Первое знакомство культур. Античные историки и географы описали в своих трудах многие исторические события, географические, культурные и иные особенности этносов и стран. Среди обилия всех сведений, представленных в их трудах, есть информация и о Британии. Никому из них, правда, так и не удалось дать точную и всеобъемлющую характеристику данной провинций, однако их сведения представляют значительный научный интерес. Торговые контакты Рима и Британия начались задолго до походов Цезаря 54 и 53 гг. до н. э., о чем свидетельствует наличие купцов. Эти купцы по торговым делам пересекали пролив, но далее побережья никуда более не шли [20; 21: 20]. Кроме того, из тех же «Записок о Галльской войне» известно, что некоторые племенные вожди переходили на сторону римлян, с некоторыми были налажены давние контакты [21: 27; 22: 19—23]. Евтропий Флавий отмечал, что до походов Цезаря бритты не слышали римских имен [3: Кн.V, 17.1]. Вероятно, он имеет в виду, что не было значительного культурного взаимодействия двух этносов. Хотя данный тезис правильно отнести к основной массе населения, а не к торгово-аристократической верхушке, которая имела некоторые экономические и дипломатически контакты.
Экономико-дипломатическое взаимодействие продолжалось и при Августе: бритты платили довольно высокие пошлины Риму на ввоз своих товаров; некоторые представители аристократической верхушки просили помощи, совершали дары Риму [24: 4, XXXII; 18: V, 3].
Романизация. Столь слабое культурное взаимодействие продолжалось вплоть до начала завоевания Британии в 47 г. н. э. [3: Кн. VII, 13.1; 14: 13]. После же завоевания, в контексте Британии как провинции, необходимо говорить уже не просто о культурном взаимодействии, а о последовательной политике романизации. По поводу данного понятия в современной науке ведется спор, как о его значении, так и об уместности употребления понятия «романизация» [1]. По-нашему мнению, употребление данного термина уместно, так как он учитывает реально проходившее процессы: проникновение римской культуры и интеграцию различных культур [1, с. 200].
Лучше всего данный процесс описал Тацит на примере деятельности Агриколлы. Он старался приучать бриттов к миру путем развлечений. Из государственных средств финансировал строительство храмов, форумов и домов. Поощрял трудолюбивых. Внушил знати дух соревновательности: кто больше и лучше будет перенимать римские традиции. Детей знати начал обучать различным наукам. Так появлялся сначала интерес к латинскому языку, а затем и желание переодеться в тогу [16: 21]. Кроме того, в Британии создается система местного самоуправления по уже имеющимся провинциальным образцам: появляются курии [15: 32]. Данное положение касается и организации управления провинцией: главой местной власти становится римский наместник [16: 5; 18].
Британия, став провинцией, естественным образом попало в римское правовое поле, стала входить в юрисдикцию императора и сената. Плиний Старший рассказывает о добыче черного свинца для труб и пластинок в Британии. Добыча производится из верхнего слоя земли в изобилии. Также сказано о запрете ее добычи более определенного количества. Это был закон, принятый в Италий и распространенный и на Британию [14: XLVIX.164(XLIX.164); пятое примечание к данной части].
Плиний Младший: книга I письмо 2 [9]. Здесь Плиний сообщает своему другу о том, что желает издать свою книгу, т. к. его сочинения пользуются популярностью. В примечании к этому письму говорится о том, что издателем книги является книготорговец. Для издания он покупает рукопись у писателя. Затем доход идет издателю. Запрета на копирование не было. Далее, что важнее для данной темы, приводится пример поэта Марциала, «чьи книги продавались у троих книготорговцев, жил щедротами и подачками своих патронов; стихи его распевались в Британии, но «его кошелек об этом ничего не знал»» [9: XI.3.5-6].
Плиний в десятом письме второй книги сетует на то, что его друг Фалькон не издает своих произведений. Автор письма желает своему другу: «Пусть они [твои произведения] будут на устах людей, пусть побывают всюду, где только говорят по-латыни…». В комментарии отмечено, латынь была распространена в Западных провинциях. И приведен пример: «Плиния читали в Галлии, Марциал дошел до Британии» [9].
Также Плиний адресует ряд писем и упоминает в своих письмах тех, кто, как говорится в комментариях, жил или живёт в Британии (например, кн. I, письма 13 и 20, кн. III, 8, кн. VI письмо 15, письмо 11 книги IX и др.) [9].
Тацит отмечает распространение латинского языка и активную строительную деятельность в Британии. Происходит распространение римских обычаев и традиций на острове [16: 21].
Также Корнелий отметил курию в Камулодуне [16: 32] и колонии, название одной из них даже указал — Форум Юлия [16: 4, 5, 14, 16, 31, 32]. Он же называет Британию провинцией уже во времена Светония Паулина [15: Кн. XIV, 30].
Диону Кассию известен тоже ряд лиц, побывавших в Британии [5: LXXIV. 8(1), LXXIII, LXXIX, LXXIX. 30(2) и др.).
Романизация и бритты. В связи с дискуссией о романизации, встает важный вопрос: как романизация отразилась на людях, как они к ней относились, как вообще шел данный процесс на индивидуальном уровне [1]. Вероятно, романизация мало коснулась общинного трудового населения. Ей в основном подвергались жители городов, знать, купечество. Естественно, что таким образом они искали себе выгоду. С другой стороны, как говорится, к хорошему привыкаешь быстро. Тацит отмечал, что бритты быстро пристрастились к роскоши, пирам, портикам, термам и т. д. Это считалось цивилизацией и просвещением, хотя являлось, по мнению античного историка, ступенью к дальнейшему порабощению [16: 21; 18].
В качестве агентов романизации использовались ветераны. Специально для них основан Колчестер со статусом колонии [16: 5, 14; 17].
Религиозная ситуация. В Британии были свои местные культы. В отношении них Рим проводил уже много раз проверенную политику: местные боги отождествлялись с римскими, римляне им на всякий случай делали жертвоприношения. Некоторое распространение получил культ императора [20].
Нужна помощь в написании статьи?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus. Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.
Сульпиций Север в своей «Хронике» [19, LI] сообщает, что Британия была местом ссылки. Кроме того, сообщается, что в Британию отправляли вспомогательные войска, навербованные и у «варварских» народов [5, LXXIII. 16(1)]. Они приносили вместе с собой и различные религиозные культы. Особенно популярным в армейской среде был культ Митры. На территории данной провинции находят остатки древних храмов, посвящённых данному божеству [20; 24].
В Альбион проникло и христианство. По различным сведениям это случилось во II—IV вв. (вторая цифра более достоверна; христианские источники отмечают британских мучеников III в.) [6, с. 99]. Север сообщает о британских епископов, которые помогали арианам [19, XLIX]. Значит, с некоторой долей вероятности, эти епископы симпатизировали арианству.
В Британии строились христианские храмы, складывались христианские общины. Однако трений с язычниками не удалось избежать. Храмы переходили из рук в руки [24].
Происхождение бриттов. Вопрос о происхождении населения античные писатели решают, в целом, одинаково. Цезарь, полагаясь на древние предания, говорит о родственности галлов и кельтов [21: 20]. Далее, он заключает, что внутренняя часть острова заселена «туземными» племена, а побережье — выходцами из Бельгики. Все они носят здесь названия тех племен, от которых они происходят. Вторые занимаются земледелием [23: 12].
Тацит также решает этот вопрос, но у него несколько иная аргументация. Точно он не знал о тех народах, которые заселяли остров. Вот, что он написал об их внешности. «Русые волосы и высокий рост обитателей Каледонии говорят об их германском происхождении; смуглые лица силуров, их чаще всего курчавые волосы и места поселения против Испании дают основание предполагать, что они — потомки некогда переправившихся оттуда и осевших на этих землях иберов; живущие в ближайшем соседстве с Галлией похожи на галлов…». В итоге историк приходит к выводу, что бритты, скорее всего, потомки галлов, заселивших соседние острова [16: 11].
Страбон согласен с тем, что бритты очень похожи на кельтов [18, V]. Так он описал их антропологический вид: «Жители Бреттании более рослые, чем кельты, и менее светловолосые, но более хрупкого телосложения. Доказательством их рослости может служить следующее: я видел сам в Риме бреттанских подростков, возвышавшихся на полфута выше самых высоких мужчин в городе, хотя они были кривоногими и не отличались стройностью телосложения». [18, V.2].
Степень развитости хозяйства. Наиболее «цивилизованные» из всех британских народов — жители Кантия, местности целиком береговой, и их образ жизни немногим отличается от галльского. Жители внутренней части Британии большей частью не засевают полей, а питаются молоком и мясом и одеваются в шкуры [22: 14]. Страбон тоже считает данную провинцию слаборазвитой: некоторые племена не умеют делать сыр из молока, не засевают полей, не занимаются садоводством [19, V. 2]. Хотя, при этом, известно, что некоторые племена занимались выращиванием хлеба. Этот хлеб был необходим Риму [4: Кн. III. 5].
География Римской Британии. Британия, как доказало плавание Пифея из Массилии, является островом [24, LXXVII. 186.; 5, LXV. 20(1)]. Форма острова описывается разными авторами по-разному: Цезарь называет ее треугольником [22: 13], а Тацит сравнил ее с «продолговатым блюдом и обоюдоострой секирой» [16: 12].
Альбион [12: 102] расположен в последнем Океана, море [13, Кн.II. Гл.24.; 14: 12; 7: 76, 80, 109]. Этот море-океан называют Британским морем [11: 109].
Вокруг острова Британия расположен еще ряд островов: Мона [21: 13] и ряд других островов: Оркады (Оркнейские о-ва), семь Акмодских (Шетландских островов), Глезарские острова и другие [11: 103]. Особое место занимает «последний» остров Туле, т. к. в его близи море твердое, замершее, поэтому трудно грести, море именуется Кронийским [7: 82; 11: 104].
Остров расположен на северо-западе круга земного [22: 71, 81]. Своей западной частью он повернут к Испании [22: 13; 16: 12], южной стороной обращен к Галлии и Германии [12: 102; 17: 12; 23: 13]. Между Испанией и Британией расположен остров Иберния, а на полпути к нему остров Мона [22: 13].
Цезарь дает такие размеры острова: запад — 700 миль, север — 800 миль, оставшиеся сторона — 500 миль. Таким образом, общая длина побережья — 2000 миль [22: 13].
Другие данные дает Плиний Старший: окружность Британии 4875 миль, его длина — 800 миль, ширина — 300 миль. Известна ему и окружность Гибернии (Ирландии): «ширина такая же, но длина на 200 миль меньше» [10: 102].
А, по мнению Кассия, его длина составляет 950 миль, ширина в самом узком месте — 8, в самом широком — 40 миль. При этом он добавляет, что римляне («мы») владеют немногим меньше половины острова [5, LXXVII. 12(1-5)]. Страбон считает, что одной стороной Британия равна Кельтике, другие стороны составляют 4000—4300 стадиев [18: V. 1].
Цезарь и Тацит в один голос говорят о суровости океана, о сезоне бурь, об опасности плавания по нему — бури сокрушают корабли [2, 36.; 9, Кн.II. Гл.24]. Также Плиний Старший, со ссылкой на Пифея из Массилии, утверждает, что прилив к югу от Британии поднимается на 80 локтей (1 локоть = 0,444 м). «Внутренние же моря закрыты со всех сторон землями, как замкнутые бухты» [10, LXXVII. 186].
С восточной стороны остров имеет удобную гавань Кантий, куда удобно плыть из гавани Ития [10: 1—2, 13]. К этому Плиний Старший добавляет следующее: расстояние от Британии до Гесориака (Булони) составляет напрямую 50 миль [11: 102]. Переправа до Гибернии составляет от 30 до 125 миль в зависимости от географического положения точки начала пути [11: 103].
Нужна помощь в написании статьи?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus. Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.
Природно-климатические условия на острове различны. Основная часть римских владений была покрыта болотами, возвышенностями, лесами. Здесь обильны дожди, часты туманы [10: 19, 21, 23; 16: 12]. Антонинов Вал делит Британию надвое. Севернее него расположены дикие и бедные водой горы, пустынные и болотистые равнины [5, LXXVII. 12(1-2)]. Климат мягче, чем в Галлии: холода не так сильны [22: 12; 7: 81]. Страбон писал: «Остров большей частью является равниной, поросшей лесом, хотя во многих местах встречаются и холмы». [18, V. 2]. К этому можно добавить и другие его слова: «У них чаще идут дожди, чем снег, и даже в погожие дни туман держится так долго, что за целый день солнце видно только 3 или 4 часа около полудня» [18, V. 2].
Почвы Римской Британии в целом благоприятны для земледелия, к тому же местное население разработало агротехнические приемы ее удобрения, земля богата влагой [18: 12; 13: 42, 47]. Почва родит: просо (главная зерновая культура), оливки, виноград, растения теплых краев, земляные плоды, хлеб [16: 12; 18, V.5].
Лес всякий, кроме бука и ели. Здесь можно раздобыть и мед. Зайцев, кур и гусей держат для забавы, потому что есть их считается грехом. Помимо указанных, есть и неизвестные римлянам животные [15, Кн.II. Гл.24; 18, V.5; 22: 12].
В столь благоприятных условиях хорошо развито земледелие, что делало Альбион, особенно в худую годину, одной из главных житниц Запада [4, Кн. III. 5; 21: 32; 22: 12].
Самый длинный день в Британии равен 17 равноденственным часам [11, LXXVII. 186]. На Севере и островах и в районе острова Туле наблюдаются полярный день и полярная ночь [11: 104]. Цезарь считал доказанным фактом то, что ночь здесь короче, чем на материке [29: 13].
Ремесло и добыча полезных ископаемых. Остров также располагает и некоторыми полезными ископаемыми: олово, железо [29: 12], жемчуг, янтарь [12: 103; 13: 57], черный свинец [14, XLVIX.164 (XLIX.164)], золото, серебро [16: 12].
Плиний Старший сообщает о добыче полезных ископаемых и о правовом регулировании данной деятельности [12: XLVIX.164(XLIX.164); пятое примечание к данной части].
Обычаи и традиции. Античные писатели говорят о схожести культур галлов и бриттов [16: 11, 13]. Но кое-что выделяют особо. Также отмечается и обычай людоедства в случае крайней опасности на острове Иерена. [18, V. 4]. К этому он добавляет: «у них считается делом похвальным после смерти родителей поедать их, и открыто вступать в сношения, помимо любых других женщин, с матерями и сестрами» [18, V. 4]. Жен они, человек по десять или по двенадцать, имеют общих, особенно братья с братьями и родители с сыновьями; родившиеся от таких союзов считаются детьми тех, кто взял за себя их мать девицей [22: 14].
Дион Кассий в своем рассказе о борьбе Севера с прелюбодеяниями упомянул один шутливый разговор о вольных отношениях британок с мужчинами. В беседе принимали участие: жена Септимия Севера Юлия Августа Домна и жена одного каледонца по имени Аргентококс. Последняя критиковала римлянок за то, что они тайно вступают в связь с худшими мужчинами. А британки, в тоже самое время, делают это открыто с лучшими [5, LXXVII. 16(4,5), 17(1])].
Выводы.
1. Традиционная британская культура имеет ряд общих черт с галльской, так как кельты и галлы родственные по происхождению и близости проживания племена. Близость проживания детерминировала их постоянные контакты.
2. Степень развитости британских племен зависит от места их проживания: насколько территория их проживания благоприятствует выращиванию хлеба и доступна для купцов (прибрежные территории благоприятны для занятия земледелием и относительно удобны для доступа купцов).
3. Первоначальное соприкосновение с римской культурой отразилось только на торгово-аристократических верхах общества, участвовавших в экономико-дипломатических контактах.
4. Процесс романизации включил Британию в состав Римской империи в культурном, правовом, властном, коммуникационном, экономико-торговом и иных аспектах.
5. Романизация касалась не только формального восприятия некоторых римских форм народно-хозяйственного быта, но и меняла культурный уклад жизни части британского населения, прежде всего аристократии, купечества, горожан, британцев, служащих в римской армии [20].
6. Процесс романизации способствовал складыванию единой римско-британской культурной среды, состоящей из общих языка, массовой культуры и религии.
Нужна помощь в написании статьи?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Пишем статьи РИНЦ, ВАК, Scopus. Помогаем в публикации. Правки вносим бесплатно.
7. Британия владела рядом полезных ископаемых, добыча которых была налажена и подлежала правовому регулированию.
8. Включение Британии в состав Римской империи в качестве провинции привело к интеграции Альбиона в состав государства в качестве романизируемой территории.
Список литературы:
Барышников А.Е. Римская Британия и проблема романизации: кризис традиционной концепции и дискуссия о новых подходах в современном английском антиковедении // Средиземноморский мир в античную и средневековую эпохи. Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, — 2012, — № 6(3), — с. 200—211.
Гутов Е.В. Культурно-исторических типов теория // Современный философский словарь. М.: Панпринт. В.Е. Кемеров. 1998. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://encyclopedia_philosophy.academic.ru/186/%D0%9A%D0%A3%D0%9B%D0%AC%D0%A2%D0%A3%D0%A0%D0%9D%D0%9E-%D0%98%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%A7%D0%95%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%A5_%D0%A2%D0%98%D0%9F%D0%9E%D0%92_%D0%A2%D0%95%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%AF_%28%D1%86%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%85%D0%BE%D0%B4%29 (Дата обращения — 31.05.2014).
Евтропий. Краткая история от основания Города. Перевод А.И. Донченко. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Evtr/index.php (Дата обращения — 12.10.2012).
Зосим. Новая история. [Перевод, комментарии, указатели Н.Н. Болгова]. Белгород: издательство Белгородского государственного университета, 2010. — 344 с.
Кассий Дион Коккейан. Римская история. Книги LXIV—LXXX / пер. с древнегреч. под ред. А.В. Махлаюка. СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Нестор История, 2011. — 456 с. — (Fontes sxripti antiqui).
Корсунский А.Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевст (до середины VII в.). М.: Изд-во МГУ, 1984, — 256 с.
Орозий Павел. История против язычников. Книга I. Перевод В.М. Тюленева. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://krotov.info/acts/05/1/orozy_01.html (Дата обращения — 12.10.2012).
Памфил Евсевий Кесарийский. Жизнь Константина. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://lib.rus.ec/b/389685/read#t2 (Дата обращения — 12.10.2012).
Плиний Гай. Письма Плиния Младшего, Панегирик императору Траяну (Книги I, II, III, VI перевод М.Е. Сергеенко. Книга IX перевод А.И. Доватура.). [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://readr.ru/gay-pliniy-pisma-pliniya-mladshego-panegirik-imperatoru-trayanu.html (Дата обращения — 12.10.2012).
Плиний Старший. Естественная история. Книга II. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1327841265 (Дата обращения — 12.10.2012).
Плиний Старший. Естественная история. Книга IV. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://annales.info/ant_lit/plinius/04star.htm (Дата обращения — 12.10.2012).
Плиний Старший. Естественная история. Книга IX. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1336867444 (Дата обращения — 12.10.2012).
Плиний Старший. Естественная история. Книга XVII. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://annales.info/ant_lit/plinius/17bor.htm (Дата обращения — 12.10.2012).
Плиний Старший. Естественная история. Книга XXXIV. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://annales.info/ant_lit/plinius/34.htm (Дата обращения — 12.10.2012).
Тацит Корнелий. Анналы. Перевод А.С. Бобовича, редакторы перевода Я.М. Боровский и М.Е. Сергеенко. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1340777341 (Дата обращения — 12.10.2012).
Тацит Корнелий. Малые произведения. Жизнеописание Юлия Агриколы. Перевод А.С. Бобовича, редактор перевода М.Е. Сергеенко. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1346763637 (Дата обращения — 12.10.2012).
Степин В.С. Культура // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В.С. Стёпина. 2001. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/581/%D0%9A%D0%A3%D0%9B%D0%AC%D0%A2%D0%A3%D0%A0%D0%90 (Дата обращения — 31.05.2014).
Страбон. География в 17 книгах. Книга IV. Репринтное воспроизведение текста издания 1964 г. М.: «Ладомир», 1994. Перевод, статья и комментарии Г.А. Стратановского под общей редакцией проф. С.Л. Утченко. Редактор перевода проф. О.О. Крюгер. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1267761076 (Дата обращения — 12.10.2012).
Сульпиций Север. Хроника. Книга II // Сульпиций Север. Сочинения. Пер. А.И. Донченко. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://krotov.info/acts/05/marsel/sever_06.htm// (Дата обращения — 12.10.2012).
Сэлуэй Питер. Римская Британия (около 55 до н. э. — около 440 н. э.) // История Великобритании. Под ред. Моргана Кеннета. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://lib.rus.ec/b/359904/read (Дата обращения — 12.10.2012).
Цезарь Гай Юлий. Записки о Галльской войне. Книга IV. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/cezar/04.php (Дата обращения — 12.10.2012).
Цезарь Гай Юлий. Записки о Галльской войне. Книга V. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/cezar/05.php (Дата обращения — 12.10.2012).
Цезарь Октавиан Август. Деяния божественного Августа. [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — URL: http://lib.rus.ec/b/353370/read#t1 (Дата обращения — 12.10.2012).
Широкова Н.С. Религия римской Британии: культ Митры // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира Под редакцией профессора Э.Д. Фролова. Выпуск 11. СПбГУ. Центр антиковедения. 2012.