Содержание
Введение
Глава 1. Этапы развития античной культуры
Глава 2. Характерные черты античной культуры
Глава 3. Космологизм античной культуры
Заключение
Список использованных источников
Введение
Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общественно-исторической практики и характеризующих исторически достигнутую ступень в развитии общества. Это историческое явление, которое развивается в зависимости от смены общественно-экономической формаций. Термин «античность» означает древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рима. Хронологические рамки этого периода приблизительно находятся в XI-IX вв. до н.э., времени становления античного общества в Греции и до V в. н.э. — гибели римской империи. этому периоду соответствует античное рабовладение, которое было основой экономики и общественной жизни, а также основой мировоззрения людей того времени.
Главными в античной культуре были религия и мифология. Мифология была для древних греков содержанием и формой их мировоззрения, их мировосприятия, она была неотделима от жизни этого общества. Стержневыми явлениями в античной культуре являются наука и художественная культура.
Основой античной культуры является космологизм, что означает стремление понять сущность природы, космоса и мира в целом. Космологизм – это специфическая черта греческой философии.
Греки были родоначальниками философии, медицинской науки, создали искусство, которое вплоть до нашего времени считают совершенным, определяя его термином «классическое». Все это дало повод говорить о «греческом чуде», «греческом гении» и мистифицировать причины, позволившие эллинской цивилизации во многом определить дальнейшее развитие европейской и мировой культуры.
В известной степени феномен древнегреческой цивилизации и культуры объясняется благоприятными природно-географическими особенностями ее территории: свободный доступ к морю, теплый климат и плодородная почва.
Большое количество свободного времени позволяло греческой элите созерцать природу, звездное небо, рационально размышлять об истоках мироздания и его закономерностях.
Тема космологизма античной культуры наиболее ярко раскрыта А.Ф.Лосевым в работе «Двенадцать тезисов об античной культуре» [1]. Авторами подобных работ являются В.Ф. Горохов «Античная культура: у истоков европейской цивилизации» [2], Боннар А. Греческая цивилизация. От Антигоны до Сократа [3].
Актуальность. Несмотря на то, что духовная культура зависит от материальных условий, тем ни менее она не изменяется автоматически вслед за своей материальной основой, а сохраняет относительную самостоятельность: преемственность в развитии, взаимовлияние культур различных народов. Для развивающейся личности всегда интересно знать истоки возникновения и эволюции культуры. Легче ответить на вопросы: откуда я, зачем я, какой я?
Цель реферата. Изучение античной культуры.
В реферате были поставлены и решены следующие задачи: осветить этапы развития античной культуры, ее характерные черты, раскрыть суть космологизма – как основы античной культуры
Реферат состоит из введения, 3-х глав, заключения и списка литературы. В первой главе освещены периоды развития античной культуры. Вторая глава посвящена характерным особенностям античной культуры. В третьей главе раскрывается суть космологизма античной культуры. В заключении изложены выводы по изложенному материалу.
Объем реферата – 12 стр. Список литературы содержит 7 источников.
Глава 1. Этапы развития античной культуры
Культура Древней Греции является основополагающей культурой европейской цивилизации. Именно здесь были заложены те материальные, духовные, эстетические ценности, которые в той или иной мере нашли своё развитие почти у всех европейских народов. Сами греки до сих пор называют свою страну Элладой, а себя эллинами.
Историю Древней Греции принято делить на 5 периодов, которые являются одновременно и культурными эпохами:
— эгейский или критомикенский (III — II тыс. до н.э.),
— гомеровский (XI — IX вв. до н.э.),
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
— архаический (VIII — VI вв. до н.э.),
— классический (V — IV вв. до н.э.),
— эллинистический ( вторая половина IV — середина I вв. до н.э.).
Наибольшего расцвета культура древней Греции достигла в классический период.
Эгейскую культуру и возникшую цивилизацию нередко называют «дворцовой», учитывая особую роль дворцов,
Экономическую основу критской цивилизации составляли сельское хозяйство, скотоводство, ремесла, в особенности выплавка бронзы. Успешно также развивалось керамическое производство. Высокого уровня на Крите достигла скульптура малых форм.
В конце XV в. до н.э. цветущая цивилизация и культура погибают из-за извержения вулкана.
Гомеровский период XI-IX вв. до н.э. в истории Греции начинает отсчет из знаменитых поэмы «Илиада» и «Одиссея»..
В этот период была утрачена государственность, а также городской, или дворцовый уклад жизни, письменность, но в ее недрах уже зарождался будущий городской полис.
Шло дальнейшее распространение мифа как особой формы сознания и восприятия окружающего мира. Происходило также упорядочивание греческой мифологии, которая приобретала законченные и совершенные формы.
Архаический период (VIII -VI вв. до н.э.) стал временем быстрого и интенсивного развития Древней Греции. За три века античное общество совершает переход от деревни к городу, от родовых и патриархальных отношений к отношениям классического рабства.
Город-государство, греческий полис становится основной формой социально-политической организации общественной жизни. Произошло высвобождение людей, что способствует росту ремесел. Экономический прогресс способствует расширению рынка и торговли, складывается система денежного обращения. Создается алфавитное письмо, формируется эффективная система образования, полностью исключившая неграмотных. Особое место занимают патриотизм и гражданственность. В этот период возникли Олимпийские игры, философия и паука, художественная культура, архитектура.
Классический период (V-IV вв. до н.э.) стал временем наивысшего подъема и расцвета древнегреческой цивилизации и культуры («греческое чудо»).
В это время утверждается античный полис, происходит расцвет демократии, бурное экономическое развитие Основой экономики по-прежнему было сельское хозяйство, интенсивно развиваются ремесла — в особенности выплавка металлов. Быстро растет товарное производство, и как следствие наблюдается стремительное расширение обмена и торговли.
Высочайшего уровня достигает философия. Именно в этот период творят такие великие умы древности, как Сократ, Платон и Аристотель. Успешно развиваются математика, медицина, история, архитектура и градостроительство. Афинский Акрополь стал подлинным триумфом древнегреческой архитектуры, одним из величайших шедевров мирового искусства. Наивысшего совершенства достигает греческая скульптура, литература.
Эллинизм (323-146 до н.э.) стал заключительным этапом древнегреческой культуры. В этот период происходит экспансия эллинской культуры на территории множества восточных государств, возникших после распада империи Александра Македонского, где она соединяется с восточными культурами. Именно этот синтез греческой и восточной культур и образует то, что именуется культурой эллинизма.
В этот период работают Евклид и Архимед. Значительные успехи имеют также астрономия, медицина, география.
В 146 г. до н.э. Древняя Эллада перестала существовать, однако древнегреческая культура существует и поныне. Без нее не было бы современной Европы, а восточный мир был бы совсем иным.
Глава 2. Характерные черты античной культуры
Можно выделить следующие черты древнегреческой культуры:
— интерактивный характер (интеракция – взаимодействие), так как она синтезировала достижения культур многих народов: ахейскую, крито-микенскую, египетскую, финикийскую, избегая слепого подражания;
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
— космологизм, ибо Космос выступал абсолютом культуры. Он не только Мир, Вселенная, но и украшение, порядок, мировое целое, противостоящее Хаосу. Красота, мера выступают как эстетические категории. Красота, прекрасное, согласно Аристотелю, объективно существует в настоящем мире, в ее основе лежат характеристики онтологического порядка: соразмерность, определенность, ограниченность и единство в многообразии. Мера понимается как исходный принцип существования чего-то определенного. Она едина и неделима, она — характеристика совершенства. Мера вводится в античной Греции в философскую, политическую, эстетическую и этическую культуру, представляя собой одну из основных ее категорий. Природа Греции сама осуществляет меру – в ней нет ничего громадного, все обозримо и понятно. Поэтому одна из основных черт бытия – гармония – единство в многообразии;
— рациональность, грек созерцал космос, воспринимая его таким, как он есть, не задумываясь и не давая глубокого осмысления античному мирозданию. Но восприняв его, грек должен был доказать, просчитать и вычислить все, что вначале он утвердил умозрительно и принял на веру;
— объективизм – личность не имеет абсолютизированного значения;
— свободолюбие – грек считает себя свободным человеком.
— антропоцентричность античной греческой культуры предполагает культ тела человека;
— состязательность: она характеризует все сферы жизни. Главную роль играли состязания художественные — поэтические и музыкальные, спортивные, конные;
диалектика — умение вести беседу, опровергая рассуждения и аргументы соперника, выдвигая и доказывая собственные доводы;
— праздничность, внешне красочна, зрелищна. Обычно праздники были связаны с регулярными шествиями и соревнованиями в честь богов — покровителей полиса.
Космологизм является основной чертой античной культуры.
Глава 3. Космологизм античной культуры
Космологизм является основой античной культуры. Космос для грека некий абсолют, всеобщий порядок, целостный мир, но и в то же время пространство, в которое погружены и человек, и природа, и боги, где человек чувствует себя защищенным. Космос противостоит Хаосу, охватывая весь мир, всю Вселенную. Здесь царит упорядоченность, совершенство и красота.
В культуре Древней Греции сам космос становится более «очеловеченным»: греческие боги похожи на человека не только внешне, но и по характеру поведения. Греки воспринимают космос как нечто живое, что можно видеть слышать и осязать. Понимание великой гармоничной сложной и слаженной системы мира преобразовалось в желание свой мир, общественное устройство, уподобить этому великому порядку и именно этим путем достигнуть того же совершенства и величия космоса, чтобы остаться в вечности.
Космологизм античной культуры красной нитью проведен А.Ф.Лосевым в «Двенадцати тезисах об античной культуре».
«Тезис 1. Человек не является царем природы. Он является ее частью и не имеет никакого колоссального значения.
Тезис 2. Космос видимый, слышимый, осязаемый, материальный и в представлении древнего грека есть не что иное, как огромное тело живого человеческого существа.
Тезис 3. Античные люди полагали, что самодвижение возникло изначально. Поэтому и космос тоже одушевленный, тоже разумный.
Тезис 4. Космос существует вечно, он сам для себя абсолют. Космосу некуда деваться, пространство уже занято им самим.
Тезис 5. Космос – это абсолютное божество. Античные боги – это те идеи, которые воплощаются в космосе, это законы природы, которые им управляют.
Тезис 6. Космос зависит сам от себя, значит он свободен. То, что «предписывает» космос, то и будет. Необходимость — это судьба, и нельзя выйти за ее пределы.
Тезис 7. Космос есть наилучшее совершеннейшее произведение искусства. Космос есть тело, абсолютное и абсолютизированное. А тогда что же такое человеческое тело, которое зависит лишь от себя, прекрасно только от себя и выражает только себя? Это есть скульптура!
Тезис 8. Космос — это абсолютизация природы. А тут — только сама природа, красиво организованная: она сама для себя абсолют.
Тезис 9. «Индивидуум» – это просто « неделимое», «нераздельное».Я нахожу материю, прекрасно, предельно организованную в космическом теле, и больше ничего. Никакой личности нет. В каком-то переносном смысле можно и цветок назвать здесь личностью, и камень. Но этого как такового нет.
Тезис 10. Личность не как что-то такое неразложимое; она сводима на процессы, которые происходят в небе, но они касаются также и земли.
Тезис 11. «Космос» — это величайшее «техне».Реальная наука – не есть чистое умозрение. Это всегда практика. Поэтому недалеко научная «техне» ушла от ремесленной «техне» или от художественной «техне».
Тезис 12. Земля – есть театральная сцена. А люди А люди — актеры, которые появляются на этой сцене, играют свою роль и уходят. Откуда они приходят, неизвестно, куда они уходят, неизвестно, но они играют свою роль. Личность – это хорошо организованное живое тело» [1].
Космологизм греческой культуры — это самая главная основа «греческого чуда». Именно космологизм в сознании человека являлся для него самым главным принципом жизни. Космос — вся его величина и силы, соотносятся с душой человека, а физические явления и все в окружающем мире с его телом. Язык, отражающий эти отношения, вырабатывался человеком как единый.
Заключение
Античная культура — уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности. Всего три поколения культурных деятелей, жизнь которых практически укладывается в классический период истории Древней Греции, заложили основы европейской цивилизации и создали образы для подражания на тысячелетия вперёд. Отличительные черты древнегреческой культуры: духовное многообразие, подвижность и свобода — позволили грекам достичь небывалых высот прежде народы подражать грекам, строить культуру по созданным ими образцам.
Особая роль космологии в культурной истории человечества обусловлена ее мировоззренческими и познавательными функциями. В структуре мировоззрения человека, затрагивающих вопросы его бытия, мироощущения, космологии принадлежит важное место. Человек неотделим от потребности человека в осмыслении своего места в мире, в том числе и в космическом плане. Имеет большое значение то, что мы думаем о космосе, наше понимание Вселенной формирует наше мировоззрение, жизненную философию и, таким образом, опосредованно влияет на принимаемые нами решения и каждодневные действия.
Список использованных источников
1. А.Ф.Лосев «Двенадцать тезисов об античной культуре» «Студенческий меридиан», 1983, №9-10.
2. В.Ф. ГОРОХОВ «Античная культура: у истоков европейской цивилизации» — М.: МИФИ, 2001.
3. Боннар А. Греческая цивилизация. От Антигоны до Сократа. — М., 1992.
4. Бордмэн Дж. Материальная культура архаической Греции, в книге: Кембриджская история древнего мира. Т. III, ч. 3: Расширение греческого мира. М.: Ладомир, 2007.
5. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима / Пер. с польск. В.К. Ронина. — М.: Высшая школа, 1990. — 456 с
6. А.Е. Савельев Культура Древней Греции: Учебное пособие. — М.: Высшая школа, 2008. — 464 с. — 3000 экз.
7. Культурология. Учебное пособие. Н.Д. Ермишина., А.Н. Михайлов – 2- е издание. – М.: Издательский дом МЭИ, 2009 – 290 с.