С 1951 г. по 2001 г. доход на душу населения увеличился более чем в 2,5 раза, уровень грамотности – более чем в три раза, ожидаемая продолжительность жизни выросла более чем в два раза – с 32,1 г. до 68,6 г. (оценка за 2007 г.). При этом в отдельных штатах показатели человеческого развития во многом приблизились к среднеевропейским.
Страна развивалась в условиях демократии.
Главной внешнеполитической задачей независимой Индии было ее становление в качестве одной из ведущих мировых держав. Этой цели служили укрепление ее экономического и политического потенциала на основе достаточно быстрого развития экономики, а также создание мощных вооруженных сил, располагающих ядерным оружием и другой современной военной техникой В начале XXI в. внешнеполитический курс Индии был продолжением и развитием ее традиционной внешней политики. Это обеспечивалось тем, что Индия проводила внешнюю политику и защищала свою безопасность в условиях демократии, а также тем, что ее внешняя политика была, по существу, консенсусной, то есть пользовавшейся поддержкой большинства общества.
С 2006 г. Индия принимала участие в деятельности ШОС (Шанхайской организации сотрудничества)в качестве наблюдателя, наряду с Пакистаном, Ираном и Монголией. Деятельность ШОС на основе решения всех проблем в духе равноправия, взаимного доверия и сотрудничества, а также ненаправленности против других стран открыла перспективы более глубокого понимания и взаимодействия государств, прежде всего Азиатского региона, в результате Индия вошла в группировку, объединившую Бразилию, Россию, Индию и Китай (БРИК). В условиях мирового кризиса страны БРИК совместно выступили с идеей реформирования международной финансовой архитектуры, что получило отражение в саммите 20 крупнейших держав мира в Питтсбурге (сентябрь 2009 г.).
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Одним из главных приоритетов индийской внешней политики было улучшение отношений с соседними государствами, укрепление мира и безопасности в Южной Азии. Индийское государство особенно внимательно относилось к настроениям своих 150 млн. мусульман.Индия вела активный диалог с Европейским Союзом и отдельными странами Европы, в том числе с Францией, Германией, Великобританией. в решении таких вопросов, как международный терроризм, глобальный экономический кризис, изменение климата и реформа международных институтов.
Список использованных источников
1. Загладин Н. В. Новейшая история зарубежных стран. XX век: Учебник для школьников 7 класса./ Москва: ООО «Торгово-издательский дом «Русское слово — PC», 1999. — 352 с: ил.
2. ГОСТ 7.9-95. Межгосударственный стандарт Система стандартов по информации, библиотечному и издательскому делу. Реферат и аннотация. Общие требования.
3. ГОСТ7 7.4 – 95. Межгосударственный стандарт. Система стандартов по информации, библиотечному и издательскому делу. Издания. Выходные сведения.
4. Алаев Л. Б., Вигасин А. А., Сафронова А. Л. История Индии.Учебник для вузов/Москва: «Дрофа», 2010.-541 с.
5. Арбатов А. Г.,Белокреницкий В. Я. Москаленко В. Р. и др. под ред.А. Г. Арбатова, Г. Чуфрина.Ядерное противостояние в Южной Азии. /Москва,Моск.центр Карнеги, 2005.-29 с. 26 см.
6. А. М. Дъяков Т. Ф. Девяткина, В. В. Балабушевич и др.,отв. ред. Балабушевич В. В. и Дьяков А. М. Новейшая история Индии./ Москва: Акад.наук СССР, ин-т востоковедения: Издательство восточной литературы, 1959.-757 с.
7. Баранов С. А. Сепаратизм в Индии./ Москва: Институт востоковедения РАН, 2003.-240 с.
8. Белокреницкий В. Я. Восток в мирополитических процессах./Москва: Институт востоковедения РАН, 2010.-320 с.
9. Белокреницкий В. Я., Зайцев И. В., Ульченко Н. Ю.(отв.ред.) Исламский фактор в истории и современности./Москва:, Институт востоковедения РАН, 2011.-605 с.
10. Белокреницкий В. Я., Москаленко В. Н., Шаумян Т. Л. Южная Азия в мировой политике./Москва: Институт востоковедения РАН, «Международные отношения», 2003.-365 с.
11, Бельский А. Г. Идеология и политика современного индусского коммунизма ,Научно-аналитический обзор,// Современные проблемы социального развития и идеологии стран Азии и Африки./Москва: ИНИОН,1984 г, -132 с.
12. Болятко А. В., отв. ред., Клименко А. Ф., сост. Шанхайская организация сотрудничества: к новым рубежам развития./ Москва: Ин-т Дальн. Вост. РАН, 2008.-399 с.
13. Брагина Е. А. Реформы 90-х годов и противоречия экономического роста Индии // МохантиАрун, ред. Россия и Индия – стратегические партнеры. /Москва: Международный центр социально-политических исследований, 2002.-30 с.
14. Бхатия В. Джавахарлал Неру и становление индийско-советских отношений (1917– 1947)./ Москва: «Мысль», 1989.-220 с.
15. Володин А. Г. Буржуазная оппозиция в социально-политической структуре Индии./ Москва: «Наука», 1982.-221 с.
15. Ганди Индира. Статьи, речи, интервью./ Москва: «Прогресс», 1975.-432 с.
16. Ганди Мохандас Карамчанд. Моя жизнь./ Москва.: «Наука», 1969.-612 с.
17. Ганковский Ю. В. Народы Пакистана (основные этапы этнической истории)./Москва: АН СССР, Институт народов Азии, 1964.-280 с.
18. Ганковский Ю. В. Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане. /Москва: АН СССР, 1967.-87 с.
19. Ганковский Ю. В. и Гордон-Полонская Л. Р. История Пакистана.АН СССР, Институт народов Азии./ Москва:Изд-во Восточная литература 1961.-382 с.
20. Горячева А. М. Население и экономический рост в Индии. /Москва: «Наука», 1983.-159 с,
21. Горячева А. М. Распределение национального дохода и проблема бедности в Индии.АН СССР, Институт востоковедения./ Москва.: «Наука», 1991.-195 с.
22. Гусева Н. Р. Индуизм. История формирования,Культовая практика./ Москва: «Наука», 1977.-327 с.
23. Датт В. П. Внешняя политика Индии: пер. с англ. /Москва: «Прогресс», 1988.-437 с.