Реферат

Сексуальное воспитание как запретная тема в советском дискурсе

В этом реферате проводится обзор темы секса и полового воспитания школьников в доперестроечный период. Начиная со второй половины 30-х гг., в СССР происходит консервативный поворот в области регулирования социальных отношений. Его можно охарактеризовать следующими явлениями: затрудняется процедура разводов, вводится запрет на аборты, а также изменяются образы идеальной советской семьи. В этот период развод производится при выяснении обстоятельств расторжения брака только через суд. Подобные явления наблюдались и в семье. На смену свободной любви 1920-х приходит семья, в которой муж и жена должны сохранять важную «ячейку общества» при любых условиях. Все это имело непосредственное влияние и на дальнейшее развитие этой сферы: «Советский гендерный порядок формировался под влиянием государственной гендерной политики, принципы которой изменялись на разных этапах социалистического строительства» [Темкина, Здравомыслова, 2004, С.301]. Несмотря на то, что исследовательский вопрос касается поколения перестройки (1985-1991 годы), важно уделить внимание и более ранним поколениям, поскольку они оказали влияние на формирование сексуальных стереотипов.

Напомним, выше были предложены несколько периодизаций гендерных и сексуальных представлений у советских людей. В этом исследовании особое внимание уделяется двум из них.

Одна из первых периодизаций была представлена Игорем Коном, посвятившим многие работы вопросам пола и сексуальности. Он предложил расширить научную область сексологии, применив инструменты не только медицинских, но и общественных, гуманитарных наук. Такие идеи были отражены в книгах «Введение в сексологию», «Клубничка на березке», «Подростковая сексуальность» и др. В большинстве своих книг Игорь Кон следует периодизации, в которой выделяет четыре главных этапа в истории советской сексуальной культуре, связанных непосредственно с целями и задачами «государственной политики регулирования сексуальности» [Кон, 2001, C.49].

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

)1917-1930 гг. — происходит дезорганизация традиционного брачно-семейного уклада, что непосредственно связано с неопределенностью по отношению к сексуальности людей.

2)1930-1956 гг. — период связан с обратными процессами, укреплением семейных отношений и ликвидацией сексуальной культуры.

)Интересующий нас период, предшествующий Перестройке — 1956-1986 гг., при котором произошла «смена тоталитаризма авторитаризмом; постепенное расширение сферы индивидуальной свободы; переход от командно-административных методов защиты брака и семьи к морально-административным; переход от прямого отрицания и подавления сексуальности к политике ее регулирования и приручения; попытки медикализации и педагогизации сексуальности» [Кон, 1997, C.66].

)Завершающий период — с 1987 г. по настоящее время, который отражает крах советского режима, с чем напрямую связан выход секса из подполья, применение западного опыта в этой сфере, а также возрождение сексуальной культуры.

Вторая периодизация была предложена Анной Роткирх. В книге «Мужской вопрос: любовь и секс трех поколений в автобиографиях петербуржцев» производится анализ автобиографий жителей Санкт-Петербурга, и в качестве основного критерия для разделения выделяется разница в социализации и повседневном опыте советских людей. В результате А. Роткирх описывает три поколения советских людей, два из которых не сильно отличались между собой — это «поколение, принужденное к молчанию» и «поколение персонализации», но явное отличие выделялось между двумя поколениями и третьим — «поколением артикуляции».

Таким образом, А. Роткирх отмечает следующие особенности трех поколений:

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена реферата

) Старшее поколение, психологически сформировавшееся в 1945-1965 гг., «поколение, принужденное к молчанию», когда публичный дискурс о сексуальности был запрещен.

) Среднее поколение, сформировавшееся в 1960-80е, «поколение персонализации», когда сексуальность становится более свободной и рефлексивной.

) Младшее поколение, сформировавшееся после 1980-х, «поколение артикуляции», для которого сексуальное поведение стало нормальной частью повседневной жизни. В этот период сексуальность становится более свободной и рефлексивной [Rotkirch, 2000].

Проводя исследование, А. Роткирх выяснила, что в обществе сначала произошли поведенческие сдвиги. Они принимались обществом, но это происходило не в публичной, а в приватной сфере, как приватная артикуляция между сексуальными партнерами. «Сексуальные практики изменились гораздо раньше публичной идеологии, которая только начинает это делать» [Rotkirch, 2000, P.175-176]. Это подтверждает и исследование, проведенное Ольгой Бочаровой, опирающейся на анализ данных ВЦИОМ. Она пишет, что «…шаг в сторону сексуальной пермиссивности был сделан не сейчас, а в 70-х, не нынешней молодежью, которая «подхватила эстафету», а предыдущим поколением… «Послеоттепельное поколение» разрушило старую нормативную структуру и отделило секс от семьи. Можно назвать этот ценностный сдвиг «бархатной сексуальной революцией», почти незаметно для современников подточившей одну из опор социального порядка» [Бочарова, 1994, С.106-107].

Данный сдвиг начинает происходить, поскольку изменяется общество: если в 1950-е и 1960-е публичное контролировало приватное, то в 1970-е этот контроль начинает видоизменяться. Для усиления эмоционального эффекта публичное может маскироваться под приватное. Так, герою повести «Компромиссы» С. Довлатова начальство дает указания: «Учтите, письмо должно быть личным… — Но при этом его будет читать вся страна… — Это должен быть рапорт… — Но рапорт самому близкому человеку…» [Довлатов, 2001, 185]. Использование приватного языка в публичной сфере для автора выглядит абсурдом, недопустимым и пошлым смешением стилей.

Именно социальные изменения влияют на трансформацию языка. Особый «язык любви», сложившийся еще в 1960-80-е при «поколении персонализации», в виде матерных слов и медицинских терминов, трансформировался вместе с государственной политикой. Поэтому важно отметить, каким образом была произведена смена публичного дискурса, медикализация языка, в этот период. Это позволит показать основу для изменений, произошедших в период Перестройки.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

В период старшего и среднего поколений, с 1945-го по 1980-й год, согласно классификации Роткирх, речевые нормы официальной и литературной речи, определяемые государством, налагают запрет на описание телесных проявлений. Между «общенародной» и публичной (пристойной) речью в этом отношении проводится резкая граница, и происходит четкое разделение сфер употребления.

«Матерный язык» как язык «общенародный», несмотря на его богатство, «фиксирует только самый поверхностный, физиолого-технический уровень сексуального взаимодействия, но… неадекватен для выражения сложных эмоциональных переживаний. Медико-биологические термины большинству людей неизвестны, и они тоже, в силу своей стерильности, для выражения сложных переживаний не годятся» [Кон, 1997, С.82]. Это также можно проследить на примере повести С. Довлатова, когда журналистка из райкома в Пайдеском районе Эстонии заявляет, что выйдет замуж только за еврея, поскольку ему делают обрезание, и медицинскими терминами начинает объяснять, чем это лучше для женщины. Этот пример также отражает абсурдность ситуации, поскольку медицинский дискурс относился к публичной сфере, а вся сцена происходила в приватном пространстве. Таким образом, герою становится не по себе, когда начинается смешение противоположных сфер. Поэтому понятна и его реакция на ситуацию, он стремится заглушить этот диссонанс алкогольными напитками.

Естественным для исследователей этого периода становится наблюдение за существующими адаптивными практиками, которые начинают использовать и подростки. Об этом свидетельствует школьная детская скабрезная поэзия, формирующаяся на основе классической литературы, на которую обращают внимание исследователи современного городского фольклора [Лурье, 1992].

Подобное отражение наблюдается и в случае с журналами «Мурзилка» и «Веселые ребята», спор о которых не затихает до сих пор. Считается, что в одном из этих журналов были опубликованы в конце 1970-х — начале 1980-х гг. загадки с неоднозначными, вульгарными отгадками, что не могло произойти, поскольку цензура на детские издания была очень серьезной [Загадки из «Мурзилки»]. И, если просмотреть архивы обоих журналов, то никакой подобной информации в них нет. Это позволяет предположить, что эти загадки были придуманы школьниками, как школьная скабрезная поэзия. При этом она имела массовое распространение. Но в результате происходящих в обществе изменений, стирания границ между приватным и публичным, произошло переосмысление, которое привело к необходимости легализации источника информации. В результате кто-то начал ссылаться на периодические издания. И эта история про загадки в советских журналах начала жить собственной жизнью через фольклор, а позднее и распространение в социальных сетях.

Немного иной была ситуация с классической литературой. В 1950-60-е из нее была вырезаны некоторые части любовной поэзии, которые так или иначе затрагивали интимные темы [Блюм, 1996]. Что касается специализированной литературы, то необходимо отметить, что в связи с запретами, достать ее можно было только через доступ к отделу специального хранения в библиотеки, но даже там, как пишет И. Кон, нужно было писать объяснение. «Почти вся сексологическая литература лежала на спецхране вплоть до 1987 г. Администрация библиотек «бдела» еще больше цензоров» [Кон, 1997, C.97]. Однако чаще всего такой литературы в библиотеках не было совсем.

Таким образом, можно говорить о том, что повседневный язык, язык общения на приватные темы и об интимных вещах был либо матерным, либо медикализированным, но наряду с ним существовал и язык экспертов, который подвергался всевозможному умолчанию и ограничению со стороны государства. В публичной сфере, даже в научном обществе существовала цензура и изучать какие-либо процессы, связанные с сексуальной сферой было запрещено.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена реферата

В качестве примера отношения к подобным опросам и исследованиям можно привести защиту кандидатской диссертации С.И. Голода на тему «Социологические проблемы сексуальной морали». Защита в результате партийных пересмотров все время откладывалась, так как в ней был опубликован результат опросов, по которым «советская молодежь, как и всякая другая, практиковала нелегитимные сексуальные контакты, не центрированные на матримониальное поведение, и оценивала это по-разному» [Голод,, 2005, С.73].

Когда в 1969 г. диссертация Голода, которую он писал вдвое дольше положенного срока, «была представлена к защите, последовал грозный звонок из обкома: кто посмел писать о таких вещах?! Защиту пришлось отменить» [Кон, 1997, С.98]. Но данные, полученные Голодом, опубликованные в ряде книг и статей [Харчев, Голод, 1969; Голод, 1984; Голод, 1990; Голод, 1996], являются единственным социологическим документом о сексуальном поведении и установках советской молодежи 1960-1980-х годов. «При всей социально-политической и культурной изолированности советского общества от Запада, динамика сексуального поведения и установок советских людей в основном и главном была той же, что и там» [Кон, 1997, С.99].

Что касается медико-биологической темы, то многие исследователи связывают 1960-1970-е гг. с рождением медицинской науки «сексопатологии». Название говорит о многом. Сексуальность подразделялась на «нормальную» и проблемную, при этом акцент ставится на изучение и устранение аномалий. В советском медицинском и правовом дискурсах к ним относились «мужеложство», которое преследовалось УК с 1934 г. и лесбиянство, считавшееся психическим отклонением и подлежащее принудительному лечению.

«Создание сексопатологии было попыткой поставить сексуальность под врачебный контроль. Но медикализация секса всегда дополняется его педагогизацией — лечение неотделимо от профилактики и, следовательно, просвещения. В педагогике же наследие сталинизма было еще тяжелее, чем в медицине» [Кон, 1997, С.104]. Результатом стало сексуальное невежество.

Педагогизация все-таки была, но она связывалась с проблемами семьи, которая становится актуальной в середине 1960 — х гг., поскольку семья как «важная ячейка социалистического общества» [Этика и психология семейной жизни, 1984] должна была выполнять социальные функции. Семья становится под контроль государства. Но напрямую этот контроль не осуществлялся, в качестве посредника выступала школа, именно она наделялась полномочиями по воспитанию молодой семьи. Эта особенность запечатлена даже в кинематографе изучаемого периода. Так, в кино можно наблюдать сцену, когда родители вызывались в школу либо классной руководительницей, либо даже директором школы, и с ними проводилась воспитательная беседа, целью которой было избежание конфликтных ситуаций в семье, а также стремление к «правильному» воспитанию молодежи. Особо это прослеживается в фильме «А если это любовь?», выпущенном на экраны в 1961 году. Данный канон был актуален и в 1980-е гг., например, в фильме «Вам и не снилось!» 1980 года.

Важно отметить, что беседы проводились и с самими школьниками, поскольку, несмотря на то, что подростки имели представления о сексуальном поведении, из легенд, придуманных сверстниками, или других «непроверенных» источников, необходимо было направить эти знания в нужное русло. Для этого начали использовать другие инструменты — сексуальное просвещение, первые шаги к которому предпринимались и в 1960-е годы. Такой вид просвещения воспринимался учителями и родителями как теоретизация нравственной морали, которая никак не затрагивала темы, интересующие подростков, поэтому важных практических знаний оно не приносило. Однако этот опыт продлился недолго, и уже вы 1965 году сексуальное просвещение в школах было отменено. Возобновилась эта практика только на рубеже 1985-86 гг. Таким образом, половые отношения в просвещении становится фигурой умолчания. Вопросы, связанные с сексом, школьникам отдаются на самостоятельное изучение. Так, например, курс «Анатомии человека» в рамках школьного предмета «Биология» был рекомендован в пособиях для учителей к изучению школьниками в форме самостоятельного обучения.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Но, несмотря на закрытость и запретность темы, обучение учителей в этот период все-таки проводилось. Как отмечает С.И. Голод, «есть основания полагать, что одним из каналов для «инструктажа» (педагогов) являются и печатные издания. Действительно, из 73 публикаций по социальным проблемам сексуальности, вышедших в течение 1960-х годов, 35 были посвящены вопросам «полового воспитания» детей и подростков». Важным является то, что эти публикации «не продвинулись вперед по сравнению со своим коллегами, писавшими на ту же тему в начале столетия и в 20-е годы» [Голод, 2005, С.62]. В среде профессионалов, таких как врачи и психологи, так и не сформулировали основные положения просвещения подрастающего поколения. «Тем не менее жизнь брала свое. Подростки почему-то не хотели отвлекаться от сексуальности спортом, а молодые супруги горько сетовали на свою непросвещенность, в чем их поддерживали некоторые врачи» [Кон, 1997, C.105].

Однако проблема была и проявлялась даже в научных изданиях. Так, в изданиях БСЭ (Большой Советской Энциклопедии) за разные годы, статья «Половая жизнь», сначала использовало физио-гигиенический и медицинский дискурсы. Затем произошло частичное сокращение статьи, из нее были исключены все термины, отражающие сексуальную, приватную сферу. В 1960-е эта статья была полностью удалена из энциклопедии. И только в издании от 1970-х годов, «половую жизнь» решили восстановить, но ничего социального в этой статье не осталось.

Как отмечает А. Роткирх, в этот период в употребление входит слово «секс». Оно начинает использоваться вместе с термином «интимные отношения», который применялся в газетных публикациях и являлся традиционным выражением, обозначающим половой акт [Кон, 1997]. Такое заимствование иногда было нерационально, поскольку в русском языке существовали эквивалентные слова. Это прослеживали и современники, так, в исследовании Анны Роткирх, в одной автобиографии выявляется это недопонимание: «В определенном смысле я согласен с мнением, что «секса у нас не было, т.е. не было такого термина, как «секс». Вся Россия обходилась другими, простыми на бытовом уровне, словами. И мне до сих пор не совсем понятно, почему сказать «занимаюсь половым актом, «вступил в половую связь» вполне пристойно. И совсем непонятно, почему тот же смысл (действие — глагол или существительное) выразить по-русски на «е или «ё» считается непристойностью» (мужчина 1936 год рождения, № 31) [В поисках сексуальности, 2002, C.153-154].

Это вызывает и неоднозначную оценку и со стороны исследователей, поскольку использование термина «секс» должно было заимствовать и западные коннотации. Однако в СССР почему-то этого не произошло и «в публичном «экспертном консультировании» по поводу сексуальности главное внимание уделялось обсуждению вреда мастурбации и риску венерических заболеваний» [Kon, 1995,. P.85-106].

Кроме того, запрет на обсуждение темы в публичном пространстве СССР накладывал свой отпечаток и на психотерапию, брачное консультирование и различные формы групповой самопомощи, которые начали развиваться на Западе в начале 1970-х годов. Все это было связано с попытками власти удержать контроль над приватной сферой. А потеря контроля над частной жизнью советских людей была ничем иным как отражением социальных и политических изменений, происходивших в советском обществе в конце 1960-х гг.

Предпосылки к потере были заложены процессами, которые активизировались самим государством. Первыми шагами к этому стали: «настоятельная необходимость стабилизации кадрового состава промышленных предприятий… Аутсайдерство ближайшего окружения Сталина и нижестоящей номенклатуры…» [1956: незамеченный термидор, 2012, С.210]. Но государство не могло предугадать, что эти необходимые меры по улучшению обернутся потерей контроля над одной из сфер деятельности советских граждан.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

По мнению А. Казанкова, появление приватного пространства было заложено совместным постановлением ЦК КПСС и Совета министров СССР «О мерах по дальнейшей индустриализации, улучшению качества и снижению стоимости строительства» от 23 августа 1955 года и последовавшим за ним постановлением ЦК КПСС и Совета министров СССР «О развитии жилищного строительства в СССР» от 31 июля 1957 года. Оба постановления сводились к началу формирования приватного пространства, поскольку предусматривали получение благоустроенных квартир для заселения одной семьи. Таким образом, «подавляющее большинство новоселов 1950-х — начала 1970-х впервые получило отдельное, современное благоустроенное жилье. Обживаясь в нем, они, фактически, с чистого листа выстраивали пространство приватной автономии» [1956: незамеченный термидор, 2012, С.210]. Однако это приводило к тому, что у советских людей возникало противоречие: они не понимали разделения на частную (приватную) и публичную сферы. Поэтому в России развитие приватной сферы в последствие заместилось артикуляцией интимных тем среди друзей и любовников. Однако умолчание темы секса и полового воспитания подростков не вернуло контроль над этими сферами в руки государства, а только приостановило поток, получаемой информации из основных, государственных источников. Это «отразилось на организации сексуальной жизни советских людей и явилось отличительной особенностью СССР по сравнению с европейскими капиталистическими странами» [Rotkirch, 2000, P. 203].

Таким образом, многочисленные исследования, которые затрагивают период с конца 1960-х по начало 1980-х, свидетельствуют о том, что предпринятые шаги по «медикализации» сексуальности и ее «педагогизация» не привели ни к каким положительным результатам. «Попытки «окультурить» советский секс были чересчур медленными и нерешительными» [Кон, 1997,. C.113]. Но под «окультуриванием» автор подразумевает возвращение под контроль государства, что было практически невозможно сделать в этот период, поскольку сказалось влияние социальных изменений. Так, старые практики уже не действовали и нужно было придумывать новые. Однако те, кто пытался реформировать эту систему, сами плохо понимали, к чему стремятся и что для этого нужно. Их стратегия в сфере сексуальности в СССР полностью провалилась так же, как хрущевские и косыгинские реформы — в сфере экономики. А сталинское наследие в виде общественного контроля и запретов на обсуждение темы, было слишком сильным, чтобы просто отказаться от него. Кроме того, свою роль сыграла и идеологическая составляющая.

Так, если на Западе сексуальная революция начиналась с переоценки положения молодежи в обществе, с требований общей сексуальной свободы и с «несогласия нового поколения принимать двойные моральные стандарты: это прежде всего относилось к молодежи» [В поисках сексуальности, 2002, C.151], то в советской идеологии все было иначе: «отношение к молодежи как объекту коммунистического воспитания сохранялось вплоть до 1980-х годов» [В поисках сексуальности, 2002, C.151]. Однако сама молодежь «обычно не воспринимала авторитетный дискурс буквально» [Юрчак, 2014, C.77].

Согласно А. Юрчаку, «в период позднего социализма, в результате перформативного сдвига, который испытал авторитетный дискурс системы, советские люди получили возможность формировать сложное и дифференцированное отношение к различным идеологическим тезисам, нормам и ценностям системы. В зависимости от контекста они могли отвергать одни тезисы, нормы и ценности, равнодушно относиться к другим, активно поддерживать третьи, творчески переосмысливать четвертые и так далее. Отношение человека к различным высказываниям и провозглашенным ценностям системы не делилось по бинарному принципу: либо за систему — либо против нее. Это отношение не было определенным раз и навсегда и статичным. Оно было разноплановым, парадоксальным и постоянно развивающимся» [Юрчак, 2014, C.78-79].

Такое отношение к авторитетному дискурсу приводило к изменению в поведенческих практиках. Именно поэтому уже в конце 1970-х годов, как отмечают исследователи, «многие люди жили так, как будто сексуальная революция уже произошла, но ее артикуляция, прежде всего — публичная, но отчасти и приватная, между сексуальными партнерами, началась только потом» [Кон, 2001, C.50]. Реакция на ослабление внешнего контроля со стороны государства последовала незамедлительно, вся «идеальная» система «советских сексуальных ценностей и способов ее поддержания неминуемо должна была рухнуть, причем самым драматическим образом. Так и случилось после 1987 г.» [Кон, 1997, C.113].

В послесталинское время под влиянием государственной политики изменяется и сама семья, закрепляется ее структура, меняются отношения между мужем и женой в сторону более равноправных. Изменение жилищной политики становится основой для четкого разделения на приватное и публичное пространство. Но если в предыдущие периоды в публичной сфере не было места приватному, то в период Перестройки эти границы начинают постепенно стираться. Ослабление контроля со стороны власти приводит к тому, что вопросы приватные, неожиданно стали обсуждаться в публичной сфере, меняя повседневность советских людей. Начинает изменяться и мир смыслов советских граждан. В период Перестройки происходит отход от привычной идеологии, общество оказывается в состоянии поиска новых смыслов и ценностей. Эти изменения ведут к тому, что сексуальные темы начинают осмысливаться иначе. А так как сексуальность становится частью публичного пространства, обсуждение вопросов интимности причудливым образом переплетается с политическими дискуссиями о прошлом и настоящем страны.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена реферата

В качестве подтверждения можно привести пример избирательного бюллетеня от 1989 г. в процессе выборов в г. Перми, в котором ставится вопрос к делегатам: «почему вы… не требуете законов в борьбе с проституцией, с культурой (сколько можно показывать голых) в кино, телевизоре и т.д. И даже на улицах…» [Сопротивление несвободе, 2004]. Для автора этого текста, допустившего вольность в обращении с официальным документом, тема секса по значимости была в одном ряду с культурными и социальными проблемами. Шок, испытанный избирателем, не был индивидуальным. Этот пример позволяет говорить о том, что перед нами выражение противоречивого, конфликтного дискурса эпохи Перестройки. В этот период наряду с экономическими, политическими и социальными изменениями необходимо понимать и сексуальные, поскольку последние — явление новое, злободневное и волнующее людей эпохи гласности.

советская семья сексуальный гендерный

Литература

1.Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика / пер. с фр. сост., общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова. М.: Прогресс, 1989.616 с.

2.Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса. Orange, Conn.: Антиквариат, 1986.525 с.

3.Борисова Н. Литература, гинекология, идеология. Репрезентации женственности в русской публицистике и женской литературе 1980-х — начала 1990-х годов // Русская литература и медицина: тело, предписания, социальная практика / сост., предисл. К.А. Богданов, Ю. Мурашов, Р. Николози. Москва: Новое изд-во, 2006.301 с.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

.Бочарова О.А. Сексуальная свобода: слова и дела // Человек. Москва, 1994. № 5. С.106-107.

5.Блюм.А. Русская классика XIX века под советской цензурой // Новое литературное обозрение. Москва. 1996. №32. С.432-447.

6.В поисках сексуальности: Сборник статей / Под ред.Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002.612 с.

7.Волков С. История русской культуры XX века от Льва Толстого до Александра Солженицына. М.: Эскимо, 2008.352 с.

8.Гевиннер И. Гендерные стереотипы: о чем свидетельствуют имиджи женщин в популярных женских журналах СССР и ГДР? // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. Иваново. 2014. № 6. С.25.

9.Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. Л.: Наука, 1984.136 с.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

10.Голод С.И. Личная жизнь: любовь, отношения полов. Л.: Знание, 1990.32 с.