Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Реферат на тему «Роль эмпатии в нравственном воспитании учащихся»

Современный человек для сознательного существования в мире, для того, чтобы сформировать свое ценностно-смысловое пространство, должен поместить себя в мир общечеловеческих ценностей. Это погружение он осуществляет с помощью непосредственного переживания, когда обще-человеческие ценности начинают функционировать в реальных жизненных связях субъекта, начинают определять его отношение к миру.

Написание реферата за 4 часа

Оглавление

Введение

1. О понятии «эмпатия»

2. Роль эмпатии в нравственном воспитании учащихся

2.1 Формирование нравственной основы учащихся

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Современный человек для сознательного существования в мире, для того, чтобы сформировать свое ценностно-смысловое пространство, должен поместить себя в мир общечеловеческих ценностей. Это погружение он осуществляет с помощью непосредственного переживания, когда обще-человеческие ценности начинают функционировать в реальных жизненных связях субъекта, начинают определять его отношение к миру.

Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных тем современной педагогики и психологии, а в современных условиях она приобретает особое значение и является одной из важных проблем современной школы. И это закономерно, потому что в жизни нашего общества всё более возрастает роль нравственных начал, расширяется сфера действия морального фактора.

Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является его отношения к людям, к природе, к самому себе. С точки зрения гуманизма это отношение выражается в сочувствии, сопереживании, отзывчивости, доброте, одним словом — в эмпатии (от греч. empatheia — сопереживание). Эмпатия оказывает значительное влияние на характер отношения личности к внешнему миру, к себе, к другим людям, регулирует процесс вхождения личности в социум. Способность к сопереживанию, вчувствованию в предмет, дает возможность развитию чувственно-эмоционального переживания, эмпатийного поведения.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена реферата

Вклад в изучение и разработку средств развития эмпатии внесли исследования Л.П. Стрелковой, А.В. Запорожца, А.Д. Кошелевой, Я.З. Неверович, Е.В. Никифоровой, В.П. Юсупового, А.М. Виноградовой и др.

Цель данной работы: изучить роль эмпатии в нравственном воспитании учащихся.

1. О понятии «эмпатия»

Ранее традиционно проблемы, связанные с понятием эмпатии, были объектом изучения философских дисциплин — этики и эстетики. Термином «эмпатия» Э. Титченер перевел немецкое слово «Einfuhlung» — «вчувствоваться в.», которым в эстетике описывался процесс понимания произведений искусства, объектов природы, склонность наблюдателя к отождествлению себя с наблюдаемым предметом, являющимся причиной переживания прекрасного.

В психологической литературе понятие «эмпатия» получило распространение в начале 50-х годов XX в. Первоначальный смысл термина был буквальным, он означал процесс вчувствования, т.е. эмоционального проникновения в состояние другого.

В настоящее время в психологии отсутствует общепринятое представление об эмпатии. Среди исследователей наблюдаются значительные расхождения в трактовках и интерпретациях этого понятия и зависят от прикладной сферы, в которой работает исследователь, от задач, им поставленных. Так, существуют подходы к определению эмпатии как свойства личности (Т.П. Гаврилова, Ю.Б. Гиппенрейтер, И.М. Юсупов, К. Роджерс), как процесса (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл), уровней ее развития (Ю.Б. Гиппенрейтер, А.Э. Штейнмец, И.М. Юсупов), механизмов формирования (И.Г. Осухова и др.).

В психологическом словаре Л.А. Карпенко термин эмпатия обозначает, как «постижение эмоциональных состояний другого человека в форме сопереживания».

В современном толковом словаре русского языка приводится следующее определение эмпатии:

способность входить в чужое эмоциональное состояние, сопереживать;

В. Бойко считал эмпатию формой рационально-эмоционально-интуитивного отражения другого человека.

В. Лабунская, Д. Ричардсон, А. Макеева определяют эмпатию как способность индивида к адекватной интерпретации выразительного поведения другого.

По мнению М. Муканова, эмпатия ‒ это некий социальный инсайт, «умственная коммуникация».

Е.С. Гончаренко был предложен термин «эмпатийный потенциал»:». (от лат. potentia ‒ сила, возможность) ‒ это предрасположенность и возможности личности к вчувствованию-проникновению в объекты социальной природы».

Д. Майерс утверждает, что эмпатия ‒ это самозабвенное переживание чувств другого, попытки поставить себя на его место».

Т.П. Гаврилова выделила два вида эмпатии: «сочувствие» и «сопереживание». Сопереживание — это переживание субъектом тех же чувств, которые испытывает другой, через отождествление с ним, а сочувствие — переживание субъектом по поводу чувств другого, иных, отличных чувств. Примером сопереживания может служить переживание учеником волнения отвечающего на экзамене товарища во время ожидания своей очереди. Ребенок может сочувствовать старому человеку, испытывать к нему чувство жалости, хотя его переживания непосредственно не являются для него близкими.

При сочувствии субъект переживает без соотнесения с собой, в то время как при сопереживании субъект переживает чувства другого как бы за себя, поскольку они имели место в прошлом опыте субъекта, или если они связаны с предвосхищением им подобной возможности для себя, особенно в ближайшем будущем.

Можно предположить, что при сопереживании субъект переносит на себя чужое эмоциональное состояние и переживает чувства другого как бы за себя, поскольку они имели место в прошлом опыте субъекта, и, главным образом, если они связаны с предвосхищением им подобной возможности для себя, особенно в ближайшем будущем. При сочувствии же субъект переживает за другого как бы «бескорыстно», без соотнесения с собой. Конечно, сопереживание и сочувствие могут проявляться не только в чистом виде: при сочувствии может иметь место элемент сопереживания, а при сопереживании ‒ сочувствия. Однако и в этих случаях один из видов эмпатии доминирует.

Таким образом, эмпатия ‒ это синергетическое явление, базисной составляющей которого является нравственность. Первичным значением, включаемым в понятие «эмпатия», напрямую связанным с этимологией слова, является вчувствование в объекты (состояние человека, произведение искусства, объект природы и т.д.) с целью восприятия, познания.

Специфика такого познания задается через придание ему смысла гуманизации, одушевления окружающего человека мира, причем источником гуманизации является апелляция к чувствам человека, его эстетическим способностям и т.п., то есть к тому, что делает человека человеком.

2. Роль эмпатии в нравственном воспитании учащихся

2.1 Формирование нравственной основы учащихся

Исходя из главной цели школы, разностороннее развитие и творческая активность личности школьника должны формироваться на высоко-нравственной основе. В настоящее время тема развития нравственных ценностей затронута в ФГОС, и предусматривает формирование у учащихся не только знаний и умений, но и усиление воспитательной функции, направленной на формирование гражданственности, трудолюбия, нравственности, уважения к правам и свободам человека, любви к Родине, семье, окружающей природе.

Нравственность — неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу и отдельным людям, к самому себе, труду и результатам труда».

Она может быть как преднамеренной, так и непроизвольной. При произвольной, преднамеренной саморегуляции человек сознательно принимает решение действовать в соответствии с моральными требованиями и, контролируя свое поведение, выполняет это намерение даже в тех случаях, когда оно противоречит его непосредственным желаниям. При непроизвольной саморегуляции человек поступает нравственно потому, что иначе он просто не может. Моральные мотивы поведения у него сильнее, чем все остальные побуждения. Непроизвольное нравственное поведение в большей степени отвечает условиям повседневной жизни, которые часто требуют немедленных поступков. Непроизвольная саморегуляция формируется в основном двумя путями:

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

первый, — в процессе стихийного накопления нравственного опыта. В этом случае дети незаметно для себя овладевают некоторыми нравственными нормами, усваивают моральные требования, у них развиваются нравственные чувства, закрепляются определенные формы поведения, т.е. формируются нравственные привычки, подлинный моральный смысл которых осознается ими значительно позже. Этот путь, посредством которого закрепляются главным образом элементарные правила и нормы, создает почву для усвоения более сложных моральных требований;

второй, — осуществляется первоначально произвольно, под личным контролем, вопреки другим желаниям, а затем непроизвольно. Именно на этом этапе, когда сознательно усвоенные нравственные принципы, обогащаясь соответствующими переживаниями, становятся мотивами поведения, происходит становление нравственной саморегуляции.

Таким образом, перед педагогами сегодня стоят задачи духовно-нравственного воспитания учащихся, формированию у них:

нравственных чувств (совесть, честь, чувство долга, вера, ответственность, гражданственность, патриотизм);

нравственного облика (терпение, милосердие, честность, надежность, правдивость, незлобивость);

нравственного поведения (готовность служить людям и Отечеству, проявлять духовную рассудительность, добрую волю).

Значимыми ориентирами нравственного воспитания учащихся являются:

гуманизм, в основе которого заложено уважение и доброжелательность по отношению к другому человеку, доброта как источник чувства, действия и отношения к окружающему миру;

ответственность как моральная готовность держать ответ за свои мысли и действия, соотносить их с возможными последствиями;

долг как осознание и готовность к проявлению своих обязанностей перед государством, обществом, людьми и самим собой;

совестливость как регулятивная основа всей жизнедеятельности человека;

чувство собственного достоинства как нравственное самоутверждение на основе эмоционально-рефлексивной и позитивно окрашенной установки на самоуважение и уважение к другому человеку;

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

гражданственность как чувство Родины, неразрывной связи с отечеством, причастности к его судьбе;

чувство эмпатии — эмоциональное «чувствование» другого, соизмерение своего поведения в соответствии с состоянием другого человека.

2.2 Эмпатия в нравственном воспитании учащихся

Одна из важнейших сторон процесса становления личности, освоение растущим человеком моральных ценностей является нравственное воспитание. В нравственном развитии ребенка важнейшую роль играет эмпатия, которое как свойство личности выступает мотивом тех или иных форм поведения.

Развитие эмпатии — это процесс формирования непроизвольно действующих нравственных мотивов, мотиваций в пользу другого. С помощью эмпатии происходит приобщение ребенка к миру переживаний других людей, формируется представление о ценности другого, развивается и закрепляется потребность в благополучии других людей. По мере психического развития ребенка и структурирования его личности эмпатия становится источником нравственного развития. Полный эмпатический процесс включает в себя сопереживание, сочувствие и содействие.

Эмпатия возникает и формируется во взаимодействии, в общении. При этом, в отношении процесса развития эмпатии психологи не в состоянии точно определить в каком возрасте эта способность приобретается. Смысл эмпатических отношений между людьми открывается ребенку прежде всего воспитывающими его взрослыми. Воздействия взрослых должны быть ориентированы на развитие у ребенка доброты, соучастия к другим людям, принятие самого себя как нужного, любимого и значимого для них человека. Но даже при отсутствии однозначных ответов большинство исследователей придерживаются мнения о том, что дети с малых лет способны к эмпатии и что их эмпатийные навыки развиваются с возрастом.

Так, по данным Н.В. Серова, эмпатия возникает в раннем детском возрасте, в 1,5-2 года около 70 % детей проявляют эмпатию, а дети с 7 до 10 лет претерпевают особенно сильные изменения в способности воспринимать и оценивать других людей.

Эмпатия оказывает значительное влияние на характер отношения личности к внешнему миру, к себе, к другим людям, регулирует процесс вхождения личности в социум. Так, В.П. Кузьмина в своем исследовании отмечает, что «…эмпатия является связующим звеном в отношениях между взрослым и ребенком. Сформированная эмпатия оптимизирует процесс социализации ребенка, придавая ему гуманистическую, духовную направленность».

Потребность в положительных эмоциях со стороны других людей помогает возникновению сложных многоплановых чувств: любовь, ревность, сочувствие, зависть. Когда окружающие люди любят ребенка, хорошо к нему относятся, внимательны к нему, он испытывает эмоциональное благополучие, что способствует нормальному развитию личности ребенка, выработке у него высших чувств, доброжелательного отношения к другим людям. Дети учатся сопереживать сверстнику. Симпатия у ребенка становится более действенной, у него возникает желание помочь, поделиться, посочувствовать. Сочувствие и симпатия способствуют тому, что ребенок совершает первые нравственные поступки. По мере осознания себя у ребенка развивается и способность к сопереживанию — эмпатия, которая является ведущей социальной эмоцией и выражается в умении ребенка радоваться, сочувствовать и помогать другим.

Развитие таких умений создает предпосылки для включения детей в совместную коллективную деятельность, которая является важнейшим условием возникновения детской дружбы, проявления ребенком таких нравственных ценностей, как сочувствие, сопереживание, взаимопомощь необходимых для становления личности. При этом, наиболее благоприятным для развития эмпатии является младший школьный возраст. Задачей педагога является формирование адекватного компонента познания учащимися друг друга во взаимоотношениях, которые должны перерасти к общению учащегося с учащимися в процессе взаимодействия.

Задача педагогов — создать на занятии потребность в эмпатийном общении учащихся, чтобы эти способности получили свое дальнейшее развитие. При этом, для развития эмпатии очень важно, чтобы педагог был сам эмоционально отзывчив на переживания ребенка, умел вовремя прийти ему на помощь. Сочувствие как устойчивое свойство побуждает человека к альтруистическому поведению, так как в основе этого свойства лежит нравственная потребность в благополучии других людей, формируется представление о ценности другого. По мере психического развития эмпатия сама становится источником нравственного развития.

На каких же основных педагогических принципах необходимо осуществлять данную направленность нравственного воспитания?

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

) Взаимосвязь и взаимодействие знания — чувства — поведения как важнейший принцип соотнесения усвоения с освоением и присвоением смыслозначимых смыслов человеческой жизнедеятельности. Сущностное значение здесь имеет эмоциональное «проживание» учащимися нравственных знаний как эмоциональный фактор личностного развития школьников, стимулирующий их включение в опыт поведения. Психологами доказано, что гуманизация воспитания невозможна без эмоциональной составляющей как важнейшего психолого-педагогического параметра личностного становления школьников и формирования смысловых значений в их субъектном определении картины мира, обозначены параметры психолого-педагогических путей формирования эмоционально окрашенного нравственного климата коллектива, построения ученических взаимоотношений как важнейшего условия полноценного развития школьников.

эмпатия нравственное воспитание учащийся

3) Актуализация проблемного характера воспитательных ситуаций, предполагающих включённость когнитивных, этических и эстетических способностей сознания, рефлексивных реакций воспитанников, что делает их незаменимым инструментом для построения продуктивной воспитательной педагогики.

Всё это способствует переводу современного образования от «человека образованного» к «человеку культуры», что определяет и параметры нравственного воспитания. При этом, развивать нравственность ребенка, учить его осознавать свои эмоции, распознавать и произвольно проявлять их должны не только педагоги, но и специалисты-психологи, воспитатели, родители.

Эффективный путь нравственного развития школьников — включение детей в различные виды деятельности и отношений путем расширения масштабов этой деятельности. Педагог имеет мощный инструмент формирования нравственности своих воспитанников — организацию классного, а затем общешкольного коллектива. Становление личности происходит при такой организации этих коллективов, которая обеспечивает учащимся реальную возможность самим решать проблемы школьной жизни, влиять на положение дел в классе и в школе.

Нравственное воспитание осуществляется как в ходе всего учебно-воспитательного процесса, так и на специальных занятиях, где дети переживают эмоциональные состояния, вербализуют свои переживания, знакомятся с опытом сверстников, а также с литературой, живописью, музыкой.

Внеурочная деятельность осуществляется с помощью входящих в нее следующих компонентов: традиционные школьные дела, планирование школьных дел и праздников, фестивали, конкурсы разного уровня. Все мероприятия, включенные в план воспитательной работы школы, строят на массовом участии школьников и направлены на разностороннее развитие личности ребенка. Сценарный план традиционных мероприятий составляется таким образом, чтобы в них могли принять участие как можно больше учащихся, педагогов и родителей. Ценность таких мероприятий состоит в том, что у детей расширяется круг осознаваемых эмоций, они начинают глубже понимать себя и других, у них возникает эмпатия по отношению и к взрослым и детям.

Развитию эмпатии как свойству личности ребенка способствует использование музыкального, фольклорного материала, который позволяет делать мероприятия с детьми интересными, содержательными и познавательными, с помощью которых можно развивать все стороны эмпатии.

Таким образом, развитие эмпатии у учащихся реализуется посредством: расширение представлений о понятиях «добро» и «зло»; развитие способности к эмоциональному сопереживанию; развитие стремления к проявлению сочувствия и сопереживания всем тем, кто в них нуждается; формирование ценностного отношения к моральной стороне поступков; воспитание гуманного отношения к близким, сверстникам, животным; обучение конструктивным способом управления собственным поведением (избавляться от раздражительности, разрешать конфликтные ситуации и др.).

Подводя итог вышесказанному, становится понятно, что развитие эмпатии представляет собой неотъемлемую часть нравственного воспитания. При этом, проводя целенаправленную работу по воспитанию нравственности, не следует забывать, что определяющим фактором в формировании способности к сочувствию, пониманию эмоций других людей является пример взрослых, что являются моделью для подражания и закладывают основу формирования эмпатии личности ребенка.

Заключение

Таким образом, нравственность — это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения. Важной способностью для формирования нравственного развития человека является эмпатия — внерациональное познание человеком внутреннего мира других людей (вчувствование); способность человека эмоционально отзываться на переживания другого.

Другими словами, проявить эмпатию — означает способность человека представить себя на месте другого человека, посмотреть на ситуацию с его точки зрения; понять чувства, желания, идеи и действия другого на непроизвольном уровне; положительно относиться к ближнему, испытывать сходные с ним чувства; уметь понимать и принимать его актуальное эмоциональное состояние.

Сочувствие как устойчивое свойство побуждает человека к альтруистическому поведению, так как в основе этого свойства лежит нравственная потребность в благополучии других людей, формируется представление о ценности другого. По мере развития эмпатии, она сама становится источником нравственного развития.

Эффективный путь нравственного развития учащихся — включение всех детей в различные виды деятельности и отношений путем расширения масштабов этой деятельности. Учитель имеет мощный инструмент формирования нравственности своих воспитанников — организацию классного, а затем общешкольного коллектива. Становление личности происходит при такой организации этих коллективов, которая обеспечивает учащимся реальную возможность самим решать проблемы школьной жизни, влиять на положение дел в классе и в школе. Все мероприятия, включенные в план воспитательной работы школы, строят на массовом участии школьников и направлены на разностороннее развитие личности ребенка. Ценность таких мероприятий состоит в том, что у детей расширяется круг осознаваемых эмоций, они начинают глубже понимать себя и других, у них возникает эмпатия по отношению и к взрослым и детям.

Список используемой литературы

1.Айсмонтас Б.Б. Педагогическая психология: Курс лекций / Б.Б. Айсмонтас. — М.: МГППУ, 2004. — 80 с. С.33.

2.Басова А.Г. Понятие эмпатии в отечественной и зарубежной психологии / А.Г. Басова // Молодой ученый. — 2012. — №8. — С.254-256.

.Басова А.Г. Формирование эмпатии / А.Г. Басова // Молодой ученый. — 2013. — №5. — С.631-633.

.Гаврилова Т.П. Экспериментальное изучение эмпатии у детей / Т.П. Гаврилова // Вопросы психологии. ‒ 1974. ‒ №5. ‒ С.107-114. С.108.

.Гончаренко Е.С. Развитие эмпатийного потенциала личности: автореф. дис. канд. психол. наук / Е.С. Гончаренко. ‒ Краснодар, 2003. — С.3-4.

.Карягина Т.Д. Эволюция понятия «эмпатия» в психологии: автореф. дис. канд. психол. наук / Т.Д. Карягина. — М.: МГППУ, 2013. — 176 с.С. 19.

.Коробкова В.Е. Изучение возможностей развития эмпатии у детей / В.Е. Коробкова // Психология: проблемы практического применения. — Чита: Издательство Молодой ученый, 2013. — С.96-102.

.Милованова С.В. Эмоциональное развитие как основа нравственного воспитания / С.В. Милованова // Роль педагога в духовно-нравственном воспитании молодежи. — Тамбов: ИПКРО, 2010 — 380 с. С.155.

.Пономарева М.А. Эмпатия: теория, диагностика, развитие: монография / М.А. Пономарева. — Минск: Бестпринт, 2006. — 76 с.

.Рыбина И.С. Самореализация, нравственность и профессиональное становление личности / И.С. Рыбина // Теория и практика образования в современном мире. — СПб.: Заневская площадь, 2014. — С.167-171.

.Серов Н.В. Цвет культуры: психология, культурология, физиология / Н.В. Серов. — СПб: Речь, 2004. — 672 с.

.Шемшурина А.И. Развитие нравственных основ воспитания детей / А.И. Шемшурина // Воспитание школьников. — 2013. — № 6. — С.3-7.

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

680

Закажите такую же работу

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке

Реклама

Рекомендуем