Среди этого потока имен и блестящих произведений выделяется имя А. И. Солженицына, лауреата Нобелевской премии, ныне здравствующего классика нашей литературы. Уже публикация в 60-х годах в «Новом мире» повести А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» произвела настоящую сенсацию в обществе. Иван Денисович — простой русский человек, один из многих, и в его судьбе, как в капле воды, отразилась судьба многих миллионов таких же жертв бесчеловечной тоталитарной машины советского государства.
Первоначально Солженицын дал своей повести название «Гу-854». Таков был лагерный номер героя (кстати, лагерный номер самого Солженицына «Гу-282»). Уже одним названием повести Солженицын заставлял мысль читателя двигаться в направлении, обратном коллективному пафосу обезличивания. В повести Солженицына много трагических подробностей лагерной жизни, которые самому писателю знакомы были не понаслышке. Перед читателем проходят разные герои, разворачиваются разные судьбы, непохожие характеры.
Эта повесть — не жалоба, а спокойное и глубоко взвешенное изображение трагедии народа. Здравый ум и внутренняя твердость Ивана Денисовича вызывают невольное уважение и симпатию. Мы чувствуем: на этого работягу можно положиться и он многому может научить. Исследование лагерной темы было продолжено А. И. Солженицыным в монументальном труде «Архипелаг ГУЛАГ».
Писатель работал над этим произведением в течение долгих лет, кропотливо собирал свидетельства очевидцев, воспоминания, документы, проливающие свет на историю возникновения и функционирования системы репрессивных органов в нашей стране. В этой книге нет никакого вымысла, она базируется только на документах, и в этом ее сила. Прочитав «Архипелаг ГУЛАГ», нельзя остаться равнодушным, нельзя продолжать жить по-прежнему, беспомощно разводя руками и потакая официальной лжи, оправдывая собственную трусость тем, что, мол, времена такие. Историческая повесть А. Солженицына — это, прежде всего, призыв к нашей совести.
«Архипелаг ГУЛАГ» — книга великого освобождения духа, памятник всем жертвам, о «чистоте» которых никак не доспорят бывшие кремлевские вершители судеб. Нет, никогда не оскудевала русская земля праведниками, людьми с обостренной совестью и чувством человеческого достоинства. Солженицын верит во внутреннюю силу русского народа. Вот его небольшой рассказ «Матренин двор». Трудная, подобная роковому испытанию судьба, беспросветная жизнь — вот о чем этот рассказ. Но за трагическими обстоятельствами вновь встает несгибаемый характер простой русской женщины, сильной духом и непреклонной в своем правдоискательстве . Правда у Солженицына — это, в первую очередь, совесть, стремление во что бы то ни стало «жить не по лжи». Сегодня, когда вроде бы пришла долгожданная свобода, когда каждый получил возможность высказывать собственное мнение, этот призыв не утратил еврей актуальности.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/