Реферат на тему «Развитие скаутского движения»

Содержание

Введение
1. Становление скаутского движения
2. Современный этап развития скаутского движения
Заключение
Список использованных источников

Введение

Любая периодизация, в том числе и детского движения, носит вспомогательный характер, при этом важно определить, что ляжет в ее основание. Периодизация детского движения хронологически не совпадает с периодизацией исследований детского движения. Последнее отстает от предмета исследования и на нее меньше влияют социально-экономические изменения в государстве и обществе, в большей степени влияет мировоззрение автора, его компетентность, умение обобщать, анализировать и связно, доказательно излагать свои мысли, интерпретировать факты, делать выводы. Словом, в одном русле идет детское движение, в другом, его понимание.

И если для детского движения основанием для установления периодизации могут служить процессы внутри детского движения, начало, развитие и завершение каких-либо этапов, изменения в содержании, форм и методов, то в основание периодизации исследований детского движения может быть положен процесс рефлексии детского движения, количество и качество доказанных и изученных проблем, достоверность и непроти- воречивость выводов. Но детское движение не существует изолированно от общества и государства и все существенные изменения в них влияют и на детское движение. Но нельзя периодизацию детского движения сводить к периодизации истории страны, или общества. Они могут и не совпадать хронологически. Так произошло и с датой 1917 года, две русские революции Февраля и Октября дважды в течение года коренным образом изменяли государственный строй. А молодежное, детское движение, в том числе и скаутское, продолжало существовать, более того, активно развиваться в новых измененных условиях.

1. Становление скаутского движения

В публикациях 90-х годов, авторы которых были или малосведущи о действительных процессах происходивших в детском движении, скаутинге, либо исходили лишь из этимологии слова «скаут», либо пользовались сведениями только эмигрантских источников скаутинга, установилась точка зрения, что путь скаутинга прервался с эмиграцией военных в ходе гражданской войны и их детей, состоявших в скаутских объединениях. Считается, что с эмиграцией семей, в которых дети были скаутами, скаутинг в России прекратил свое существование. На самом деле это не так. И для эмигрировавших из России детей скаутинг не прервался, а дожил до сегодняшних дней, переходя от одной русскоговорящей семьи к другой и для огромного, преобладающего над эмигрировавшими количества оставшихся в России скаутов.

Доказательством может служить количественный и качественный состав скаутов, оставшихся в России и уехавших из нее, а так же деятельность, проводимая скаутами в России и состояние, положение эмигрировавших семей, в которых дети состояли в скаутах, их деятельность. Для руководителей последних важно было сохранить однообразную структуру, так, по крайней мере, видно из документов и воспоминаний.

Детское движение – это совокупность направлений, содержания, форм и методов, проверенных, испытанных на практике и используемых для воспитания детей и подростков. Что представляет собой современное российское детское движение? Какие организации пришли на смену Всесоюзной пионерской организации? Только в г. Томске насчитывается 12 детских и молодежных организаций. Каждый двадцатый подросток областного центра является членом детской общественной организации. Какие пути развития детского движения в нашей стране и есть ли у него будущее, создавать ли новые организации или возрождать старые? Актуально то, что именно сегодня на разных уровнях разные люди вновь задают эти вопросы. И чтобы найти на них ответ, необходимо провести подробный анализ деятельности сегодняшних детских объединений. Рассматривая данный вопрос, хочется подробно остановить свой взгляд на самой первой российской детской организации, в основе деятельности которой лежит скаутский метод. Опыт скаутской организации, итоги, результаты применения различных форм и методов работы с юной сменой могут быть использованы для решения проблем воспитания подрастающего поколения в условиях современности.

Основателем скаутского движения является англичанин Роберт Стефенсон Смит Баден-Пауэлл (1857-1941). В его системе исследователи выделяют четыре направления: 1) воспитание природой; 2) пропаганда здорового образа жизни; 3) утверждение кодекса чести; 4) основа воспитания гражданина – выполнение обязанностей точно и в срок.

По мнению многих, причина успеха системы «скаутинг» — в прекрасной душе самого генерала, рыцаря по поступкам, педагога по призванию, умеющего понять ребенка и подойти к главному: «На первом месте, отмечал Баден-Пауэлл, у мальчиков всегда должны быть честь, чувство долга и ответственность1».

Основателем российского скаутского движения является штабс- капитан русской армии Олег Иванович Пантюхов. История отечественных скаутов началась 30 апреля 1909 г. как патриотический отклик на правительственную установку о развитии допризывной подготовки молодежи после поражения в Русско-японской войне 1904 г. Но очень скоро скаутское движение приобрело характер массового спортивно- патриотического юношеского движения, где преобладали мотивы воспитания не солдат, а граждан.

Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в статье о Р. Баден-Пауэлле справедливо определял отличие скаутских  организаций от «потешных»:  «Скауты –  организация совершенно свободная, независимая от правительства. На чисто военную выправку скауты обращают очень мало внимания, направляя его на развитие инициативы и самодеятельности2».

О. И. Пантюхов издал пособие «Памятка юного разведчика» (1911 г.), в котором предпринял попытку адаптировать английскую модель скаутинга к русским реалиям, но в 1914 году из-за отправки на фронт он вынужден был прекратить практическую работу со скаутами. Перед отправкой на фронт

О. И. Пантюхов добился рассмотрения в государственных органах проектов документов о регистрации общества содействия скаутам. 26 августа 1914 г. был утвержден подготовленный О. И. Пантюховым устав Петроградского общества содействия мальчикам-разведчикам «Русский скаут». Цель: посредством внешкольного физического и нравственного воспитания юношества дать Родине истинных патриотов, здоровых и чистых душой и телом.

В 1915 г. В. С. Преображенский впервые в русской литературе о скаутизме сформулировал цели скаутской организации: развить индиви- дуальный характер (мужество, решительность, терпение, выносливость); привить практические навыки трудовой деятельности; побудить к альтру- изму; создать лояльных граждан3.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

II съезд по скаутизму (28 декабря 1916 г. — 3 января 1917 г.) сделал шаг в определении русских специфических черт скаутской организации и призвал к ее созданию. Одновременно съезд сформулировал предложения: ознакомить всех учителей и воспитателей с основами скаутинга; организовать инструкторские курсы для ознакомления с теорией и практикой скаутизма; распространить скаутинг в село путем ознакомления учительской массы на курсах; практиковать организацию скаутских отрядов при обществах содействия, учебных заведениях, родительских комитетах, спортивных объединениях и т.п.

Известный исследователь и практик 20-х годов XIX века И. Н. Жуков обращал особое внимание в развитии скаутинга на нравственное воспитание и игру. Содержание скаутинга он определял следующим образом: рыцарское служение Родине и всему человечеству; воспитание в характере мужества, воли и наблюдательности. Цель организации — улучшить нравственное и физическое воспитание будущих граждан, укрепить международную солидарность молодежи всего мира. В мае 1921 г. по организациям России разошлась «Декларация старшего друга скаутов». И. Н. Жукова со следующими положениями:

• хотя «скаут — верный сын РСФСР», но закон этот стал трактоваться шире. Мысль о всемирном братстве скаутов была в силе и после революции 1917 г.: «От братства скаутов всех стран к реальному братству всех наций мира»;
• изменение социального состава влечет изменения («пролетаризацию») законов и обычаев. Скаутизм должен стать трудовым не только по составу, но и за счет введения в программы элементов ручного труда;
• предпочтение отдается общественной деятельности, а не ограничивается внутрикружковой работой (вовлечение в занятия спортом широких масс, публичные выступления, переписи);
• к скаутингу усиливается внимание государства посредством системы всеобуча;
• изменилось общество и изменился идеал гражданина. Скауты учитывают это и ставят перед собой задачу воспитания гражданина- общественника, для которого общие интересы выше собственного «я»;
• в условиях физического и умственного вырождения скаутинг не может накормить детей, но он может удержать их от вредных привычек, приучит к гигиене и укрепит тело, восстановит гармонию тела и духа.

Однако к концу 1922 г. претензии комсомола к скаутам и скаутингу оформились уже окончательно. Они представляли собой достаточно длинный список: скаутинг затемняет классовое самосознание и убивает классовое чутье в детях рабочих; скаутинг воспитывает преданных рабов буржуазного государства, защитников в случае восстания пролетариата; скаутинг воспитывает буржуазную мораль путем культивирования лицемерной любви ко всем людям; скаутинг использует религиозное воспитание, затуманивая религиозными предрассудками сознание детей; скаутинг аполитичен; скаутинг – это искусственная игра во взрослых; скаутские лагеря отрывают детей от жизни; «добрые дела» отвлекают детей от классового дела; разряды стирают здоровый коллективизм, вносят психологию индивидуализма; желание помогать социальным низам — буржуазное ханжество; скаутинг создан для участия в империалистической войне.

При этом в скаутинге отмечали немало и ценного. В своей статье «РКСМ и бойскаутизм» Н. К. Крупская пишет: «Что дает бойскаутизм подростку? Прежде всего, он дает пищу для его активности, ставит ему ряд постепенно усложняющихся целей, которых он достигает самостоятельно. Когда наблюдательность и умение делать выводы обращаются в привычку, тем самым делается крупный шаг в развитии характера. Наконец, скаутизм обращает особое внимание на умение действовать организованно, сообща. Привычка к коллективным действиям есть лучшее средство дисциплинирования5».

К концу 1922 г. история российских скаутов трагически прервалась: одни с «белыми» армиями ушли в эмиграцию через Константинополь и Маньчжурию, а оставшиеся на родине были запрещены и разгромлены. Всплески «подпольного» скаутинга, существовавшего параллельно с пионерами и комсомолом, пресекались ОГПУ до 1933 г.

О. И. Пантюхов объединил за рубежом скаутов российской диаспоры в Национальную организацию русских скаутов (НОРС), которая существует до настоящего времени как Организация российских юных разведчиков (ОРЮР). По самым скромным подсчетам, к концу Первой мировой войны в России насчитывалось около 30 000 скаутов, включая отряды девочек. Во время войны количество скаутов увеличилось, и, можно сказать, через ряды скаутских организаций России прошло (до 1918 г.) не менее 100 000 мальчиков и девочек.

2. Современный этап развития скаутского движения

Делая переход к сегодняшнему дню, можно определить скаутинг «…как добровольное, неполитическое воспитательное движение для молодых людей, открытое для всех без ограничения по происхождению, вероисповедованию или расовой принадлежности, в соответствии с целью, принципами и методами, разработанными Основателем Движения…6».

В скаутской организации важно обеспечивать коллективную и индивидуальную оценку работы. На примере деятельности Ассоциации скаутов Томской области можно выделить нормативные критерии, формирующие определенную воспитательную линию поведения членов организации (детей-скаутов и их руководителей). Прежде всего, это Устав скаутской организации, он является для руководителей и активистов руководством, определяющим нормы поведения всех скаутов и ориентирующим на достижение единой цели. Следующим критерием выступают законы скаутов, они являются программой воспитания и самовоспитания в скаутских коллективах, содержат определяющие направления общественной деятельности детей и одновременно служат мерилом духовных ценностей. В скаутской работе доминирует практическое действие, направленное на приобретение детьми общественно полезных знаний, умений и навыков. Каждый ребенок имеет возможность подтвердить приобретение ЗУНов (знаний, умений и навыков) через систему получения скаутских специальностей.

Важными моментами для выбора и уточнения содержания деятельности в скаутской организации является определение общественно значимой цели и программы самой деятельности. Цель Ассоциации скаутов Томской области — воспитание достойных граждан Томска и Томской области. Третий год орга-низация работает по городской образовательной программе «Патриот». Реализация программы осуществляется по семи направлениям деятельности:

1. Поколение памяти – работа с ветеранами Великой Отечественной войны, тружениками тыла, детьми блокадного Ленинграда и престарелыми людьми.
2. Акция «Автограф» – сбор информации о заслуженных, выдающихся, талантливых жителях города.
3. Твори добро — традиционная скаутская деятельность «Дни добрых дел» в различных направлениях и областях социально значимой деятельности.
4. Россия – Родина моя – изучение истории России, истории скаутского и других молодежных движений.
5. Игра, игра, игра – разработка и внедрение в практику деятельности скаутских отрядов новых игровых технологий.
6. Отвага, мужество и честь – реализация мероприятий, направленных на гражданско-патриотическое воспитание скаутов.
7. Талантлив каждый – разработка системы мероприятий, способствующих раскрытию творческого потенциала каждого ребенка.

С теоретической точки зрения принципы воспитания в скаутской организации должны подчиняться динамической связи цели, содержания и организации воспитательного процесса. Таким образом, принципы являются всеохватывающими предписаниями для организации деятельности и социальных отношений скаутов. В них учтены педагогические законы, необходимость их сознательного использования. Работа со скаутами должна основываться на следующих принципах: принцип общественной направленности деятельности скаутов – в течение трехлетнего периода деятельности томской организации основные городские мероприятия носили характер социальной полезности, дети учились помогать другим детям из социально неблагополучных семей и приютов, оказывать поддержку пенсионерам, возрождая тимуровское движение и просто делать добрые дела. Принцип педагогического руководства, самостоятельности и самоуправления – каждый томский отряд имеет своего педагога-руководителя, который функционально является координатором деятельности отряда, а основное руководство осуществляют командир отряда и совет патрульных. Принцип соответствия деятельности возрастным и индивидуальным особенностям скаутов, развития их творческой индивидуальности говорит о различных разработанных программах деятельности (томская организация работает по 12 отрядным программам).

Для решения комплексных долгосрочных задач важно применение стратегического педагогического мышления руководителей скаутских отрядов. Необходимо, чтобы взрослые рассматривали скаутскую работу как воспитательный процесс, не сводили ее к краткосрочным мероприятиям. На-пример, программа деятельности «Патриот» подразумевает длительное воспитательное воздействие по каждому из семи направлений. Например, по акции «Автограф» дети сначала собирают информацию, встречаются со значимыми людьми Томска, потом своими силами подготавливают сборник, презентуя его общественности и т.д.

Если говорить об уникальности скаутского метода, то это прогрессивное воспитание через: обещание и закон; учебу через дело;

членство в малых группах; прогрессивные и стимулирующие программы разнообразных мероприятий.

Целью скаутинга как воспитательного движения выступает физическое, духовное, социальное, интеллектуальное развитие личностного потенциала каждого скаута.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Духовное развитие утверждает моральные нормы как основные в жизни скаутов, помогает детям и молодежи в поисках и принятии позитивной ответственности за формирование высших идеалов. Скаутинг предоставляет эффективное начало в ориентации и выборе общечеловеческих ценностей.

Социальное развитие личности прежде всего предполагает наличие у детей и молодежи способности к взаимодействию с другими людьми, вырабатывает и совершенствует умение выступить перед другими, умение выражать свои мысли и чувства, умение объяснять поведение других людей и контролировать собственное поведение.

Интеллектуальное развитие детей и молодежи – еще одно направление деятельности скаутинга. Каждому лидеру скаутского движения необходимо понимать, что интеллектуальное совершенство – это способности индивида адекватно ориентироваться в окружающем мире и принимать в различных ситуациях наиболее правильные решения. Скаутинг предлагает важнейшие элементы для интеллектуального развития личности, которые включают тренировку таких способностей, как наблюдательность, восприятие и понимание, память, прогнозирование будущих перспектив, генерирование и обобщение идей и решений.

Скауты используют самые разнообразные физические упражнения: прыжки, бег, лазание, плавание, метание, подтягивание и другое. Но успехи в физическом развитии скаутов возможны тогда и только тогда, когда есть комплексная программа физического совершенствования ребенка и предпринимаются все усилия по ее реализации. Результатом чего является выработка умений снять напряжение, релаксировать и умения сопротивляться, сдерживаться и преодолевать. Наконец, удовлетворение от собственного здорового тела и духа – это важнейшее условие индивидуальной активности, залог правильного функционирования живого организма.

Сущность развития скаутского движения проявляется в социальном, психологическом и педагогическом аспектах.

Социальный аспект проявляется в потребности общества организационно оформить социальную активность детей, включить их через скаутское движение в освоение опыта социальных отношений, т.е. направить социализацию подрастающего поколения в общественно одобряемом направлении.

Психологический аспект связан с реализацией стремления детей и молодежи к общению. Скаутская организация расширяет представления ребенка о себе, способствует реализации идеальных представлений о своей роли, о жизненном пути; является своеобразной формой поиска ребенком своей идентичности, переживания чувства общности и доверия в социальных отношениях.

Педагогический аспект: скаутская организация занимает посредническую позицию между подрастающим поколением и обществом. При этом скаутская организация выступает как организованная форма воспитательного влияния сверстников друг на друга в процессе социально значимой деятельности.

Можно сделать выводы, что скаутское движение — не школа навыков, а школа активности, поле практической деятельности для реализации знаний и умений, которыми ребенок овладевает различными путями.

Заключение

Таким образом, можно утверждать, что скаутинг как продукт западной культуры, смог привиться на российской почве именно благодаря социально-экономическим и политическим условиям, сложившимся в нашей стране в начале ХХ в. Воспитатели и воспитуемые смогли объединиться вокруг общего дела и взаимодействовать в процессе общественной деятельности, что было новацией в тогдашней педагогике. Государство же нуждалось в действенной системе допризывной военной подготовки. «Первый Всероссийский съезд инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом» продекларировал создание всероссийской организации, что говорит о появлении к 1915 г. организационно-правовых основ существования национальной организации скаутов, а количество членов движения к концу 1916 г. подтверждает ее фактическое существование.

Видно, что в процессе возрождения российского скаутинга участвовали различные силы: ученые и практики из России, Советского Союза, ВОСД, эмигрантские объединения скаутов. Мы разделяем точку зрения Ю.В. Кудряшова, что «скаутинг у нас возродился не только и не столько по причине проникновения в Россию Всемирного бюро ВОСД, или под влиянием соотечественников-эмигрантов. Третьим, главным, по нашему мнению, фактором, стали молодые (и не очень молодые) ребята в самом Союзе8».

Вышесказанное позволяет сделать вывод, что в период с конца 80-х годов и до 2000 года можно считать вторым периодом, периодом возрождения скаутинга в России. С 2000 года начался третий период деятельности.

Список использованных источников

Список литературы
1. Бондарь Л. А. Скаутинг. Книга для скаутов. Женева, 1993. 176
2. Гайфулин, А.В. Генезис и развитие скаутской системы воспитаия (психолого-педагогический аспект) // Вестник Томского государственного педагогического университета. – 2009. – № 5. – С. 48-52;
3. Жуков И. Н. Стан волчат и птенчиков. Чита, 1918. 170 с.Новый энциклопедический словарь / Сост. Ф. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб.,1911. Т. 4. 850 с.;
4. Крупская Н. К. РКСМ и бойскаутизм // Вожатый. – 1989. – № 1- 2. –74 с.;
5. Кудинов, В.А. Периодизация скаутского движения // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия: Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика.
– 2009. – Т. 15. – № 3. – С. 157-163;
6. Логинов, С.П. О социокультурных и политических факторов возникновения скаутских организаций в России // Вестник Челябинского государственного университета. – 2007. – № 11. – С. 122-126;
7. Пантюхов О. И. В гостях у бойскаутов. Петроград, 1912. – 287
с.