Наверное, поэтому врач-психолог А. Б. Добрович, задав в начале своей статьи вопрос: «Что такое духовность?» — сразу после этого оговаривается, замечая, что его профессиональные рассуждения приводят к вопросу о бездуховности. Таким образом, центральной проблемой текста является вопрос о бездуховности и её приметах.
А. Добрович справедливо говорит, что бездуховность проявляется прежде всего в отношениях между людьми, когда человек не может или не хочет поставить себя на место другого, а обнаруживается она, когда люди не испытывают ни малейшего смущения, вторгаясь в ваши личные дела, когда они бестактны. Свою авторское понимание вопроса Добрович рассматривает с профессиональных позиций врача-психиатра. Он знакомит нас с термином «интроекция»: «Это превращение другого в неотъемлемую часть вашего духовного мира». Без интроекции невозможны дружба и любовь.
По мнению автора, абсолютно бездуховные люди встречаются крайне редко. Бездуховность, скорее, состояние, одна из форм существование одной и той же личности. Своего рода срыв. Но трудно человеку, столкнувшемуся с «сорвавшимся», забыть, каким он выглядел тогда, простить.
«Рецепта против бездуховности нет, — пишет Добрович. – Зато мы можем понять её истоки, объяснить людям, с чем они имеют дело».
Прозаик и поэт, врач, психолог А. Б. Добрович поднимает очень важную проблему бездуховности человека, пишет о ней довольно сложно, с позиций профессионала, но я попыталась понять его и пришла к выводу, что бездухность страшна, но объяснима, порой какой-то проступок близких можно простить им, если помнить, что он объясняется срывом, какими-то экстремальными обстоятельствами.
В жизни часто мы сталкиваемся с тем, что взрослые вмешиваются в нашу жизнь. Мама запрещает своему чаду дружить с тем или иным человеком, встречаться с мальчиком, потому что он не из той семьи, или плохо учится, или может научить плохому. Она проявляет бестактность, хотя понять её можно: всё это от её материнской заботы.
Мы, молодёжь, любим книги о сверстниках. Недавно я прочла книгу Г. Щербаковой «Вам и не снилось». Здесь можно найти потрясающие примеры бездуховности, а вернее, бестактности взрослых. Юноша и девушка, старшеклассники, любят друг друга, любят по-настоящему. Но у взрослых родителей в их прошлой жизни были свои какие-то счёты, и они делают всё, чтобы разлучить влюблённых. В результате происходит трагедия: мальчик, поняв, как его обманывают родные, прыгает из окна, он ударяется грудью о трубу. Автор повести не говорит, жив Роман или погиб, но нам так хочется верить, что бездуховность взрослых не убила его.
В повести А. Алексина «Безумная Евдокия» показано, как ошибки в воспитании формируют бездуховность.
Талантливая и милая девочка Оля возомнила, что она лучше всех. Её в этом убедили родители: она их долгожданный, рождённый вопреки прогнозам врачей ребёнок, их жизнь посвящена ей без остатка. Девочка бездумным поступком во имя самоутверждения доводит до сумасшедшего дома мать, а отец, проанализировав произошедшее, понимает, что они воспитали эгоистку.
Читая Добровича, я сделала неожиданный для себя вывод: бездуховность в себе можно контролировать, если анализировать свои поступки, быть сдержаннее, добрее к тем, кто тебя окружает.
Автор: Светлана