Содержание
Введение
1. Зарождение культа личности Сталина и способы его формирования
2. Трансформация культа личности Сталина в период ВОВ
3. Культ личности в послевоенное время
Заключение
Список использованных источников
1. Зарождение культа личности Сталина и способы его формирования
К 1930-м гг. за Лениным закрепился культ идеологического вождя СССР.
Советская пресса функционировала в рамках развитого культа личности, пропаганда марксизма-ленинизма сформировалась к третьему десятилетию как прочный метод идеологической пропаганды внутри тоталитарного государства. К приходу к власти И.В. Сталина ему требовалось перевести акцент с культа личности своего предшественника на себя, в том числе сделать культуру Советского Союза служащей новым задачам, поставленным перед страной: укреплению оборонного комплекса, пути индустриализации.
Феномен культа личности в СССР обусловлен потребностью режима к созданию собственных образов, отражающих идеологию марксизма и идеи господства мирового пролетариата. Перед новообразовавшейся страной встали вопросы о задачах культуры и ее предназначения, роли в современном мире — этот подход обусловил прагматическое отношение к вопросу культуры и СМИ. (Н.В. Шалаева. Механизм формирования образа власти в Советской культуре 1920-х гг)
Над формированием культа личности Сталина работала вся советская пресса, а не только органы печати ЦК КПСС. Культ личности в тоталитарной стране был всеохватывающим.
В 1930-1950 гг. пресса окончательно перестроилась на осуществление пропагандистской деятельности и была призвана внедрять и популяризировать партийную идеологию вне зависимости от типа и направленности издания.
По мнению Г. Лассуэлла, СМИ выполняют четыре функции в обществе:
- Сбор и распространение информации
- Ее отбор и комментирование
- Формирование общественного мнения
- Распространение культуры
В обозначенный период СМИ пользовались всеми перечисленными средствами влияния на социум.
Сталин полностью узурпировал власть в ЦК КПСС, о чем впоследствии писал Хрущев, поэтому партия стала практически эквивалентна Сталину, она во всем поддерживала его решения, была полностью зависима от него, безукоснительно следовала за ним.
“Для всех очевидно, насколько поднялась за последние годы роль Центрального Комитета как коллективного руководителя нашей партии. Президиум ЦК стал регулярно действующим коллективным органом, в поле зрения которого находятся все наиболее важные вопросы жизни партии и страны.
Борясь за всемерное развитие творческой активности коммунистов и всех трудящихся, Центральный комитет принял меры к широкому разъяснению марксистско-ленинского понимания роли личности в истории.” (Письмо В. М. Молотова в ЦК КПСС (1965 г.)
Для формирования обновленного культа требовалась реорганизация старого: при сохранении марксистско-ленинистской пропаганды нужно было свести к минимуму заостренность прессы на почитании культа личности Ленина, перевести внимание на нового вождя. Сталин добился этого путем создания образа приемника власти, продолжателя дела марксизма-ленинизма, отца народа.
“Старобольшевистская концепция принадлежит представителям так называемой ленинской гвардии, которые, как правило, недооценивали роль Сталина в революции и в ближайшие постреволюционные годы. В оценке старых большевиков Сталин представляется нередко человеком, не проявившим в должной мере лидерских качеств, косноязычным, не любившим и не умевшим выступать перед большими массами людей. Иногда отмечались не очень лестные черты характера будущего вождя: хитрость, вероломство, способность играть на низших свойствах человеческой натуры, склонность находить у других только дурные стороны и с недоверием относиться к бескорыстным побуждениям, жестокость и мстительность.” (Харламов В.И. Концепции и идеологемы сталинизма: Сталин и война)
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Несмотря на то, что такое отношение партии к Сталину не было широко известно советскому народу, оно оказало свое влияние на становление сугубо тоталитарной системы в СССР, где абсолютной властью наделялся только вождь народа, а партия в свою очередь обладала более фиктивной, чем реальной властью. Тем не менее, к началу 30-х годов Сталин был не мог сравниться в популярности с Лениным, а потому СМИ предстояло осуществление реорганизации культа личности в Советском Союзе. В их организационные задачи входило:
1) уничтожение оппозиционных настроений и запрет на выражение мнений, идущих вразрез с партией.
2) запрет на положительное или нейтральное освещение в СМИ членов ленинской гвардии, выступающих против узурпирования власти Сталиным.
3) клеймение несогласных, публичные обвинения противников сталинского режима
4) устранение автономной региональной прессы, отчужденной от задач линии партии.
Для психологического воздействия СМИ использовали:
- Абсолютизация качеств
- Тотальность авторитета
- Мифологизация личности
- Создание информационной среды, большей частью состоящей из освещения личности
- Принудительно-добровольное почитание
После смерти Сталина ЦК КПСС объяснил необходимость формирования культа в СССР: “Приходилось идти на некоторые ограничения демократии, оправданные, логической борьбой нашего народа за социализм в условиях капиталистического окружения. Но эти ограничения уже тогда рассматривались партией и народом, как временные подлежащие устранению по мере укрепления Советского государства и развития сил демократии и социализма во всем мире.” Политолог А.А. Кара-Мурза же утверждает обратную точку зрения, говоря, что большОе влияние на формирование культа личности оказал сам Сталин для достижения наиболее эффективной политики в рамках государства. Одним из способов достигнуть создания культа было внедрение идеи о том, что человек без партии беззащитен и всеми своими достижениями он обязан партии.
Кроме того, в СССР происходило развенчание религиозности, сносились церкви, поэтому место основательного и древнейшего института церкви в сознании людей занял духовный вождь народов Советского союза И. В. Сталин.
Кроме того, Комитет подчеркнул неразрывную на тот момент связь между партией и вождем: “Поскольку Сталин длительное время находился на посту генерального секретаря ЦК партии, успехи, достигнутые Коммунистической партией и Советской страной стали связывать с его именем”. Такая идентификация вождя и партии стала возможна благодаря нескольким причинам: убийством центристского блока партии, репрессивных мер в отношении к оппозиции, готовность партии отступиться от демократических мер.
Было распространено превознесение обыденных действий и черт личности Сталина. В газете “Комсомольская правда” от 20 апреля 1937 г. размещен крайне показательный материал “Изучать и пропагандировать доклад тов. Сталина”, который наглядно иллюстрирует весь перечень приемов формирования культа личности Сталина. В нем призывается распространять речь, сказанную вождем на последнем пленуме ЦК ВКП(б), комсомолам. Газета рекомендовала изучать речь в кружках по истории ВКП(б) и школах политической грамоты. Более того, если комсомолец не состоит в таковых кружках, парткабинет обязан был дать ему заочную консультацию. Отмечалось, что занятия, посвященные этой речи, должны быть длительными и основательными. Сама речь названа “величайшим документом эпохи”. Здесь также можно проследить средство формирования культа личности, которое было перечислено выше: клеймение людей, недобросовестно относящихся к партийной идеологии. Нужно учесть, что клеймение в период 30-50 гг было не обделено конкретикой, поэтому полную информацию о провинившихся указывали даже такие крупные печатные издания, как “Комсомольская правда”. В ней райком обвиняется в неправильной формулировке призыва к пропаганде. В газете дано полное название райкома, допустившего ошибку. В материал советской периодики конкретизация и разоблачение обычно сопровождались деанонимизацией личности, указанием ее места работы, учебы, проживания. Сталинский райком допустил оплошность — разослал телеграммы о “необходимости проработки” доклада тов. Сталина. Далее в действие вступает прием обожествления личности Сталина и уничижение личности человека перед лицом вождя. “Комсомольская правда” обрушивается на провинившихся: “Почему бы райкомам не помочь пропагандисту организацией лекций, к примеру, на такие темы: об эволюции троцкизма (превращении его в банду убийц), о капиталистическом окружении и его агентуре, исторический обзор контрреволюционного пути правых реставраторов и др.”
Этот прием был определен выше как “принудительно-добровольное почитание. На фоне с принудительной агрессией выступает хвалебная речь комитету тракторного завода: “Правильно поступает комитет ЛКСМУ Харьковского тракторного завода, который организует такие лекции. Этот комитет понял свои задачи. Уже в день опубликования доклада завком комсомола выделил 100 активистов-чтецов, снабдил их газетами, проинструктировал и направил в цехи, общежития, квартиры рабочих”. Нужно заметить, что СМИ предлагает не столько изучение и исследование речи и действий Сталина, сколько цитирование первых и безоговорочное одобрение вторых. Критика, как показано в этом материале, даже непреднамеренная и случайная несет за собой карательные меры, которые как минимум повлекут собой изгнание из общества. Рекомендации в том, какие темы должны быть подняты, какие труды Сталина процитированы и далее встречались в прикладных рекомендациях газет, этот опыт перешел и в послевоенную прессу.
Несмотря на свою величественность вождь, тем не менее, снисходит до нужд народа и доброжелателен к ним: “ Доклад и заключительное слово товарища Сталина, где сложность и глубина вопросов сочетаются с простотой их изложения, одинаково понятны рабочему и профессору, крестьянину и красноармейцу, большевику и молодому комсомольцу.”
Одним из первых материалов, воспевающих Сталина на новом посту Главного секретаря ЦК КПСС стал материал газеты “Правда” от 21 декабря 1929 г., где было отведено 90% места статьям, посвященным пятидесятилетию Сталина. Обожествление Сталина стало внедрять в СМИ статьи «Головокружение от успехов», где давался призыв прекращению коллективизации в деревня, обвинив местные органы власти за излишнюю “ретивость”, сняв с советской власти ответственность за смерть миллионов крестьян. Тем не менее, пресса, несмотря на всю очевидность промаха советской власти, поддержала тезис, высказанный в статье Сталина, и обозначила процесс коллективизации как положительный опыт СССР. После этой публикации возросла уверенность в безошибочности методов Сталина.
2. Трансформация культа личности Сталина в период ВОВ
Начало Великой отечественной войны СМИ изменило пропагандистские средства, используемые для популяризации личности Сталина. В прессе звучат призывы к объединению народа во главе со Сталиным. Первоначально эта тенденция зародилась в обращении Сталина к народу 3 июля 1941 года со словами: “Дорогие соотечественники! Братья и сестры!”. В это же время СМИ разрабатывает культ Отца-Сталина, ведущего народ к победе.
Нужна помощь в написании реферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Именно газета “Правда” ввела политический лозунг “За Родину, за Сталина!” в 1938 году. Этот девиз приобрел огромную популярность и использовался затем как в материалах других изданий (например, газеты “Искра” и “Красная звезда”), так и в культуре. Этот лозунг затем использовался как боевой клич, воодушевляя солдат Красной армии на подвиги. Воздействие этого лозунга можно проследить на примере бойца Сергеева: “10 марта 1943 года в районе населённого пункта Бишкинь противник, сконцентрировав большие силы, перешел в наступление и стремился путём окружения уничтожить нашу часть. По данным разведки стало ясно, что батальон попал в окружение. Командир батальона, выяснив и оценив обстановку, решил под прикрытием пулемётного огня вывести батальон из окружения. С этой задачей он отдал приказание: — Сержант Сергеев, вы остаетесь со своим пулемётом на месте. Любой ценой задержать противника пулемётным огнём. Несмотря на явно угрожающую смертельную опасность для своей жизни, сержант Сергеев ответил: — Товарищ комбат, Ваш приказ будет выполнен. Погибну за Родину, за Сталина, но врага задержу.”
Пресса часто публиковала обращения ЦК КПСС к народу, в которых звучала уверенность в силе советского народа. Обращение тов. Молотова 22 июня 1941 года имело резонансное значение, и важно то, что оно начинается не с прямого обращения Председателя Совета Народных комиссаров СССР, а со ссылки на то, что именно Советское правительство и Сталин поручили ему сделать это обращение. Молотов — одна из самых известных фигур в Советской власти, но даже он перед обращением подчеркивает, что его обращение не автономно.
Далее в обращении следует постоянное упоминание связи Правительства и народа:
“Правительство Советского Союза выражает непоколебимую уверенность в том, что наши доблестные армия и флот и смелые соколы Советской авиации с честью выполнят долг перед родиной, перед советским народом, и нанесут сокрушительный удар агрессору.
Не первый раз нашему народу приходится иметь дело с нападающим зазнавшимся врагом. В своё время на поход Наполеона в Россию наш народ ответил отечественной войной и Наполеон потерпел поражение, пришел к своему краху. То же будет и с зазнавшимся Гитлером, объявившим новый поход против нашей страны. Красная Армия и весь наш народ вновь поведут победоносную отечественную войну за Родину, за честь, за свободу.”
“Комсомольская правда” 24 июня 1941 года публикует это обращение, также оно расходится и по всем другим советским изданиям. Обращение выдержано в духе непоколебимости советского народа и уничижения врага. Одна и та же оборонительная роль чередуется и делится между Красной армией и Правительством, что подчеркивает тождественность их целей, единство.
Газета “Известия” от 27 января 1943 года публикует заметку, которая характеризует еще один из способов пропаганды сталинизма в военное время: “Бойцы, командиры и политработники Н-ской Краснознамённой Гвардейской мотострелковой дивизии, горя жгучей ненавистью к гитлеровским захватчикам, беспредельной любовью к своей Родине, к Вам, наш родной и любимый товарищ Сталин, — собрали и внесли 1.100.000 рублей на строительство гаубичного артиллерийского дивизиона.
В смертельных схватках с врагом гвардейцы-москвичи завоевали немеркнущую в веках боевую славу, наносили немецко-фашистским войскам жестокие поражения. Построенный на собранные средства гаубичный артиллерийский дивизион мы просим Вас, товарищ Сталин, передать на вооружение нашей части. Клянёмся Вам, что новые орудия мы используем для ещё большего удара по врагу, скорейшего очищения родной земли от фашистской нечисти!”
“Известия” публикуют этот материал, преследуя две цели: репрезентовать всенародную любовь к Сталину и распространить практику сбора денег на нужды оборонно-охранного комплекса. Первая полоса газета наполовину состоит из писем, связанных с выражением благодарности Сталину и проведенному сбору денег. Это новая тенденция в формировании положительного образа и культа личности, не прекратившаяся и после военного времени.
3. Культ личности в послевоенное время
После победы СССР на фашистской Германией культ Сталина только возрос. Советский народ был благодарен Сталину за победу, приписывал все заслуги Красной Армии таланту гениального полководца.
Новгородская правда от 1 февраля 1953 года пишет: “Сталин — это жизнь на Земле”, “Сталин — это радость”, восторженных откликов и обожествления Сталина полны и другие издания Советского союза. После войны образ Сталина интерпретировался как образ защитника, увеличилось число поступающих к нему жалоб. Граждане верили в то, что все беды, как и в случае коллективизации, от местной власти, а Сталин исполнен добрыми намерениями.
Огромные портреты Сталина на первых полосах стали популярны еще в начале 40-х, уже тогда в “Красной звезде” портер занимает 40% полосы. Этот обычай перешел и в послевоенную прессу.
В “Новгородской правде” 1953 года в №23 газете написано, что они получают множество писем, в которых люди признаются в неиссякаемой любви к Сталину, глубине патриотических чувств к ЦК КПСС и Сталину. Газета отмечает, что неподдельность чувств, выраженных в стихотворной форме, поражает отдел редакции.
По случаю смерти Сталина Советская печать выпустила ряд материалов, который не только оплакивал вождя, но и помогал гражданам пережить эту потерю. После смерти руководителя СМИ напомнило людям, что власть все это время хоть и будучи под предводительством Сталина, но была полноценным органом, который обязуется исправно функционировать и после смерти Сталина. Редакции газет рассчитывали на глубокий шок населения, поэтому огромная часть материалов-некрологов посвящена созданию опоры для населения, особенно это было важно в ситуации обострения международных конфликтов, в состоянии Холодной войны. Выдержка из “Комсомольской правды” от 6 марта 1953 года: “В эти скорбные дни все народы нашей страны еще теснее сплачиваются в великой братской семье под испытанным руководством Коммунистической партии, созданной и воспитанной Лениным и Сталиным.
Советский народ питает безраздельное доверие и проникнут горячей любовью к своей родной Коммунистической партии, так как он знает, что высшим законом всей деятельности партии является служение интересам народа.
Правильность этой политики Коммунистической партии проверена десятилетиями борьбы, она привела трудящихся Советской страны к историческим победам социализма. Вдохновленные этой политикой народы Советского Союза под руководством партии уверенно идут вперед к новым успехам коммунистического строительства в нашей стране.
Советский народ знает, что обороноспособность и могущество Советского государства растут и крепнут, что партия всемерно укрепляет Советскую Армию, Военно-Морской Флот и органы разведки с тем, чтобы постоянно повышать нашу готовность к сокрушительному отпору любому агрессору.”
Заключение.
И. В. Сталин — один из самых известных обладателей культа личности. На формировании этого культа была сосредоточена вся советская пресса в течение двух десятилетий. Сталинизм взрастил поколение граждан СССР, уверенных в том, что их жизнь должна быть посвящена добросовестному служению Коммунистической партии и Сталину. Культ личности обожествил его в глазах народа, сделав непререкаемым идеалом человека и защитником советского народа. Пресса долгое время работала над внедрением чувства страха перед Сталиным и партией и благодарности ему за процветание Союза, победу во Второй Мировой войне.
Именно благодаря широко используемой в СМИ пропаганде положительного образа Сталина часть граждан после его смерти и разоблачения культа не могли поверить в это событие, потеряли смысл существования. СМИ закрепили образ подчиненного отношения партии Генеральному секретарю, отсутствию демократического подхода, и, возможно, именно благодаря этому в дальнейшем ЦК КПСС потеряло тот уровень восхищения у советского народа, что сохранялся и рос при руководстве Сталина.
Список использованных источников
1. Е.С. Генина Идеологические кампании в СССР 1946-1953 гг., связанные с образом И.В. Сталина.
2. Космодемьянская К.В. Власть и СМИ: Взаимодействие или противостояние?
3. Д.Ю. Асташкин. Образ И.В. Сталина в послевоенной советской пропаганде 1945-1956 гг.
4. Новгородская газета, выпуск №23.
5. “Комсомольская правда”, выпуск от 6 марта 1953 г., 1938 год, от 20 апреля 1937 г.
6. Газета “Известия” от 27 января 1943 года.
7. Н.В. Шалаева. Механизм формирования образа власти в Советской культуре 1920-х гг.
8. Письмо В. М. Молотова в ЦК КПСС 1965 г.
9. Харламов В.И. Концепции и идеологемы сталинизма: Сталин и война.