Трус не победит никогда. А тот, кто одержит верх над страхом ради достижения цели, если и не станет победителем, то будет знать, что он сделал для этого все возможное и не предал, не струсил. Мне кажется, высказывание Плутарха подчеркивает важность духовного шага, внутреннего движения, которое диктует последующие действия, необходимые для достижения благой цели.
Поэма-стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино» свидетельствует о смелости, которая является началом победы, каждой строкой. Измученные долгим отступлением русские солдаты досадуют и жаждут боя с французами:
«Не смеют, что ли, командиры / Чужие изорвать мундиры / О русские штыки?» Участник событий, артиллерист, говорит перед началом сражения простые слова, подчеркивающие храбрость и самоотверженность русской армии: «Что тут хитрить, пожалуй к бою; / Уж мы пойдем ломить стеною, /Уж постоим мы головою / За родину свою!» Стихотворение проникнуто чувством патриотизма, готовностью отдать жизнь за свою отчизну. Автор показывает настоящую смелость, определенную силой духа, внутренним подвигом каждого русского воина. М.Ю. Лермонтов называет участников «Бородино» богатырями, подчеркивая суть настоящего русского характера, способного на отчаянную смелость и самопожертвование.
В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» тоже описывается битва под Бородином. Л.Н. Толстой подчеркивает решимость и героизм простых солдат. Писатель показывает поле боя глазами Пьера Безухова, который, будучи невоенным человеком, живо воспринимает настроение солдат и офицеров. Панорама Бородино, «покрытого войсками и дымами выстрелов», вызывает у Пьера восхищение, желание «быть там, где были эти… блестящие штыки и пушки, это движение, эти звуки». Описывая Бородинское сражение, Л.Н. Толстой сравнивает французское нашествие с разъяренным зверем и замечает, что «оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине раны». Этот удар русские войска смогли нанести не только потому, что они защищали свою родину и стремились к праведной цели спасения Отечества, но и потому, что каждый проявил личное мужество и решимость – качества, в основе которых лежат смелость и отвага.
Примером героя, наделенного смелостью, являющейся началом победы, можно назвать Василия Теркина – главного персонажа одноименной поэмы А.Т. Твардовского. В первых главах автор описывает его как весельчака, балагура, обыкновенного парня. Но позже образ Теркина приобретает эпические черты богатыря и защитника земли русской, который ведет бой «святой и правый, смертный бой не ради славы — Ради жизни на земле». Подвиг для Теркина —каждодневный труд, необходимая работа, а смелость и способность к самопожертвованию — обычное дело. В главе «Переправа» описывается, как Василий добирается до своих по ледяной воде, которая «даже рыбам холодна», спасая жизнь целому взводу, а потом отправляется обратно, потому что не может оставить друзей в неведении. Исход любой битвы зависит не только от физической силы противников, но и от решимости, воли к победе, смелости. А в рукопашной схватке эта зависимость проявляется еще сильнее. В начале главы «Поединок», описывая рукопашный бой между Теркиным и немцем, автор показывает физическое превосходство врага, «дармовым добром кормленного», перед русским героем: «Теркин знал, что в этой схватке он слабей: не те харчи». Но сила духа, праведный гнев, решительность, смелость делают Теркина сильнее противника и приводят к победе.
Высказывание Плутарха «Смелость — начало победы» подчеркивает важность внутреннего подъема, говорит о воспитании духа. Мне кажется, древнегреческий философ сформулировал нравственный закон достижения цели: прежде фактической победы приходит победа внутренняя, которая выражается в самоотречении, готовности действовать, смелости.